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1、11不茅（毛）之地：“不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。12不径（胫）而走：胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。13不落巢（窠）臼：窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。14苍（沧）海桑田：沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。15重蹈复（覆）：辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。16出奇致（制）胜：制，取得。“制胜”，取胜。17穿（川）流不息：行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。18发奋（愤）图强：下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。19飞扬拔（跋）扈： 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横20分
2、道扬镖（镳） ：镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。（四）于1表示对象，译为“对，对于，向”。例：贫者语于富者曰。（为学）2表示处所，译为“在，从”。例：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表）3表示对象，译为“与，跟，同”。例：身长八尺，每自比于管仲、乐毅。（隆中对）4表示处所，译为“到”。例：指通豫南，达于汉阴。箕畚运于渤海之尾。（愚公移山）5放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”。例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。（鱼我所欲也）（五）而1表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”，有时可不译。例：敏而好学，不耻下问。（论语十则）2表示承接关
3、系，相当于“并且”、“就”，有时可不译。例：择其善者而从之，其不善者而改之。（论语十则）3表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：人不知而不愠，不亦君子乎？（论语十则）4表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等，或不译 。例：康肃笑而遣之。（卖油翁）5代词，可译为“你”，“你的”。例：而翁知我。（蔡勉旃坚还亡友财）核舟记（一）课文字词详解明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。以：用。径寸：直径一寸。为：做。这里指雕刻。以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，罔（wng）：无。因：顺着、
4、就着。势：（原来的）形状。象：模拟。形：形象。情：神情。态：姿态。尝：曾经。贻：赠。盖大苏泛赤壁云。盖：表示推测的句首语气词。泛：泛舟，坐着船在水上游览。云：句末语气词。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，有（yu）：同“又”，用来连接整数和零数、余数。奇（j）：零数、余数。可：大约。许：上下。轩敞：高、宽敞。者：的地方。箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，箬篷：用箬竹叶做的船篷（名词作状语）。覆：覆盖。启：开。雕栏：雕刻着花纹的栏杆。相望：（左右）相对。之：代“窗”。则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。落：水位下降。徐：
5、慢慢地。兴：起。石青：用石青（名词作状语）。糁：用颜料等涂上。之：代“字的凹处”。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，峨冠（gun）：高高的帽子。而：表并列。髯（rn）：两腮的胡子，也泛指胡须。为：是（判断动词）。居：处。鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。共：一起，同时。手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。执：拿。卷端：指手卷的右端。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，卷末：指手卷的左端。如有所语：好像在说什么似的。语，说话。现：露出。各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，微侧：略微侧转（身子）。其：代“苏、黄”。相比：
6、互相靠近。比，靠近。者：的地方。隐：隐藏。绝：极，特别。类：像。袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。袒：裸露。矫（jio）首昂视：抬头仰望。矫，举。昂，仰。不属（sh）：不相类似。属，类。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。卧：卧倒。诎（q）：同“屈”，弯曲。支：支撑。其：代“佛印”。倚之：（左臂）靠在左膝上。历历：分明可数的样子。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，卧：摆着。楫（j）：船桨。椎髻（j）仰面：束成椎形发髻，仰着脸。左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，衡：同“横”。攀（bn）：扳。若状：像的样子。啸呼：大声喊叫。执：拿。左
7、手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其：那。视端容寂：眼睛正视着（茶炉），神色平静。端，正。容，神色。若然：好像的样子。然，的样子。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，其：代“核舟”。船背稍夷（y）：船的顶部较平。背，指船顶部。夷，平。其：代“船背”。甫：男子美称，多附于字之后。细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。细：（笔画）细微。钩画：一钩一画（名词）。了了：清楚明白。其：代“字”。丹：朱红。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，通：总。为：雕刻。为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长并：
8、连词，和。为：雕刻。有（yu）：通假字，同“又”。而：但。其：代“核舟”。曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！曾（zng）不盈寸：竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。盖：原来。简：挑选。修狭者：长而窄的桃核。修，长。技：技艺。灵怪：神奇。（二）重点句子翻译1罔不因势象形，各具情态。全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，个个具备神情姿态。2尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（他）曾送我一个核舟，（刻的）是苏轼泛舟游赤壁（的情景）。3中轩敞者为舱，箬篷覆之。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。4启窗而观，雕栏相望焉。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。5中
9、峨冠而多髯者为东坡。中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡子的人是苏东坡。6其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。7佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。8左臂挂念珠倚之珠可历历数也。左臂挂着（一串）念珠，靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。9其人视端容寂，若听茶声然。那人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。10而计其长曾不盈寸。可是计算它的长度竟然不满一寸。11盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！原来是挑选长而窄的桃核刻成的。哎，技艺也真神奇啊！（三）课
10、文分析1“核舟”的精湛技艺主要表现在哪些方面？体积小，刻的东西多，刻得极为精致，人和物各具情态，有意境。2核舟介绍顺序：船舱船头船尾船背，空间顺序。3文章先写核舟的正面，次写它的背面；写正面先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。分析这样安排写作顺序的原因。一是核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以打开、关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；二是窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟游赤壁时的优美环境。4核舟记的结尾处详尽地说明了核舟上所刻的内容。口技结尾处也有这么一段：“撤屏视之，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已。”两文均用数字结
11、尾，作者的意图相同吗？为什么？相同。结尾都用列数字的方法，都是为了表现艺人技艺之高超。5王叔远为什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”这些文字，而不是诸如花草鸟兽之类的内容？为了和核舟“大苏泛赤壁”的雕刻主题相吻合，使作品有一定的意境，有无限的想象空间。“得与失”话题8我常常听人在抱怨自己又失去了一个绝好的机会，但你是否想到，没有停在第一眼清泉旁的你将会拥有它身后的更多眼清泉？我也常常听人悔恨自己已不再拥有年轻时代的热情与活力，但你是否还记得，你如今得到的成熟与稳健实际上已助你迈上了成功的天梯？你还常常向我诉说你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界都在与你为敌，我只能笑着告诉你
12、，如果你没有失去荣华富贵而获得心灵的自由与澄清，你是否会真的称心如意？你还是这般的不愿意失去，你说你害怕失去后的空寂其实，你根本不用退避，那更多更多美好的东西就在你身边栖息！丢弃，失去，然后你会拥有一个更完美的自己。9相信，我们都接触或是了解一些下岗“女工”。她们“失去”了工作，也就意味着失去了安定的生活，甚至可能是全部的生活来源。面对这一“失”，有的人把它变成了一道深渊，就此放弃，最后接受社会的救济或是乞讨，她们失去的仅仅是工作吗？不，是人的尊严与自强。还有些人，她们下岗再就业，成立了保姆公司、保洁公司生活重又变得光明。残奥会刚刚结束，一个独腿的十一届高山滑雪冠军给人民留下了深刻的印象。接受
13、采访时，他平静地说：“失去了一条腿是很不幸的，但是生活还要继续，我还可以用不同的方式重新享受生活！”是的，”得到”了所有残疾运动员们都“得到”了的生存的方式。（“得与失”话题）10人类是一种目光短浅的动物，有时，只会在意眼前的利益。有几个罪犯在自己挥舞着屠刀时，能够想到天网恢恢，疏而不陋呢？又有多少贪官污吏用半生的提心吊胆，换来的只是收金纳银时的片刻欢欣呢？当和珅最终被关入死牢一无所有时，方才醒悟，自己的九万万两的家产现今抵不上一头黄牛与数亩薄田，粗茶淡饭11有的人在“得与失”的选择中，目光短浅，没能把握住自己，因小失大，留下的是终生的遗憾。还记得那是怎样一位君王吗，为父报仇，一举灭吴，然而在
14、胜利喜悦的冲击下，他钢铁般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的绝笔；还记得那是怎样一位科学家吗，勤学苦读，自强不息，然而却在“发明大王”的美名和各种荣誉与财富的销蚀下变得自高自大，颐指气使，最终为他的人生划上了一个可怜的句号；还记得那是怎样一个政治家吗，那“不想当将军的士兵不是好士兵”的豪言壮语与一心为国的满腔热情，然而却被自己的轻敌与自大蒙蔽了双眼，只留下身陷滑铁卢的悲剧12自然以其婉约的方式告戒着我们有失必有得，只要你把握住你的方向。坚强的人们用自己的生命轨迹向世界宣布：失去，是一种磨砺，生命在失去中成长，成长在得到中补偿。失去了七彩的光明与悦耳的声音，你在黑暗中用爱耕耘了一片奇迹般的绿洲
15、，于是历史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震动乾坤，在黑暗中著就了假如给三天光明的伟大女性；失去了健康的体魄与为人的基本的能力，你在轮椅上用你那唯一能动的一根手指敲击出了一个时代，于是黑洞不再神秘，世上少了一位怨天尤人的病患，多了一位在科学上勇登顶峰的不倒勇士；失去了数十年的进步与发展，一个伟大的共和国在战后的废墟中重建起华夏昔日的迷人风采，于是蓝色星球上少了一个任人欺凌压榨的民族，多了“神六”的升空、刘翔的夺金、港澳的回归多了十三亿人民扬眉吐气撼乾坤的盛景！13谁都知道热烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共婵娟”的皎洁；谁都了解浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江东去，浪淘尽千古风流人
16、物”的壮阔；谁都喜欢婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的巍峨。因为你们深知，那些不会扔掉赘物的行路者，永远不会走向远方；那些要吸纳一切色彩的鸟儿，只会成为乌鸦；那些不明得失的人，终将为重负所累，为众欲所惑，迷失在痛苦的追求的路上。14失去林间的安谧与幽静，瀑布在悬崖峭壁之中拥有了属于自己的壮丽；失去了天空的高远与辽阔，小鸟在松林翠柏之中拥有了属于自己的婉转；失去楼阁飞檐上的熠熠生辉，小小的石子在根基下稳稳地擎起了一方隽美，实现着自己的价值人呢，也一样，想要得到，就必须失去点什么；梦想达成的一刻，才会恍然大悟：原来，得到的远比失去的多！15看，他慢吟着“采菊东篱下，悠然见
17、南山”，徜徉在桃源之间，纵使他失去了高官厚禄又怎样，他得到了自己内心向往的安然与恬淡；听，他高呼着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，怒视元军，纵使他失去了宝贵是生命又怎样，他了却了自己心中的无悔；瞧，他吟唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，转身离去，总是他失去了“御用文人”的名号与乌纱又怎样，他得到的是心中无限的自己与豪迈。陶渊明、文天祥、李太白，他们都失去了在常人的眼里求之不得的优越，却换来了心中的一片海阔天空。16海是湛蓝的，精卫就是那一点红。海自有它波涛如怒的巨澜，可那精卫却用小石子、枯枝，幽幽地诉说着她的勇气与刚毅，她红得如此坚韧，岁月如流，她却生生不息。日是耀眼的，夸父就是那一点红，日用它那铺天盖地的热浪炙烤着世间万物，可夸父却用他一个个深深的脚印印如了日的光环，虽然他已倒下，但他红得如火，红得轰轰烈烈。世界是黑白相间的，谁愿做那一点红，只余一片桃林祭奠他曾经的身影？世界想把一切规矩描摹成自己所想的方圆，谁愿倾尽自己的一腔热血铺出一道彩虹，唱出一曲生命的凯歌？来吧，大声地说一句“我愿意！”这点红必定是最美的风华绝代，最美的天地精灵。