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1、被讨厌的勇气读后感精选范文5篇 读完一本有意义的书籍，读后感的写作是不行忽视的，我们可以阐述自己感受最深的一点来写作，可以选取一些新的视角，你知道相关的读后感该怎么写呢，以下是我和大家共享的被厌烦的志气读后感精选范文5篇，以供参考，希望对您有帮助。 被厌烦的志气读后感1 读这本书之前，和一个挚友闲聊，他说人是追逐欢乐的机器，我们不论做什么，最终都是想让自己得到欢乐。我细致体会了一下，只要把“欢乐”理解的宽泛一些，人生还真就如他所说，始终在找寻欢乐的道路上。 为什么说起了“欢乐”呢？我始终纠结于平淡的工作和生活，有一份一眼望去看不到前途，却看得到退休的工作，没有爱好也找不到价值。每天被自己的这些
2、心情麻痹着，免不了的怨言和负能量。这样的心态，我怎么能过的欢乐呢，假如这样的生活是不欢乐的，那么就与上述“人是追逐欢乐的机器”的观点相悖了，既然认同了人生应当欢乐，那么须要变更的就应当是我现在的看法。也就是说假如不能感受到欢乐，就不行以始终这样止步不前，必需不断向前迈进。 如何才能变更呢？感谢好友举荐，让我读了这本将大师的观点深化浅出，用对话的模式讲解并描述出来的被厌烦的志气，第一次读到书名，我认为是“令人厌烦的志气”，读罢方知是“拥有被人厌烦的志气”。本书语言通俗易懂，让我这个零基础学员少了很多障碍，多了些思索、共鸣和感悟。同时也感谢这个英勇迈出第一步，鼓起志气起先写读书笔记的自己。深夜，顶
3、着感染“永恒之蓝”的压力。 一、人生不是由别人给予的，而是由自己选择的 哲人说，确定我们自己的不是“阅历本身”，而是“给予阅历的意义”，这干脆确定了我们的生活。人生不是由别人给予的，而是由自己选择的，是自己选择了自己如何生活。 比如中学时期的经验，让我失去了对学校社团活动的爱好，选择了宁静自由甚至散漫的高校生活，本科同学们的就业经验，让我决心要拥有一个稳定的工作和生活，所以走到今日的每一步都是我自己的选择，所以没必要哀怨过去的不如意，也不必埋怨现实的不温顺，是我自己主动选择了自己的生活方式。 二、你之所以无法变更，是缺乏变更生活的志气 哲人说，尽管有些不自由，但还是感觉现在的生活方式更好，也就
4、是说刚好人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。简洁的说就是胆怯向前迈进或者是不想真正的努力。不情愿为了变更自我而牺牲目前所享受的乐趣（比如玩乐和休闲的时间），也就是拿不出变更生活的志气。 哲人的这些话，感觉字字句句都在指向我，骨子里我也不想安于现在的生活，也想奋斗打拼成就一番事业，但真正遇到须要我做出变更的时候，比如去二营部熬炼，再比如辞职去大城市，我就拿不出打破平淡生活的志气。胆怯新环境，胆怯新领域，胆怯新生活给我带来的劳碌和担心，所以，最终我还是在原地，选择了不去变更。 三、仔细活在当下，跳好人生的圆舞曲 假如选择不去变更，又会怎么样呢？我还是那个纠结埋怨的我吗？当然不会再
5、是了，阅读本书的最大收获就在于此了。引用一段话“上帝，请赐予我安静，去接受我无法变更的；赐予我志气，去变更我能变更的；赐我才智，辨别这两者的区分。” 一是既然选择了不去变更现有的平台，那么就踏踏实实的仔细过好现在的每一天，接纳自我、接纳现实，并学会如何利用好现有的东西，渐渐的朝着志向的方向努力；二是在共同体中找到自己的位置，渐渐体会“我可以在这里”的归属感，这种感觉必需靠主动的参加和付出才能够得到，也就是说人只有在能够感觉到自己的价值的时候才能获得志气，而这种价值感（我也把它理解为归属感）不是生来就有的东西，要靠自己的手去获得；三是不要过于关注山顶，我们脚下走过的每一步，度过的每一天都是人生这
6、个旅程中漂亮又独一无二的风景。 四、人际关系的王牌，握在自己的手里 哲人说，提到人际关系，人们往往会想起“两个人的关系”或者“与许多人的关系”，但事实上，首先是自己。假如被认可欲求所束缚，那么“人际关系的王牌”就恒久驾驭在他人手中。 十几年之前，当我还是个小女孩，羞涩害羞不擅长表达，从来不敢由我起先迈出第一步，以至于那个小男生，他究竟是不是也喜爱我，应当是始终都无法解开的迷了。 哲人说，假如关系浅，裂开时的苦痛就会小，但这种关系在生活中产生的喜悦也小。只有拿出进一步加深关系的志气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦才会增加。 不敢说和大师的观点不约而同，但前期因为小男生带来的缺憾，也令我痛
7、定思痛，决心做出变更。与人相处中，付出真心，赐予信任，激励自己迈出第一步，学着主动表达，不畏惧拒绝，担当风险，这样或许会受一些挫折，但绝不会再留有缺憾。 被厌烦的志气读后感2 可以说是对于这本书，真是相见恨晚，因为里面谈及的好多问题我都有，心中许多小九九都得到了解决了。 自我承认是一个内心戏多的人，我做一件事情总会考虑到许多东西没有意义的事情，比如说我好久没有给挚友圈的人点赞了，假如我给她点了赞，另外一个人看到我之前没有点赞怎么办，还有假如我在某个人发的挚友圈评论了，她不回我怎么办会有点尴尬。 然后总会给自己设置不同的未知困难，比如我想转租房子房东不同意，我又只能自己转租房子，又怕合同到期后我
8、不在广州，然后房东不给我押金咋办。用一个挚友的话说，你们女生真是醉了，事情还没有发生，就预想着有个困难在那里，我跨不过去怎么办呀?欸欸，就是这么事多，我自己看着这些小九九都心烦，太累了。 这是一本治愈系的心理学的书，和弗洛伊德的缘由论相反，而是目的论。缘由论是发生事情导致结果，就是存在原生家庭导致的心理问题，以过去发生一些难过的事情为因，导致现在的”我“有不快乐的症状或者说是抑郁症。而目的论，是”我“遭受了哀痛的事情，我须要哀痛的心情来使我坚持我下去，正是因为我须要才有选择哀痛或者抑郁。而事实是，我可以选择这次事情作为一次阅历，我选择去面对它挑战它，我至少战胜了它，是一个英勇的人。 从我个人角
9、度来看，我之前总是找借口，我现在这种懦弱的性格，就是因为童年没有得到足够的关注，也没有得到过确定。其实这也是我自己选择的，不能因为童年没有陪伴，我就选择自暴自弃就埋怨自己，正如不能因为没有得到任何人的夸奖而自我否定。 其实有些事情发生了就是发生了，有人说过，”任何事情只要考虑到人的因素都合理“。任何事情都有两面性，是好处还是坏处，取决于你自己的想法，事情的好坏取决于主观的看法。 文中主要观点之一是学会课题的分别，如我总是在意别人的看法，从理性上分析，别人怎么想是别人的课题，我们没有方法左右别人的看法，再说了没有人比自己更在意自己，总是放大自己身边的小事情，陷入一种过度思索的状况。这里课题分别我
10、只讲了一小部分，感爱好的可以去看书哦 来接受心理询问辅导的人几乎没有任性者。反而许多人是苦恼于要满意别人的期盼、满意父母或老师的期盼，无法根据自己的想法去生活。正如太宰治说的，“我想一辈子做个钓鱼人，像个白痴一样生活，你做不到的，你太简单理解鱼的心情了。”其实往往是自己损害自己，所以，也想对那些抑郁的人说，不要和自己纠结也不要指责自己，你没有错。 文中还提到人生的意义，这完全是一个主观问题没有普遍性的答案。我想，就算现在有了答案，也会随着时间自己的三观变更而变更，人生的意义是自己给予它意义，你想有它有什么意义就有什么意义。 最终，要关注于当下，不要执着于过去，也不要过于浮躁地想要看到将来，当下
11、才是进行时才是最牢靠的。 被厌烦的志气读后感3 被厌烦的志气是一本介绍关于“自我启发之父”阿德勒的心理学书籍。该书以青年与哲人对话的形式，探讨了一系列问题，如“我们的不幸在自哪里”、“要不要活在别人的期盼里”、“如何获得华蜜”、“如何处理人生的课题”，给出了阿德勒对于这些问题的回答。 不同于弗洛伊德与荣格的“缘由论”（通俗来说，是指一切的结果都是过去的缘由导致的），阿德勒则认为一切的行为都是基于我们的目的产生的，我们的不幸都是我们自己选择的。真正对我们有影响的，不是过去所发生的客观事实，而是对客观事实我们所投射的主观看法。井水的温度是恒定的，无论是夏天还是冬天都是10摄氏度，可在夏天的时候我们
12、觉得它凉爽，冬天觉得它暖和。它的温度没变，可是我们的主观感受变了。所以当事情发生已经成为既定事实，如何看待它，就成了将会影响我们行为的主观问题。要去暖和地拥抱它，还是冷漠地疏远它，这就成了我们自己人生的课题。“重要的不是被赐予了什么，而是如何利用被赐予的东西”。 我们总是不行避开地对他人抱有期盼的。我们希望自己受到他人的喜爱，受到他人的认可，也因此，我们渐渐地在他人的王国里沦落。阿德勒则告知我们，追求别人的认可欲求是我们苦恼的来源，我们把别人的认可这个别人的议题，误当作了自己人生的议题。我们为自己没有达到别人的期盼感到不幸，为自己没有做到别人志向中的自己感到苦痛。因此，我们在别人的王国里当心翼
13、翼地乞讨，并以此为荣耀。 如何获得华蜜？阿德勒的答案是首先进行课题分别，搞清晰哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。这不是在疏远人际关系，相反，这是在找寻人际关系新的入口。在完成课题分别的基础上，做到“他者信任”，把别人当作是自己的伙伴，不去干涉别人的确定，只要给出中肯的看法即可。最终，做到“他者贡献”，当你把自己和别人建立起共同体的感觉，为这个共同体做出自己的贡献，便可以从中感受到自己的价值。这种价值感不依靠于他人的认可，而是纯粹基于自我内心，因此就能够获得真正的华蜜。 回过头来，这本书为什么会取名叫做被厌烦的志气。是因为作者认为阿德勒的哲学是基于志气的哲学。怀抱志气去面对过去的不幸与苦痛，拥
14、有志气去接受生命的平凡，不去追求别人的认可，即使这份志气被厌烦。因为人生就应当是这样，人生没有地图，我们一路走，一路被辜负，一路点燃希望，一路找寻答案。 你要搞清晰自己人生的剧本不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你挚友的外篇。希望每个人，都能够拥有那一份被厌烦的志气，珍惜当下的力气，在每个日子里起舞。 被厌烦的志气读后感4 1.为何选这本书？ 刷知乎时，看到有人提问人的一生中最值得看的几本书，该提问下，几个高赞回答都提及了被厌烦的志气，书名和我以往认知不太一样，出于新奇，我就立即选择了这本书。 2.我对这本书的评价 这本书是我第一本关于心理学方面的书籍，案例很接近生活，让大家能更好的理
15、解心理学家阿德勒的理论。通篇都是采纳青年和禅者辩论的形式绽开，一人一句，你来我往，我们仿佛就是那个青年，在被禅者劝服和质疑中产生自己的思索。由于是对话的形式，很快就能看完，但我觉得假如要深思下去，解决自己的困惑，还是应当多读几遍。 3.一些不成熟的想法 本书有太多观点值得深究，由于我不是探讨心理学的，只能凭直觉觉得部分观点太过主观，比如阿德勒否定过去经验对现在的行为造成的影响，他认为现在你的行为只是为了达到某个目的而以过去的经验为借口。 以我自身为例，我现在不想出去工作，是想找一份自己宠爱的工作，在过去的几份并不开心的工作中发觉自己不擅长与很多人打交道，于是想找一份宠爱的，又没有太多人际交往的
16、工作。假如根据阿德勒的说法，我的目的可能是不想工作、不想担当社会压力等等，由此找出我不适合和别人打交道的缘由，那么问题来了，我的那些所谓的目的莫非不是受过去影响吗？ 阿德勒认为华蜜的主动权驾驭在现在的自己手中，关注自己能变更的，而不是不能变更的过去，假如能那么简单舍弃过去，世界的确很简洁。 其实对我产生启发的是下面这个观点。 阿德勒提出，我们应着眼于“此时此刻”，而“此时此刻”是指仔细而谨慎地做好现在能做的事情，假如能聚焦于“此时此刻”，就会忽视过去和将来。由此，阿德勒还表示，始终想着“真正想做的是这样的事，等时机到了就去做”，这是一种拖延人生的生活方式，只要在拖延人生，就会无所进展，在达到目
17、标前的每天都很枯燥乏味，人就会认为”此时此刻“只是打算阶段和忍耐阶段。 再结合自身例子，之前我始终想着等经济实力了，或者等工作稳定了，我就去利用休闲时间学画画，但这一天什么时候能到来，谁也不知道，于是画画的种子始终埋藏心底。我想可能就是自己太过寄予将来，而忽视了”此时此刻“，此时此刻，虽然我没有钱，没有工作，但只要酷爱，总会有千万种方法去学画画。当然，我不会承认，我不够酷爱画画哒我只是懒以及寄予于将来。 被厌烦的志气读后感5 今日读了一本很薄的书，阿德勒的被厌烦的志气，翻开书就看到这句话：确定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己。 “货币是被铸造的自由”，这是陀思妥耶夫斯基小说
18、中的一句话。那么实现了财务自由的你，就肯定能获得华蜜吗？你存在的价值、你的华蜜还是无法用金钱买到。 那么你的苦恼是什么？是你现在的工作？你的交友遇到了麻烦？还是恋爱或是家人之间的关系出现了问题？ 一切苦恼皆源于人际关系，阿德勒是这么认为的。人生的三大课题：交友、工作以及爱。这些就是苦恼的来源。那么，有解吗？不能够躲避，阿德勒说请直面“人生课题”吧。全部企图设立种种借口来回避人生课题的状况叫作“人生谎言”。 我们没必要去满意别人的期盼。不须要活在别人的人生中。但我们须要学会“课题分别”，不惧怕被任何人所厌烦，真是太须要志气了。活在这个世界上，努力做到不被别人厌烦，其实是很简洁的事情。因为你只须要伪装自己，去妥协去放弃就可以了但是明知道会被人厌烦，还要坚持自己的人生道路，这是很难的。直面自己的内心，不在乎别人的眼光，绝不去编造谎言。 这样的生活，估计许多人都坚持不下来。阿德勒却告知我们：必需要有实践这种人生的志气！这也是让人获得华蜜的志气呀。 因为我们有这种力气，生活中起确定作用的是你自己，也只有你自己，而你须要的是“志气”。阿德勒心理学不是变更他人的心理学，而是追求自我变更的心理学。是“志气心理学”。