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1、关于中元节的作文素材600字5篇 七月七日到十五，已然告辞秋老虎，千万千万莫凉肚，健康生活欢乐数，中元节日近白露，早晚凉快热中午，思念随风来倾诉，真情牵挂来相祝。这里给大家共享一些关于关于中元节的作文素材600字，希望对大家能有所帮助。 关于中元节的作文素材600字1 中元节这天，道教在七月十五日要设坛醮祭。道教和佛教，在这天的活动，都有详细的规定和做法。民间的祭祀，则相对较自由，供品生怕不够先人和孤魂野鬼享用，那些供品。由是形成了民间的节日。 在民间，除了宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭饿鬼外，人们在这一个月里会加多一两件金饰来避邪，他们也会留意说话，尽量避开说出不吉利的字眼来。小孩子尤其惨，据说小
2、孩子的眼睛特殊灵，可以看到些不该看到的东西，为了不让小孩受到惊吓，许多父母在晚上会把小孩关在家里。 民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传闻可以避开冰雹攻击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。 这天，晋北地区的妇女盛行面塑活动，一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先依据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要遗忘父母的哺育之恩;送给老辈的花馍要捏成人人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要
3、捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。 现在已经不那么严格讲究了，完全依据主子的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看挚友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去活灵活现，每一件都可以称为的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵活手艺的节目了。 关于中元节的作文素材600字2 北齐时的颜氏家训，南朝时的荆楚岁时记，宋时的东京梦华录、梦梁录，清时的帝京岁时纪胜等等书籍中都提到了中元节或盂兰盆节。有的书中说，中元节前几天，市面上就有卖冥器的，
4、卖时鲜瓜果的，卖油饼馅饼乳饼丰糕的，色调斑斓，叫卖声不绝于耳。还有在水面上放灯的习俗，意为招水中孤鬼来享祭。儿童们玩着纸扎的荷花灯，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，川流不息，较之清明节尤胜。 清代文人王凯泰的诗中元节有感便描写了福建一带过中元节的习俗。道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。清代诗人庞垲的长安杂兴效竹枝体一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。 河灯也叫“荷花
5、灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红呼兰河传中的一段文字，是这种习俗的注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里特别苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。也许从阴间到阳间的这一条路，特别黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有遗忘。 近代女作家肖红在呼兰河传中也提到“七月十五是鬼节，死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里特别苦，想托生又找不到路!这一天若是有个死鬼脱着一盏河灯，就得脱生。
6、关于中元节的作文素材600字3 传闻中道教供祀的神灵三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。 每年农历七月十五为盂兰节,又称中元节、麻姑节。 传闻中的中元节是阎王打开地狱之门的一天，让人间和地狱合二为一，让全部的冤魂野鬼也会出来游荡。 南通风俗的寓意传闻七月半乃鬼节，用自己的方式拜祭祖先怀念故人。 小时候我三爷爷说过鬼节到来前后阎王放出的鬼魂会找替身，晚上不能出去，听起来很慎人，每次听完了故事，不要说出去玩、就是睡觉都要蒙着被子，脑子里想象的鬼魂比讲的还可怕，懵懂间流着冷汗战战兢兢睡着，等到天明睁开
7、眼睛，窗外艳阳天把梦中的恐惊逸散而光，全部鬼魂在阳光下化为乌有，心灵深处的魅影随之消散。 今年的七月鬼节比往年有所不同，真正感觉三爷爷每个故事情节都索隐真理。 昨天婆婆的电-话打来时，我还以为是通知我们回去过节，那知是老公的远房哥哥给车撞死了，生前是一个信访局的干部，优秀党员，功勋磊磊，在路边检查自己车尾灯时给后面喝醉的司机碾死在车轮下，惨不忍睹，一个极其优秀的人无辜伤逝，把断肠的痛留给至亲的后人，隧然间生死两重天，何人不为之动容，鬼节不肯定是撞到鬼，而是怕撞到鬼一样的人，那才是最可怕的，所以万事当心，虽然现在宽敞的路面能更快的通罗马，也会让忽视平安的人闯进地府。 鬼门关大开之日，阎王点招无规
8、律可言，生老病死者无怨天地，可为何让人间多无辜，地狱添冤魂呢。如我有大圣之勇，如来之法，定直闯天宫禀玉帝重选中元，让阴阳都成净土，人间英雄者，阴间做鬼雄。 关于中元节的作文素材600字4 中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。 中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传闻该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤
9、魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间的鬼节。 七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老东京梦华录卷一说：“中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。我当年在江浙一带就看到人们视中元为大节，这一天家家团聚，如除夕一般喧闹，还要吃一种特地用青树叶包袱的菜团。 传闻地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团聚，因此又是鬼节，所以民间
10、要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观实行盛大法会祈福祥瑞道场，内容是为死者的灵魂超度。 中元法事是为亡魂赦罪，但是肯定不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们旱日安眠。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。 按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的状况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目
11、连看了后觉得很伤心，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，惋惜饭菜一送到口边，就马上化为火焰，目连看到这种情境后特别伤心，就将这个状况告知释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必需集合众人的力气，于是目连就联同一众高僧，实行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。 后来，这个传闻始终流传后世，渐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。 关于中元节的作文素材600字5 “中元”之名起于北魏，是道教的说法。依据古书
12、记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据修行记记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会打算丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。 中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。 中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经验六朝时期的发展后
13、，三会日与三元思想结合，在唐代正式的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参加节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。 中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年按例举办“祈福祥瑞道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。 佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便须要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不约而同，且佛教也是在农历七月十五这一天实行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。 关于中元节的作文素材600字本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第10页 共10页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页第 10 页 共 10 页