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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列各组加点字注音无误的一项是（）A俯身（f）拽起（zhui） 睹（d）B锱铢（z）顷刻（qn）腮（si）C脑髓（su）铃铛（ln）呕（u）D脖颈（jn） 盘桓（hun）绞（jio）2、下列加点字书写有误的一项是（）A苍芒嘶哑装饰簇新B翡翠眷属沸腾慰藉C高傲绯红荣光隧洞D困乏熄灭喷薄笑涡3、下列句子中加点成语使用不正确的一项是（）A何满子望眼欲穿，这颗救命星却迟迟不从东边闪现出来。B红树林深处，简直就是一个海上的世外桃源，一个神秘的植物天地。C正因为有了这种精益求精、锲而不舍的精神，人才会变得更优秀。D每天早晨，他都要跑到花园里，指手画脚地练动作，抑扬顿挫地
3、背台词。4、下面各项说法有误的一项是（）A古人对年龄有特定称谓，例如“始龀”指七八岁，“加冠”指二十岁，人们常说的“不惑之年”“花甲之年”，分别指四十岁、五十岁。B古诗词中常可见到“节气”的身影，比如“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”“惊蛰”两个节气。C学校开展研学旅行活动，其宗旨是以让学生在实践中获得真知为目的。一这句话有语病。D这篇文章，语言艰涩难懂，内容空洞无物，读起来味同嚼蜡。一加点成语运用准确。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、根据提示默写。（1）_，千树万树梨花开。（岑参白雪歌送武判官归京）（2）将军角弓不得控，_。（岑参白雪
4、歌送武判官归京）（3）_，愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京）（4）_，去时雪满天山路。（岑参白雪歌送武判官归京）（5）_，雪上空留马行处。（岑参白雪歌送武判官归京）二、文言文阅读（每小题3分，共12分）阅读下面的文段，回答问题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲
5、有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（鱼我所欲也）【乙】孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不愿仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回
6、之意！丘闻之：知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无为而不怍。丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”（选自庄子）注释： 颜回：孔子的学生。仕：做官1下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（）A二者不可得兼/所识穷乏者得我与B故不为苟得也/故不错意也C行道之人弗受/不足为外人道也D舍生而取义者也/呼尔而与之2下列句子的朗读停顿不正确的一项是（）A如使人之所欲/莫甚于生B则/凡可以得生者/何不用也C此之谓/失其本心D今为所识穷乏者得/我而为之3下列对【甲】文中划横线句子的翻译，有错误的一项是（）A鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。译文：鱼是我所喜爱的；熊掌也是我所喜爱的。B
7、为宫室之美，妻妾之奉译文：是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉。C乡为身死而不受译文：一向到死也不愿接受。D贤者能勿丧耳译文：不过贤人能够不丧失（它）罢了。4下列对【甲】【乙】选文的理解与分析，有错误的一项是（）A【甲】文阐明了“义”重于“生”，“义”重于“得”和不义可耻的道理，中心论点是：舍生取义。B【乙】文中颜回不愿出仕为官，与范仲淹“处江湖之远则忧其君”的精神相违背。C【甲】主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，【乙】文主要运用对话来阐明道理。D两文都强调做人要有所坚守，【甲】文强调做人要坚守礼义，有羞恶之心，不为名利所动，【乙】文强调做人要坚守自己的志趣，不因为
8、贫穷而改变。5把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。善哉，回之意！四、现代文阅读（共10分）论述类文本阅读，完成下列各题。不求甚解马南邨一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗
9、暴的不讲道理的非议。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这
10、不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说
11、，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时
12、的，最后仍然会了解它的意思。经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。1阅读第段，概括“不求甚解”的两层含义。2第段运用了哪些论证方法？有何作用？3本文指出“不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质”，结合链接内容和自己平时的读书习惯，谈谈你对这句话的理解。链接一：为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见
13、骨；去尽骨，方见髓。链接二：大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以得尔。朱熹童蒙须知五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。破阵子为陈同甫赋壮词以寄之宋辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！1请用“/”划出下面句子的朗读节奏。马 作 的 卢 飞 快2古人常将白发作为意象，借此指代年龄，表达情感。本词中的“可怜白发生”与苏轼江城子密州出猎中的“鬓微霜，又何妨”，都写到白发，这两句表达的情感是否相同？请简要回答。六、语言表达（共10分）为了小青的学业，爸爸提议让妈妈放弃工作当全职妈妈，但妈妈不同意。请你请结合简爱的相关情节和小说主题，劝说爸爸打消这个念头。七、作文（共40分）由于时代的发展，在中国的农村有很多的“留守儿童”，他们缺少父母的关爱，请你写一份信给这些儿童，写出自己的真情实感。