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2、，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依旧笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐性和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里肯定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长肯定没有耐性擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，尽然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈爱的祖父，萧红才有了一个欢乐的童年。 萧红的童年是欢乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多
3、端的大泥坑，这泥坑常常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了很多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里忽然喧闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，拦住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就复原了冷清，变得孤独，大家没事可干，失去了抬车的乐趣当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，很多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，到处闪烁着人性的真、善、美的光辉。 萧红的童年是欢乐的，因为有了很多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团聚媳妇只有十几岁，她很
4、乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。 我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍旧使我的内心暖暖的。 读了呼兰河传，读了一个凄美的故事，读出了童年的宝贵。 中学生呼兰河传读后感800字2 萧红童年的记忆，忘却不了，难以忘却，便成就了呼兰河传。 在萧红的记忆里，童年，是最宝贵最美妙的，童年有烦扰人们却走不过去的泥坑，呼之“盛举”;童年有化子们吐不尽的悲伤;童年有扎彩铺为死人打算的大排场;童年有害五个孩子大闹一场的麻花，和人们花光积蓄也要吃的豆腐;童年有奇妙无穷，改变无穷的火烧云;童年还有在精神上的盛举;童年还有亲善的祖父和承载快乐的大花园;童年还有令人厌烦的
5、祖母和惊奇的有二伯 这些记忆是一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 正值青春，作者的玩伴却是丰富多彩的后花园。春，作者爱拔一个白菜，摘一个黄瓜，或采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼兰河的火烧云也很美，一会儿像一匹马，一会儿又像一条大狗，改变无穷。秋天，后花园要封闭一次的，但秋雨之后，后花园中便起先凋零了。冬天，无聊了，就翻开储物室里的大箱子，里边总有很多好玩的东西，来消遣冬日漫长凝滞的日子。四季，自然的奇妙与奇妙总会带给作者生命中最初的期冀和梦幻。童年，那是作者最享受的人生中的纯真、没有被世俗侵扰玷污的青春年华。 但是，可能童
6、年中的乐趣加起来也就这么多了吧。但还有一个始终陪伴着作者的玩伴，祖父。祖父总会包涵作者淘气的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父经常笑得像孩子似的。祖父还教她唐诗，讲实在听厌了的故事。 可是到了第四章后，作者渲染气氛，语言稍有沉重，每节开头都是一句：“我家是荒芜的。”“我家的院子是荒芜的。”因为那些小小的乐趣，已不足够满意作者渴求多彩新颖生活的欲望了。院中摆着的破旧物，没有缘由，任其自然，更没什么乐趣;房子外表高大威猛，但内容空虚;不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒芜的一片蒿草上闹着，不但不觉得繁华，反而更显得荒芜孤独;邻居们生活千年如一日的刻板单调，那粉房里的歌声，就像一朵红花开在了墙头上。越显明，就越觉得
7、荒芜。 呼兰河的人是孤独的。他们都是像作者这样由小长到大的，但他们也已经习惯了。所以他们抓住一切看喧闹的机会，不放过呆板单调生活中极少有的乐趣。他们生活规律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会等等，这是精神上的盛举。 呼兰河的人是愚昧的。节日的盛举，都是为鬼而做的，并非为人而做的。至于人去看戏、逛庙，也不过是揩油借光的意思。相比起来，作者没有鲁迅那样剧烈的指责和嘲讽，而是以点滴的笔墨，缓缓地叙出作者对封建社会的厌恶和悲天悯人的情怀。 呼兰河的人是麻木的。小团聚媳妇是书中被迫害最深的，在那个没有一点人性一点暖和的非人间。“大缸里边，叫着，跳着，
8、似乎她要逃命似的狂喊” “当晚被热水烫了三次，烫一次昏一次”;而四周人呢：“看喧闹的人，川流不息”“没有白看一场喧闹，究竟是开了眼界，见了世面”他们眼见如此残忍的行为却大声叫好，一个人的死若是能带来点乐趣的话那就是好的。作者哀思地描述了这种践踏，蔑视生命的行为，指责却又怜悯他们。是啊，这能怪他们吗?他们其实还是和善的，实在没有害人或自害的意思啊。他们同是被几千年传下来的思维、生活方式所害，最终成为一个个牺牲品。 呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人始终唱着歌，那唱不是从工作所得到的开心，似乎含着眼泪在笑似的。逆来顺受，人生是苦多乐少的。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。有二伯，老厨子，老
9、胡一家，都是这样。 不过有一个例外，那就是冯歪嘴子，他本该无望，却冷静下来，照常生活着。他不似小团聚媳妇和王大姐那样无意的抗拒，而是虽受限制，却寄寓着希望。 读到最终，心头很沉重，苦闷，直到心中五味杂陈难以平复。 呼兰河传就是这样一本书，风格明朗，却笑里含着沉痛。以一个孩子的小视角，反映出中国的一个大时代。 中学生呼兰河传读后感800字3 “正月十五正月正，家家户户挂红灯” 耳畔仿佛响起了荒芜的歌声。从那宁静且了无生气的大院子里，从那间破旧的草房里，就像一朵红花开在了墙头上。越显明，就越觉得荒芜。 呼兰河传是萧红的小说名篇，也是萧红最具代表性的作品。它用平淡又带着孩童稚气的笔调，渐渐涂抹出萧红
10、记忆中的家乡，一个平凡的北方小城，一群和善又愚昧的百姓。 呼兰城东二道街上的大泥坑和围绕大泥坑发生的趣事，真是令人忍俊不禁。跳大神、放河灯与野台子戏，读来新颖，还保留着一股古朴之气。在那个年头的人们，心里还念着古时候传下来的规则，使人动容，虽然这些又带些许封建迷信的味道，但是让人觉得，这么长的时间淌过，还有一些事、一些人是没变的，怀念又心安。 通读全书，其中最让人痛心的故事是小团聚媳妇的故事。她是一个十二岁的一般的小姑娘，被赶车的胡家接来做小团聚媳妇。之前，她的大娘婆婆是不主见接她来的，她来了之后也只是多了一张吃饭的嘴。可见，就算是小团聚媳妇来了也不会有什么好的生活过。她黑乎乎、笑呵呵的，长得
11、很高，于是她的婆家让她说自己十四岁。在那个年头里，女子长得高了尽然也是一件羞事。 “过了没有几天，那家就打起团聚媳妇来了，打得特殊厉害，那叫声不管多远都可以听得见邻居左右因此又都争论起来，说早就该打的，哪有那样的团聚媳妇，一点儿也不羞涩，坐到那儿坐的笔直，走起路来，走得风快。”莫非因为坐得直、走得快就应当挨打吗? 邻居们对团聚媳妇也没有一丝心软和心疼，反而说该打，而这样的邻居也大多是女性，想必她们的少女时期也是挨打挨过来的，对待下一代时认为这是理所应当的，却不能想到去帮助她、挽救她。可见，数千年重男轻女的思想和对女性心灵与身体的束缚甚至已经将她们压得接近扭曲了。 然后，每天夜里跳起了大神，她的
12、婆婆说，小团聚媳妇病了，跳神给她赶鬼。但是怎么赶都不管用，“于是有很多人给他家出了办法，人哪能够见死不救呢?于是凡有善心的人都帮起忙了。他说他有一个偏方，她说她有一个邪令。”足以见到，左邻右舍们还是有着善心的，谁都想救救这个可怜的小姑娘，有人说吃一个全毛的鸡，有人说吃黄连和猪肉。人们心中的和善和愚昧像是一枚硬币的的正反面，他们不知道，小团聚媳妇落到这种地步，是因为他们心中的愚昧纵容了胡家的人。多荒诞啊!问题竟全部出在每一个出办法救人的人身上。 来了一个画帖的云游真人。小团聚媳妇的大娘婆婆说：“我只打了她一个多月，虽然说我是打的狠了点，可是不狠哪能规则出一个好人来。有几回，我是把她吊在大梁上，让
13、她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是有点狠了，打昏过去了。”让人不忍卒读!才十二岁的小姑娘，每天遭遇的是婆婆的毒打，就算身体不出问题，心理也会有很大的阴影了。 吃了多少偏方，看了多少方士，都没有用。小团聚媳妇活活被胡家熬煎死了。临死，她的婆婆心疼的还是钱，却不在乎那条鲜活的人命。 整个呼兰河传的故事基调，从这个故事起先，就慢慢的悲凉起来，诉说着那个年头下人们扭曲、萧索的内心，深刻地揭示了封建主义对人们的荼毒。茅盾说，呼兰河传真是一串凄婉的歌谣。正是如此! 中学生呼兰河传读后感800字4 呼兰河传是萧红的一部自传体长篇小说，这本书主要是作者萧红回忆了自己难以忘却的童年，整本书都以自己独特的特
14、性呈现出来。 我最喜爱的是他书中运用的讽刺手法，我们看到的是呼兰河城的封建，乡人的愚昧无知。在第五章中作者介绍“小团聚媳妇”的凄惨经验，“团聚媳妇”也就是“童养媳”。书中的小团员媳妇原本健康活泼，但在这个封闭的小城里，婆婆是要调教的。婆婆为了让她守规则，也为了让自己舒心，就随意打骂她。最终，小团聚媳妇在极度恐惊中病倒了，然而这个时候，很多民众怀着“好心”来为她想方法治病，甚至那一向“勤俭”的婆婆也情愿花钱给她治病，她最终安静地离开了人世。记得书中这样写到：“这时候看喧闹的人们一声狂喊都以为是小团聚，媳妇死了，大家都跑过去挽救他，仅有心慈的人流下眼泪来。”那为何一起先要用如此滚熟的热水给他洗澡?
15、在听闻小团聚媳妇的死讯后，二伯和老厨子去城外帮忙安葬她。回来时却始终在探讨菜是否好吃，对于安葬的过程，却只字未提。作者这样写道：“似乎他们两个是过年回来的，充溢了欢欣鼓舞的气象。”多么讽刺啊!乡人的愚昧无知，作者通过冷漠的方式记叙，对封建陋俗进行了深刻的嘲讽。 萧红的一生非常坎坷，在1940年时，萧红创作了呼兰河传。闻名文学家茅盾先生曾评价道：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”在书中，也不是全部章节都在讽刺封建社会，在萧红童年时，她也曾是一个非常可爱的小孩子呢!呼兰河城里边住着他最爱的祖父，他们家有一个大花园，花园里有花蝴蝶、蜂子、蚂蚱还有冰凉的黄瓜，他她常常丢了黄瓜去追蜻
16、蜓，玩腻了，便去祖父那里胡闹一阵，只记得那时的天很蓝，云很美。在菜园里，她不用被外祖母打骂，也不必遭到父母的冷落，对她而言，祖父与菜园便是整个世界。尽管在如此黑暗的社会下，萧红也是一个活泼可爱的小孩子。秋后菜园被封闭了，她便同祖父学念诗，先是胡乱大嚷大叫地叫了几十首，后来便起先讲诗，在讲道“两个黄鹂鸣翠鸟”时，一起先以为那是黄梨便非常高兴，等他知道那不是好吃的黄梨，而是两只鸟时，便不再喜爱这诗了。你看，小孩子的世界就是可以如此简洁。在她的童年里，除了菜园，念诗外，她很喜爱吃。记得有一回，大门洞子家的猪掉井里了，祖父就把小猪卖给她烧了吃。还有一回是吃掉井里的鸭子，后来他为了再吃到美味的鸭子，她竟
17、叫小伙伴们一起帮他赶鸭子掉井里，真是一个活泼可爱的小女孩啊，可她不知道多年后的她经过岁月的冲刷，那段时间是最美妙的。整本书萧红始终用小孩子的口吻来记叙童年，却让我们看到了残酷的社会现实，可见，萧红的一生过得并不顺畅。 有一本书叫呼兰河传;有座城，叫呼兰河城;有一位刚烈女子叫萧红;萧红为我们带来的不仅仅是他的童年，更是旧封建社会的真实写照。 中学生呼兰河传读后感800字5 一个活泼可爱又调皮的小姑娘，跟着她的外祖父，在菜园里逍遥自在，无忧无虑地生活并玩耍着。她想做什么，就做什么，就像一只出笼的鸟儿，自由自在，在属于她和外祖父的天堂里尽情地撒欢。这是呼兰河传中的一个简短片段，也是民国才女萧红童年时
18、期的真实写照。 是啊，乡村孩子们的生活是多么无忧无虑啊!在祖父的包涵和疼爱之中，幼年的萧红在菜园子里度过了一段无忧无虑，令人难以忘怀的童年生活。她在这个快乐的天堂中，能够为所欲为，尽情地玩耍。吃根黄瓜，捉只蚂蚱，踢个菜种，泼瓢凉水幼年萧红的华蜜欢乐，莫非不令人神往吗? 赏读完这一段美文，脑海中依稀出现出自己的童年生活。我的这一段与萧红类似的童年生活，可是我人生中的一份无比宝贵的宝藏啊! 小时候，爸妈由于工作关系，于是将我托付在了乡下的爷爷奶奶家。在老家，我每天可以和小伙伴们挑着担子，拎着篮子，带着老虎钳，上山摘桔子，体验趣味十足的“摘桔乐”，回到家后，再和小伙伴们一起美美地饱餐一顿。中午，小伙
19、伴们相互串门，在院子里游戏打闹，顺便蹭一顿可口的午餐。下午，小伙伴们会献出自己的那一份“血汗钱”，和大家一起凑钱买碗香气四溢、回味无穷的馄饨，大家各自分到馄饨后，唏里哗啦，风卷残云。然后，大家会不谋而合地抬起头，瞄一眼小伙伴们嘴边的馄饨皮，相视一笑。假如天气晴朗，老天开了恩，我们通常会上山去探险，有时候，林子或果园里也会有我们的身影。有时，我们会抓只罕见的小虫儿，采朵奇异的小花儿，接着，又跟上大部队浩浩荡荡地向另外一个地方进发了。在山上，假如我们饿了或渴了，摘几个枇杷打打牙祭不为过。运气好的话，我们就能发觉几块光滑，而且呈扁平状的石头，然后，大家便会带上石头，前往旁边的一个池塘，打打水漂过过瘾
20、 在那时，邻居都是自来熟，两个生疏小孩刚见面就能打成一片，好不愉快!可是现在，在这个先进的时代，这种日子不复存在了，以往，孩子们玩耍时那银铃般的笑声也一去不复返了。 如今，那一座座直上云霄的高楼大厦占去了孩子们玩耍的空间，那一个个豪华的钢筋水泥盒却彻底禁锢了孩子们的心。现在，写不完的作业，学不完的学问，读不完的补习班，是儿童们头上的三座大山，他们无不被这三座大山压得近乎窒息。学习和学问当然重要，但我们也渴望自由，我们也须要一个萧红式的童年。孩子们爱玩的天性，被无情地扼杀了。 邻居?一起生活了十来年，连对方的相貌以及名字都是一问三不知，更别提一起谈天说地，一起尽情玩耍了。在现代人的脑海里，邻居往往只是一个未知、模糊的概念。 萧红的童年令人憧憬，每个人自己的童年也值得怀念与珍惜。过去的那份天真烂漫，被现代化理念吞噬了。在此，我要大声呼吁：“还我们一颗真正的童心!” haha中学生呼兰河传读后感800字怎么写