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1、讀書心得報告僕人讀書心得報告僕人作者：作者：James C.HunterJames C.Hunter譯者：張沛文譯者：張沛文出版社：商周出版社：商周前言前言 這是一本講領導的書，領導原本是一個很嚴肅的課這是一本講領導的書，領導原本是一個很嚴肅的課題，但作者卻能藉由一個簡單的小故事，讓讀者很輕題，但作者卻能藉由一個簡單的小故事，讓讀者很輕易易輕鬆的進入他所描述所謂輕鬆的進入他所描述所謂“僕人式領導僕人式領導”的的世界世界，並讓人對僕人式的領導充滿了深刻的印象與體會。並讓人對僕人式的領導充滿了深刻的印象與體會。故事的主角約翰是一家大製造廠的總經理，手下故事的主角約翰是一家大製造廠的總經理，手下有有
2、500500個以上的員工，年營業額超過個以上的員工，年營業額超過1 1億美元，有一個億美元，有一個賢慧的老婆跟一個可愛的小孩，這幾乎是令絕大部份賢慧的老婆跟一個可愛的小孩，這幾乎是令絕大部份的人都稱羨的生活，然而事情總不如外在那般完美，的人都稱羨的生活，然而事情總不如外在那般完美，雖然在外在的一切約翰可說完全成功了，生活稱心如雖然在外在的一切約翰可說完全成功了，生活稱心如意，無可挑剔，然而事實上卻非如此；意，無可挑剔，然而事實上卻非如此；在公司裏，工人狀況百出並有人直指約翰的領導在公司裏，工人狀況百出並有人直指約翰的領導有問題，在家裏，小約翰總是大吵大鬧，不把他的話有問題，在家裏，小約翰總是大
3、吵大鬧，不把他的話當一回事，甚至連幾年來義務當教練的社區棒球隊都當一回事，甚至連幾年來義務當教練的社區棒球隊都傳出對他不滿的聲音。傳出對他不滿的聲音。針對這一切的挫折，約翰心想是不是自己的領導針對這一切的挫折，約翰心想是不是自己的領導出了問題，於是在跟太太商量過後決定先靜下來，找出了問題，於是在跟太太商量過後決定先靜下來，找一個安靜的地方理出個頭緒，於是他來到了一所座落一個安靜的地方理出個頭緒，於是他來到了一所座落於密西根湖畔的修道院，準備進行於密西根湖畔的修道院，準備進行7 7天的潛修，設法找天的潛修，設法找出解決問題的方法。出解決問題的方法。修道院裏面除了講師西面修士外，還有修道院裏面除了
4、講師西面修士外，還有5 5位跟約翰一位跟約翰一樣是來進修的人，西面修士未授聖職之前曾是財星樣是來進修的人，西面修士未授聖職之前曾是財星500500大企業的總裁，其他的人也是各行各業的菁英，大企業的總裁，其他的人也是各行各業的菁英，7 7天的天的進修，在互相討論中將領導的真諦，也就是以做為僕進修，在互相討論中將領導的真諦，也就是以做為僕人的心態的領導方式完全激盪出來。人的心態的領導方式完全激盪出來。耶耶穌穌曾說過曾說過“誰要居首，誰就得作你們的奴僕誰要居首，誰就得作你們的奴僕”，現在的民意代表叫公僕，連總統都叫人民頭家，所以現在的民意代表叫公僕，連總統都叫人民頭家，所以僕人式的領導其實大家都知道
5、，只是絕大多數的人都僕人式的領導其實大家都知道，只是絕大多數的人都只是說說而已，沒認真的去思考執行罷了。只是說說而已，沒認真的去思考執行罷了。領導的真諦領導的真諦這本書就是以右邊這這本書就是以右邊這個圖做為主軸，來詮個圖做為主軸，來詮釋領導的真諦，意思釋領導的真諦，意思是說一個好的領導者是說一個好的領導者權力的來源是威信，權力的來源是威信，要具備威信就必須有要具備威信就必須有犧牲奉獻的精神，而犧牲奉獻的精神，而愛的行為是做到犧牲愛的行為是做到犧牲奉獻唯一的途徑，當奉獻唯一的途徑，當然；決心是做任何事然；決心是做任何事最基本的需求最基本的需求決心決心愛愛犧牲奉獻犧牲奉獻威信威信領導領導一、領導的
6、定義一、領導的定義 領導的定義簡單的說就是一種技能，用來影響別人，領導的定義簡單的說就是一種技能，用來影響別人，讓他們投入，為達成共同的目標奮鬥不懈讓他們投入，為達成共同的目標奮鬥不懈 在領導定義裏面有兩個關鍵字，第一個就是在領導定義裏面有兩個關鍵字，第一個就是“技能技能”，所謂技能表示是一種能力，是可以透過學習得來，所謂技能表示是一種能力，是可以透過學習得來的。的。第二個關鍵字是第二個關鍵字是“影響影響”，領導是要影響別人照著，領導是要影響別人照著我們的決心走而不是強迫。我們的決心走而不是強迫。二、建立威信二、建立威信 既然一個好的領導者必須具備威信，那什麼是威信既然一個好的領導者必須具備威
7、信，那什麼是威信呢？如何才能擁有威信呢？呢？如何才能擁有威信呢？簡單的說威信就是一種技能，運用影響力，讓別人簡單的說威信就是一種技能，運用影響力，讓別人心甘情願地照著你的決心行事，基本上是與領導的定心甘情願地照著你的決心行事，基本上是與領導的定義差不多，而最重要的是義差不多，而最重要的是“心甘情願心甘情願”。講到威信自然必須談到威權，威權與威信是完全不講到威信自然必須談到威權，威權與威信是完全不一樣的，威權是一種能力，利用你的地位，不管別人一樣的，威權是一種能力，利用你的地位，不管別人願不願意，都必須照著你的決心行事。願不願意，都必須照著你的決心行事。威權與威信不同的是，威權是別人賦予的，施展
8、威威權與威信不同的是，威權是別人賦予的，施展威 權不需要用到智慧與勇氣，只要有權勢就可以，像以權不需要用到智慧與勇氣，只要有權勢就可以，像以前的帝王一樣，三歲小孩都能應用自如。前的帝王一樣，三歲小孩都能應用自如。而兩者間最大的不同是，威權是可以買賣的，能夠而兩者間最大的不同是，威權是可以買賣的，能夠得到，也會失去，當你失去你的地位時就什麼都沒有得到，也會失去，當你失去你的地位時就什麼都沒有了，而威信可就不同了，不能買賣，不會得到，也不了，而威信可就不同了，不能買賣，不會得到，也不會失去，就算你沒有任何職位，一樣具備影響力。會失去，就算你沒有任何職位，一樣具備影響力。由以上的分析便很清楚的了解威
9、信式的領導與威權由以上的分析便很清楚的了解威信式的領導與威權式領導的不同了，當然有許多人會覺得有時威權式的式領導的不同了，當然有許多人會覺得有時威權式的領導比較具有效益，當然行使威權或可收一時之效，領導比較具有效益，當然行使威權或可收一時之效，但長久下來會使彼此之間關係惡化，跟著，影響力也但長久下來會使彼此之間關係惡化，跟著，影響力也會蕩然無存。會蕩然無存。三、犧牲與奉獻三、犧牲與奉獻 威信既然是領導者必備的條件，那又如何才能擁有威信既然是領導者必備的條件，那又如何才能擁有威信、建立威信呢？威信、建立威信呢？舉一些例子來說舉一些例子來說;例如；目前全球有例如；目前全球有20億的人口信仰基督教，
10、耶穌生億的人口信仰基督教，耶穌生前雖沒當過什麼官，卻可以說是目前影響力最大的人前雖沒當過什麼官，卻可以說是目前影響力最大的人,耶穌曾經耶穌曾經說過說過“所謂的影響力或是領導，是建立在奉所謂的影響力或是領導，是建立在奉獻之上獻之上”。又例如；美國電視名嘴強尼說過這世界上只有一個又例如；美國電視名嘴強尼說過這世界上只有一個人，他再怎樣也不敢拿來開玩笑，那就是將終身奉獻人，他再怎樣也不敢拿來開玩笑，那就是將終身奉獻給印度的德蕾莎修女，一生默默的奉獻，卻擁有無與給印度的德蕾莎修女，一生默默的奉獻，卻擁有無與倫比的崇高影響力。倫比的崇高影響力。1.而一個更淺顯的例子，就像孩子對母親的孺慕之情，而一個更淺
11、顯的例子，就像孩子對母親的孺慕之情，母親對孩子的影響力是來自真心的付出，犧牲與奉獻。母親對孩子的影響力是來自真心的付出，犧牲與奉獻。2.所以由以上我們可以很清楚的看出，威信是建立在所以由以上我們可以很清楚的看出，威信是建立在犧牲奉獻之上，犧牲奉獻之上，就像我們熟知的就像我們熟知的“要怎麼收穫就怎麼要怎麼收穫就怎麼栽栽”，你為我奉獻，我也為你奉獻一樣。你為我奉獻，我也為你奉獻一樣。3.而由一些具備威信，有犧牲奉獻神的好的領導者身而由一些具備威信，有犧牲奉獻神的好的領導者身上我們也可以看出通常都有以下的特質；誠信、上我們也可以看出通常都有以下的特質；誠信、以身以身作則、體貼、說到做到作則、體貼、說
12、到做到、善於傾聽、善於傾聽、有責任感、有責任感、尊重、尊重別人別人、不吝鼓勵、不吝鼓勵、樂觀、樂觀、熱忱、熱忱、感恩。、感恩。4.以上的特質幾乎沒有一個是與生俱來的，而都是以上的特質幾乎沒有一個是與生俱來的，而都是可以透過學習得來的，在第五級領導也說過，第五級可以透過學習得來的，在第五級領導也說過，第五級的領導者必須具備謙虛的個性與堅定的決心，事實上的領導者必須具備謙虛的個性與堅定的決心，事實上是一樣的道理。是一樣的道理。四、愛是動詞四、愛是動詞 我們說到愛通常指的是一種我們說到愛通常指的是一種“感覺感覺”，比方說我愛，比方說我愛我家的小狗、我愛藍色的東西、我愛抽煙等等，但是我家的小狗、我愛藍
13、色的東西、我愛抽煙等等，但是“感覺感覺”是很飄渺的，很難控制的，像你的心情就很是很飄渺的，很難控制的，像你的心情就很容易影響你對別人的容易影響你對別人的“感覺感覺”，而對於一個很討厭的，而對於一個很討厭的人，你也沒有辦法改變你的人，你也沒有辦法改變你的“感覺感覺”去喜歡他，更不去喜歡他，更不用說為他犧牲奉獻了。用說為他犧牲奉獻了。所以說我們要把愛轉變為動詞，也就是說所以說我們要把愛轉變為動詞，也就是說“愛就是愛就是愛的行為愛的行為”，更簡單的說愛就是好好的對待別人，更簡單的說愛就是好好的對待別人，對於一個不喜歡的人，我們或許很討厭他，但卻可以對於一個不喜歡的人，我們或許很討厭他，但卻可以好好對
14、待他，很有耐心的、很公平的、很坦白的對他，好好對待他，很有耐心的、很公平的、很坦白的對他，就他對我真的壞透了，就他對我真的壞透了，就像孔子說的就像孔子說的“以直報怨以直報怨”。有那些是屬於愛的行為呢？一般而言有忍耐、恩慈、有那些是屬於愛的行為呢？一般而言有忍耐、恩慈、有那些是屬於愛的行為呢？一般而言有忍耐、恩慈、有那些是屬於愛的行為呢？一般而言有忍耐、恩慈、謙虛、尊重、無私、寬恕、誠實、守信，以上都是行為謙虛、尊重、無私、寬恕、誠實、守信，以上都是行為謙虛、尊重、無私、寬恕、誠實、守信，以上都是行為謙虛、尊重、無私、寬恕、誠實、守信，以上都是行為而不是感覺，這些行為也代表著犧牲與奉獻，現在以一
15、而不是感覺，這些行為也代表著犧牲與奉獻，現在以一而不是感覺，這些行為也代表著犧牲與奉獻，現在以一而不是感覺，這些行為也代表著犧牲與奉獻，現在以一個表格做更詳細的描述；個表格做更詳細的描述；個表格做更詳細的描述；個表格做更詳細的描述；五、決心五、決心 既然愛是一種行為，那當然必須要有決心才能執行既然愛是一種行為，那當然必須要有決心才能執行出來，簡單的說就是必須要有行動，以數學公式來說出來，簡單的說就是必須要有行動，以數學公式來說的話就是：的話就是：意圖行動決心意圖行動決心 意圖加上行動等於決心，唯有意圖加上行動才能算是意圖加上行動等於決心，唯有意圖加上行動才能算是說到做到的人，才算是說到做到的領
16、導人。說到做到的人，才算是說到做到的領導人。而另一方面來說；而另一方面來說；意圖行動空想意圖行動空想 意圖減去行動等於空想，再好的意圖要是少了行動的意圖減去行動等於空想，再好的意圖要是少了行動的配合，終究只是一場空。配合，終究只是一場空。現在社會上很多人說的是一套，做的是一套，政治現在社會上很多人說的是一套，做的是一套，政治人物最明顯，每天說的都是如何追求人民最大的福址，人物最明顯，每天說的都是如何追求人民最大的福址，做出來的完全不是那麼一回事，這些人沒有威信，不做出來的完全不是那麼一回事，這些人沒有威信，不懂得犧牲奉獻，一旦失勢就什麼都沒有了，所以只會懂得犧牲奉獻，一旦失勢就什麼都沒有了，所
17、以只會耍嘴皮子的人沒什麼了不起，漂亮話誰都會說，只有耍嘴皮子的人沒什麼了不起，漂亮話誰都會說，只有透過行動，我們才能真正了解一個人。透過行動，我們才能真正了解一個人。所以說愛是建立在決心之上，愛的行為有很多，都所以說愛是建立在決心之上，愛的行為有很多，都必須靠決心才能做出來。必須靠決心才能做出來。綜合以上，綜合以上，我們可以說我們可以說“領導就是滿足需求領導就是滿足需求”，說，說的更細一點就是的更細一點就是；領導始於決心，領導始於決心，這是人類最獨特的能力，連結了意這是人類最獨特的能力，連結了意圖和行動，進而推動了我們的行為，只要我們擁有決圖和行動，進而推動了我們的行為，只要我們擁有決心就可以
18、去關愛別人，而愛是動詞，愛能讓我們找出心就可以去關愛別人，而愛是動詞，愛能讓我們找出並滿足我們所帶領的人的基本需求，滿足他們的所需，並滿足我們所帶領的人的基本需求，滿足他們的所需，為了滿足他們的需求，我們自然就要犧牲奉獻，一旦為了滿足他們的需求，我們自然就要犧牲奉獻，一旦我們能為別人犧牲奉獻，我們就能建立威信或者說是我們能為別人犧牲奉獻，我們就能建立威信或者說是影響力，直到建立威信，我們才算是貨真價實的領導影響力，直到建立威信，我們才算是貨真價實的領導人。人。6.6.從選擇開始從選擇開始 由之前的陳述大概可以了解如何做為一個好的領導由之前的陳述大概可以了解如何做為一個好的領導者，那要如何開始呢
19、？就從選擇開始，每個人都有選者，那要如何開始呢？就從選擇開始，每個人都有選擇的權利，例如我們可以選擇要忍耐還是不耐，要心擇的權利，例如我們可以選擇要忍耐還是不耐，要心存恩慈還是嚴以待人，要認真傾聽還是找機會插嘴，存恩慈還是嚴以待人，要認真傾聽還是找機會插嘴，要謙卑還是自大，要誠實還是欺瞞，要全心投入還是要謙卑還是自大，要誠實還是欺瞞，要全心投入還是蜻蜒點水。蜻蜒點水。當你做了選擇之後並不表示你一定可以做的到，還當你做了選擇之後並不表示你一定可以做的到，還必須經過訓練，學會這些技能，直到這些技能變成習必須經過訓練，學會這些技能，直到這些技能變成習慣，進而習慣成自然，人是習慣的動物，就像大多數慣，
20、進而習慣成自然，人是習慣的動物，就像大多數人每天都開同一條路上班一樣，等養成了習慣自然就人每天都開同一條路上班一樣，等養成了習慣自然就能運用自如了。能運用自如了。結論結論 或許有人會問，做一個威信式的領導者所必須做的或許有人會問，做一個威信式的領導者所必須做的這一切的努力是否值得？這一切的努力是否值得？著名的精神病學家曼林格博士曾被問到，對於處於著名的精神病學家曼林格博士曾被問到，對於處於精神崩潰狀態的人有何建議，他建議他們離開家，隨精神崩潰狀態的人有何建議，他建議他們離開家，隨便找個需要協助的人，然後伸出援手，道理很簡單，便找個需要協助的人，然後伸出援手，道理很簡單，就是助人為快樂之本。就是助人為快樂之本。威信式領導就是關愛別人、為人著想，這些足以讓威信式領導就是關愛別人、為人著想，這些足以讓我們打破自我所築成的高牆，進入別人的世界，一旦我們打破自我所築成的高牆，進入別人的世界，一旦我們放下自我的欲望與需求，我們才能長大，也會變我們放下自我的欲望與需求，我們才能長大，也會變的愈來愈不自我，變的愈來愈快樂。的愈來愈不自我，變的愈來愈快樂。