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1、中世纪文学总结 四种文学样式：（一）教会文学 1 教会文学(正统文学 取材圣经)体裁：圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、圣徒言行录、梦幻故事、宗教剧等。作者：教会僧吕 主要内容：赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想。主要手法：梦幻、寓言、象征。新旧约 但丁神曲两重性：形式、内容、形式：结构框架的原则（教会的传统象征式的、有系统）诗歌运用了中世纪宗教文学常用的梦幻故事的写法，却取材于现实。全诗分为 3 篇，每篇又分 33 歌，共 99 歌；加上序曲，组成完美的数字 100，此外，每篇长短相等 4700 行左右，都以“星”字结尾。“3”和它的倍数在基督教世界是吉祥数字，代表“
2、三位一体”的神秘宗教观念，而“星”体现出基督教中“上帝”引导人类至善思想。加上大量隐喻和象征等手法的运用，使得整个作品呈现出浓厚的宗教文学特征。内容：1.贯穿着上帝是万物之源和宇宙的最高主宰的观念 2.地狱与炼狱主体以七宗罪安排 3.依照但丁本人的是非善恶来作为评判标准安排三界住客（把当下社会中作恶的人放在地狱下层，如教皇被安排到了地狱底层）4.对世俗爱情的态度。但丁是宗教禁欲主义者，但其禁欲主义侧重道德。他按照中世纪基督教的道德标准，把古往今来许多爱情故事里的人物，诸如海伦狄多等判为贪色者，打入地狱的第二层，接受狂风暴雨的鞭打，他虽将弗良齐斯卡与保罗打入地狱的淫乱层，但又非常同情这一对恋人，
3、以致于“因怜悯而昏晕”，像死尸一样倒在地上，在炼狱篇第十八首“爱的理论”中又说到“爱的本质也许总是善的”，这一切明显表现了诗人在一定程度上肯定世俗爱情的思想，这是与教会的禁欲主义，来世思想背道而驰的，体现出人文主义色彩。5.两种引导者带领人类走必须走的两条路：在理性（维吉尔象征理性）指导下，经过各种苦难的考验，认识罪恶与错误，在道德上得到净化，再经过信仰（贝娅特丽丝象征信仰）的引导，走出迷惘，到达真理和至善的境界。（二）英雄史诗 3 英雄史诗(歌颂封建时代理想英雄人物的长篇史诗)。日耳曼人盎格鲁萨克逊人的史诗贝奥武甫(流传至今最完整的一部 早期英雄史诗)。前期英雄史诗 (中世纪初期)日耳曼人：
4、希尔德布兰特之歌 芬兰：卡勒瓦拉(又译英雄国)冰岛：埃达 萨迦 贝奥武甫：上篇鹿厅 下篇屠龙 中心主题：爱国主义、英雄主义、诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的 高尚情操。后期英雄史诗 法国：罗兰之歌(爱国主义的主题)(中世纪中期)西班牙：希德之歌 德国：尼伯龙根之歌 俄罗斯：伊戈尔远征记（三）骑士文学 骑士文学(世俗封建主义文学)兴盛地：法国 宣传骑士道“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映大量骑士与贵妇间的“典雅的爱情”肯定对现世生活和幸福的追求，这是对基督教禁欲主义、来世主义极大的冲击。主要内容：描写骑士爱情和冒险故事、宣扬和美化骑士精。主要体裁：法国南部的普罗旺斯 作者：封建主、骑士 骑士
5、抒情诗 内容：描写骑士们的所谓“典雅的爱情”。中心主题：骑士对贵妇人的爱和崇拜。破晓歌最为有名。分为三个系统：古代系统：根据古希腊罗马文学作品改写。著名的作品：亚历山大传奇 骑士叙事诗 特洛伊传奇 埃涅阿斯传奇 不列颠系统：主要写不列颠王亚瑟和他的圆桌骑士的故事。作品：特里斯 和伊瑟 拜占庭系统：奥卡森和尼柯莱特 （四）市民文学 城市文学(反映中世纪城市生活和新兴资产阶级思想愿望)主要特征：适应市民的政治要求和生活愿望。取材于现实生活，揭露封建主和僧侣的暴虐、愚昧、赞扬市民的才智，具有较强的现实性。主要创作手法：讽刺 主要体裁：韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗、市民戏剧等。列那狐的故事：以动物讽喻现实，通过动物间的斗争来反映城市内部各阶层间的矛盾冲突。在动物故事的基础上发展起来的。长篇故事诗代表作：玫瑰传奇：(法国)整部作品运用象征、梦幻手法。上部：宣扬骑士“典雅的爱情”的贵族文学作品。下部：反映了主张个性解放，反对封建贵族特权，反对禁欲主义和蒙昧主义等市民阶层的思想感情。(人文主义思想的萌芽)