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1、仁者爱人仁者爱人子曰：子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。文。”（1.61.6）德育第一，智育第二。德育第一，智育第二。颜渊、季路侍。颜渊、季路侍。子曰：子曰：“盍各言尔志？盍各言尔志？”子路曰：子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共。敝之而无憾。愿车马衣轻裘与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。愿无伐善，无施劳。”子路曰：子路曰：“愿闻子之志。愿闻子之志。”子曰：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。（老者安之，朋友信之，少者怀之。（5.265.26）孝弟也者，其为仁之本与！（孝弟也
2、者，其为仁之本与！（1.21.2）弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。（众而亲仁。（1.61.6）老者安之，朋友信之，少者怀之。老者安之，朋友信之，少者怀之。（5.265.26）老吾老以及人之老，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。幼吾幼以及人之幼。孟子孟子梁惠王上梁惠王上老有所养，老有所养，壮有所用，壮有所用，幼有所长，幼有所长，礼记礼记礼运礼运博施于民而能济众（博施于民而能济众（6.306.30）忠忠恕恕己欲立而立人己欲立而立人己欲达而达人己欲达而达人己所不欲己所不欲勿施于人勿施于人仁仁子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行
3、之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿其恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。”（15.2415.24）忠忠恕恕将心比心将心比心推己及人推己及人对自己的要求对自己的要求肯定肯定积极积极对他人的态度对他人的态度否定否定消极消极仁之方仁之方厩焚。子退朝，问：厩焚。子退朝，问：“伤人乎？伤人乎？”不问马。不问马。（10.1710.17）厩焚。子退朝，问：厩焚。子退朝，问：“伤人乎？伤人乎？”“”“不！不！”问马。（问马。（10.1710.17）子贡欲去告（子贡欲去告（gu4gu4）朔之饩）朔之饩(xi4)(xi4)羊。子曰：羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼（赐也！尔爱其羊，我爱其礼（3.1
4、73.17）子食于有丧者之侧，子食于有丧者之侧，未尝饱也。未尝饱也。(7.9)(7.9)子于是日哭，则不歌。子于是日哭，则不歌。(7.10)(7.10)师冕见，及阶，子曰：师冕见，及阶，子曰：“阶也。阶也。”及席，及席，子曰：子曰：“席也。席也。”皆坐，子告之曰：皆坐，子告之曰：“某某在斯，某在斯。在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：师冕出，子张问曰：“与师言之道与？与师言之道与？”子曰：子曰：“然，固相师之道也。（然，固相师之道也。（15.4215.42）细节细节子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。（虽少，必作；过之，必趋。（9.109.
5、10）致意致意子钓而不纲子钓而不纲,弋不射宿。（弋不射宿。（7.277.27）焚林而猎，竭泽而渔。焚林而猎，竭泽而渔。子子路路曰曰：“桓桓公公杀杀公公子子纠纠，召召（shao4shao4）忽忽死死之之，管管仲仲不不死死。”曰曰：“未未仁仁乎乎?”?”子子曰曰：“桓桓公公九九合合诸诸侯侯，不不以以兵兵车车，管管仲仲之力也。如其仁，如其仁。之力也。如其仁，如其仁。”（14.1614.16）子子曰曰：“管管仲仲之之器器小小哉哉。”或或曰曰：“管管仲仲俭俭乎乎？”曰曰：“管管氏氏有有三三归归，官官事事不不摄摄，焉焉得得俭俭？”“”“然然则则管管仲仲知知礼礼乎乎？”曰曰：“邦邦君君树树塞塞门门，管管氏氏亦亦树树塞塞门门。邦邦君君为为两两君君之之好好，有有反反坫坫(dian4)(dian4)，管管氏氏亦亦有有反反坫坫。管氏而知礼，孰不知礼？管氏而知礼，孰不知礼？”(3.22)”(3.22)肯定肯定其大节大信其大节大信忽略忽略其小节小信其小节小信 管仲是仁者吗？为什么？管仲是仁者吗？为什么？知权达变知权达变 墨家墨家仁爱仁爱兼爱兼爱儒家儒家子曰：子曰：“仁远乎哉？仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。我欲仁，斯仁至矣。”(7.30)(7.30)为仁由己，而由人乎哉？为仁由己，而由人乎哉？”（12.112.1）