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1、1 拿来主义定时作业一 满分 40 分 一、基础知识（每小题 3 分，共 18 分）1.下列词语中加点字读音全正确的一组是（）A.自诩(x)冕(gun)蹩进(bi)取营养(sh)B.展览(ln)粹(cu)给予(gi)天抢地(qing)C.脑髓(su)徊(hui)倘使(tng)收并蓄(x)D.残羹(gng)啬(s)孱头(chn)炙人口(zh)解析 A，蹩 bi；B，j；D，孱 cn。答案 C 2下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A崇尚 礼上往来 悖逆 勃然大怒 B辩白 百口难辩 咖啡 缠绵绯恻 C慰籍 杯盘狼藉 自诩 栩栩如生 D气概 概莫能外 针灸 残羹冷炙 解析 A，礼上往来礼尚往来；B
2、，悱；C，慰籍慰藉。答案 D 3下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（）A工作之余做兼职，搞创收，靠劳动来养活自己，冠冕堂皇，无可非议。B有些官员利用婚丧嫁娶来收受贿赂，东窗事发后还狡称这是朋友之间的礼尚往来。C小刘同学站起来说道：“李老师刚才那番话是抛砖引玉，我将要讲的只能算是狗尾续貂。”D有些学校发给学生的学习资料题目陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证学习质量的。解析 B，礼尚往来，礼上重在有来有往，正确。A，冠冕堂皇，形容外表庄或正大的子。含有，不合境。C，抛引玉：辞，比用粗浅的、不成熟的意引出人高明的、更成熟的意，不能用于第三方，在本句中没注意使用象的限制，所以了。D，残羹冷炙，剩
3、下的菜或人的施舍，料旧与无关。答案 B 4下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A创建全国文明城市不仅能够提升威海市民的精神生活品位，而且可以进一步完善城市基础设施。B茅盾文学奖是根据茅盾先生生前遗愿，为鼓励优秀长篇小说的创作，推动我国社会主义文学的繁荣而设立 2 的，是由中国作协主办的我国具有最高荣誉的文学奖项之一。C中国能否实现可持续的科学发展，从历史的视角看，最重要的，就是看现在的青年人将被教育、培养成什么样的人。D阿凡达的国内公映之所以比国外推迟了两周，一个非常重要的原因是该片的发行方中影集团为自己投资的十月围城让路导致的。解析 A，关系序倒；B，“生前”与“愿”重复，去掉“生前”
4、；D，句式糅，“原因是”与“是致的”只能用一种形式。答案 C 二、课内精读 阅读下面文段，回答 58 题。我在里也并不想于“送去”再什么，否太不“摩登”了。我只想鼓吹我再吝一点，“送去”之外，得“拿来”，是“拿来主”。但我被“送来”的西吓怕了。先有英国的片，德国的炮，后有法国的香粉，美国的影，日本的印着“完全国”的各种小西。于是清醒的青年，也于洋生了恐怖。其，正是因那是“送来”的，而不是“拿来”的故。所以我要运用髓，放出眼光，自己来拿！_ 譬如，我之中的一个青年，祖上的阴功(姑且我么)，得了一所大宅子，且不他是来的，来的，合法承的，或是做了女婿来的。那么，怎么呢？我想，首先是不管三七二十一，“
5、拿来”！但是，反宅子的旧主人，怕他的西染了，徘徊不敢走，是孱；勃然大怒，放一把火光，算是保存自己的清白，是昏蛋。因原是羡慕宅子的旧主人的，而回接受一切，欣欣然的蹩卧室，大吸剩下的片，那当然更是物。“拿来主”者是全不的。他占有，挑。看翅，并不就抛在路上以其“平民化”，只要有养料，也和朋友像卜白菜一的吃掉，只不用它来宴大；看片，也不当众摔在毛里，以其底革命，只送到房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟和烟灯，然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点博物之外，其余的是大可以掉的了。有一群姨太太，也大可以她
6、各自走散是，要不然，“拿来主”怕未免有些危机。之，我要拿来。我要或使用，或存放，或。那么，主人是新主人，宅子也就会成新宅子。然而首先要人沉着，勇猛，有辨，不自私。没有拿来的，人不能自成新人，没有拿来的，文不能自成新文。5.第 3 段中“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”一句话，从内容上和结构上各起什么作用？(4 分)答：答案 内容上：以简要的语言明确了如何对待外来文化和本国文化遗产，即要通过独立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地进行选择，这是全文的基本观点。结构上：承上启下。3 6.在文中的横线处填上恰当的关联词语。(2 分)答案 因为 如果 则 不过 7.第 4 段中，鲁迅先生用“孱头”“昏
7、蛋”“废物”三个形象，尖锐而生动地批判了对待文化遗产的三种错误态度，请说说他们的态度各是怎样的？(各用 4 个字来说明)(3 分)(1)孱头：(2)昏蛋：(3)废物：答案(1)不敢接受(2)全盘否定(3)全盘接受 8.第 5 段中，“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”均比喻文化遗产中的糟粕，它们又有细微差别，请说说它们各指的是糟粕中的哪一部分？(6 分)(1)“鸦片”指：(2)“烟枪和烟灯”指：(3)“姨太太”指：答案(1)文化遗产中糟粕与精华互见、需要区别对待的部分。(2)文化遗产中毫无价值的旧形式(如八股文)。(3)文化遗产中仅供剥削者享用的腐朽淫糜的东西(如色情文化)。三、课外拓展 阅读下面
8、的文字，完成 1013 题。聪明人与傻子和奴才 鲁 迅 奴才不是人苦。只要，也只能。有一日，他遇到一个明人。“先生！”他悲哀地，眼泪成一，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所的直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，一餐又不是高粱皮，猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗。”“在令人同情。”明人也惨然。“可不是么！”他高了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨，冬 汽炉夏打扇。半夜要煨耳，侍候主人耍；从来没分，有挨皮鞭。”“唉唉。”明人息着，眼圈有些，似乎要下泪。“先生！我是敷衍不下去的。我得另外想法子。可是什么法子呢？”“我想，你会好起来。”“是么？但愿如此。可是我先生了冤
9、苦，又得你的同情和安慰，已舒坦得不少了。可天理没有。”但是，不几日，他又不平起来了，仍然人去苦。“先生！”他流着眼泪，“你知道的，我住的直比猪窠不如。主人并不将我当人，他他的叭儿狗要好到几万倍。”“混！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。4 “先生，我住的只是一破小屋，又湿，又阴，是臭虫，睡下去就咬得真可以。气冲着鼻子，四面又没有一个窗。”“你不会要你的主人开一个窗的么？”“怎么行？”“那么，你我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，手就那泥。“先生！你干什么？”他大惊地。“我你打开一个窗洞来。”“不行！主人要的！”“管他呢！”他仍然。“人来呀！盗在咱的屋子了！快来呀！一点可要打出窟窿来了！”
10、他哭嚷着，在地上地打。一群奴才都出来了，将傻子赶走。听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。“有盗要来咱的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得地。“你不。”主人夸他。一天就来了多慰的人，明人也在内。“先生。回因我有功，主人夸了我了。你先前我会好起来；在是有先之明。”他大有希望似的高地。“可不是么。”明人也代高似的回答他。(选自野草)1 0.“聪明人”“奴才”和“傻子”代表了对待旧社会持不同态度的三种人，请指出是哪三种人？(4 分)答：答案“聪明人”是维护旧社会、欺骗奴才的伪君子；“奴才”是甘心供人驱使，对上献媚的下层穷苦者；“傻子”是一个坚定的反封建的战士。1.“聪明人”的“聪明
11、”表现在什么方面？他与“主人”是什么关系？(6 分)答：答案“聪明人”的“聪明”在于巧借“同情”和“安慰”，使奴才安于被剥削、被奴役的地位。在几千年的封建社会里，反动统治者总是用种种欺骗手段麻痹人民，用封建、奴化思想毒害人民，要把人民整治成既供剥削阶级驱使，又不会造反的“服役的机器”。所以“聪明人”与“主人”是一丘之貉，面目可憎。1 2.“傻子”要救“奴才”，反被“奴才”诬为“强盗”，在此处寄寓着鲁迅怎样的爱憎之情？(4 分)答：5 答案 辛辣地嘲讽了这个甘心供人驱使的奴才，并对“奴才哲学”作了无情地批判；赞扬了嫉恶如仇、并且身体力行的“傻子”，歌颂了他敢于与黑暗的旧势力坚决作斗争的精神；也表
12、达了鲁迅鲜明的反封建的立场。1 3.本文短小精悍，明白晓畅，是野草中的一篇佳作，请从表现手法的角度谈一下本文的精妙之处。(6 分)答：答案 采用对话体，人物语言富有个性。通过人物的语言，表现人物的身份、地位和思想；对比映衬，以“聪明人”“奴才”和“傻子”进行对比，使人物形象鲜明；象征手法，“聪明人”“奴才”“傻子”象征三种不同类型的人，表现了作者鲜明的爱憎。四、创新应用 1 4.下面是关于鲁迅作品被大量撤出语文课本的评论文鲁迅虽“被出走”风景犹在“窗外”中的一段文字。请根据文题及上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题，语意连贯，表达明确。(每处不超过 15 个字)(6 分)于迅的“被出走”，外
13、界点(1)。支持者，迅作品有其代局限性，(2)。何况，充来的文章，(3)。怎么就少不了一个迅？反者多会引用郁达夫在念迅的：“(4)，而一个有英雄而不知道戴他他的民族更可悲”。迅在中国代文学史上的地位，堪称峰。不，他的作品在文本中的比例，(5)。因此，迅“被出走”不是症所在，关在于“后来人”能否真正填一空白。竟，些被拿下的文章都是多年，而被明是“最秀、最典”的。如果“后来人”力有不逮，(6)？答案(1)可谓针锋相对(2)如今已然过时了(3)也不乏名篇佳作(4)一个没有英雄的民族是可悲的民族(5)也确实多了些(6)岂不是平添遗憾15阅读下面的材料，按要求答题。(4 分)有人，在是知道“周迅”的人越来越多了，知道“迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知 道“卞之琳”的人越来越少了；(1)请在省略号处仿照上文再补写一个例子。答：(2)请对此社会现象作出简要点评。答：答案(1)知道“马克”的人越来越多了，知道“马克吐温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道“就要发”的人越来越多了，知道“九一八”的人越来越少了(2)这反映了传统经典文化遭冷遇，而流行、时尚文化受青睐的社会文化现象，这是在商品经济冲击下人们的文化价值观逐渐失衡造成的，我们应大力提倡对传统文化的重视