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1、先秦诸子论德八则先秦诸子论德八则1.论语是孔子及其弟子记述孔子及其论语是孔子及其弟子记述孔子及其弟子言行的语录，是儒家经典之一。弟子言行的语录，是儒家经典之一。孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家思名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家思想创始人。想创始人。2.孟子是孟子及其弟子合著。孟子孟子是孟子及其弟子合著。孟子名轲，战国时期鲁国人，继承并发展了名轲，战国时期鲁国人，继承并发展了儒家思想。儒家思想。一、文学常识一、文学常识3.荀子是荀况及其门人所著。荀子是荀况及其门人所著。荀子荀子名况，名况，战国时期人。是我国古代杰出的教育家。战国时期人。是我国古代杰出的教育家。4.老子也称道德经，道家
2、主要经典。老子也称道德经，道家主要经典。老子老子，春秋时期人，道家思想创始人，春秋时期人，道家思想创始人5.墨子主要记录墨子言行及讲学内容。墨子主要记录墨子言行及讲学内容。墨子墨子，本名翟，鲁国人。是春秋末期战国初，本名翟，鲁国人。是春秋末期战国初期的思想家，墨家学派的创始人。期的思想家，墨家学派的创始人。文学常识文学常识 君子君子 有九有九 思思:视思明视思明,听思聪听思聪,色色思温思温,貌貌思恭思恭,言思忠言思忠,事思事思敬敬,疑思问疑思问,忿忿思思 难难,见见 得得 思思 义义。品德高品德高尚的人尚的人思考，思考，考虑考虑做事严肃认做事严肃认真，敬业。真，敬业。灾难，灾难，危害危害可得的
3、物可得的物质利益质利益道义道义脸色脸色 神情神情,态度态度 译：说话要忠诚老实，做事要认真敬业，有了疑惑译：说话要忠诚老实，做事要认真敬业，有了疑惑要虚心向别人请教，在气愤时要想到患难和后果，要虚心向别人请教，在气愤时要想到患难和后果，见到可得的利益要想一想是否合乎道义。见到可得的利益要想一想是否合乎道义。译译：品德高尚的人品德高尚的人有九个方面的问题要思考有九个方面的问题要思考：观察事：观察事物要看明白，听别人说话要听清楚，与别人相处脸色物要看明白，听别人说话要听清楚，与别人相处脸色要温和，神情态度要恭敬。要温和，神情态度要恭敬。气愤气愤恭敬恭敬有礼有礼富与贵，富与贵，是是人之所人之所欲欲也
4、，不也，不以以其其 道道得之，不得之，不处处也；也；贫与贫与贱贱，是人之所是人之所恶恶也，也，不以其道得之，不不以其道得之，不去去也。也。这这想要想要凭借，依靠凭借，依靠 道义或合乎道义或合乎道义的方法道义的方法享有享有卑贱，指地位低下卑贱，指地位低下憎恶，不满意憎恶，不满意摆脱摆脱译：富与贵，这是人们想要得到的，如果不是凭借道译：富与贵，这是人们想要得到的，如果不是凭借道义得到富贵，品德高尚的人是不会享有它的；义得到富贵，品德高尚的人是不会享有它的；译：但如果不是凭借道义得到富贵，品德高尚的人是不译：但如果不是凭借道义得到富贵，品德高尚的人是不会借以摆脱贫贱的。会借以摆脱贫贱的。译：贫与贱，
5、这是人们所憎恶的，译：贫与贱，这是人们所憎恶的，鱼我所欲也，熊掌鱼我所欲也，熊掌亦亦我所欲也，二者不可我所欲也，二者不可 得得 兼兼，舍鱼而取熊掌者也。舍鱼而取熊掌者也。生生亦我所欲也亦我所欲也,义义亦我所欲也亦我所欲也,二者不可得兼二者不可得兼,舍生而取义者也。舍生而取义者也。也也能，能够能，能够 同时占有同时占有生命生命道义道义译：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，译：鱼，是我想要得到的，熊掌，也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，如果这两样不可能同时得到，就舍弃鱼，选择熊掌。生命，也是我想要得到的，道就舍弃鱼，选择熊掌。生命，也是我想要得到的，道义，也是我想要得到的，义，
6、也是我想要得到的，如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。如果这两样不可能同时得到，就舍弃生命，选择道义。想要想要恻隐恻隐 之心之心,人人皆皆有之有之;羞恶羞恶之心之心,人皆有之人皆有之;恭恭敬敬之心之心,人皆有之人皆有之;是是非之心非之心,人皆有之。人皆有之。恻隐之心恻隐之心,仁也仁也;羞恶之心羞恶之心,义也义也;恭敬之心恭敬之心,礼也礼也;是非之心是非之心,智也。智也。译：同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶事物的心思，人译：同情苦难者的心思，人人都有；憎恶邪恶事物的心思，人 人人 都有；恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思，都有；恭敬待人的心思，人人都有；明辨是非的心思，人人
7、都有。有同情苦难者的心思，就是人人都有。有同情苦难者的心思，就是“仁仁”；有憎恶邪；有憎恶邪 恶事物的心思，就是恶事物的心思，就是“义义”；有恭敬待人的心思，就是；有恭敬待人的心思，就是“礼礼”；有明辨是非的心思，就是有明辨是非的心思，就是“智智”。同情处在困苦同情处在困苦患难中的人患难中的人都都羞耻，厌恶羞耻，厌恶对人尊敬对人尊敬正确正确君子君子 养心养心 莫莫 善于善于 诚诚,致致 诚诚则则无它事无它事矣矣,唯唯 仁之为仁之为守守,唯义之为唯义之为行行。陶冶自己的陶冶自己的思想性情思想性情没有没有什么什么 比比更好、更好、更重要更重要诚心诚意诚心诚意达到达到就就了了 只要只要恪守恪守奉行奉
8、行译：君子要陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没译：君子要陶冶思想性情，提高自己的道德修养，没有比诚心诚意更重要的了。要达到诚心诚意，就无须有比诚心诚意更重要的了。要达到诚心诚意，就无须做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义就可以了。做别的事情，只要恪守仁爱，奉行道义就可以了。志志不不 强强 者者智不智不达达；言言不不 信信者行不者行不果果 意志意志 坚强坚强的人的人通达通达 说话说话 守信用守信用成果成果译：意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明译：意志不坚强的人，不能充分发挥他的聪明 才智，说话不讲信用的人他所做的事情就不会才智，说话不讲信用的人他所做的事情就不会 取得成功。取得成功。士士不可以
9、不不可以不弘毅弘毅,任重而任重而 道道 远远.仁仁以为以为 己任己任,不亦不亦重重 乎乎?死而后死而后 已已,不亦远乎不亦远乎?有志之士有志之士心胸宽广，心胸宽广，意志坚强意志坚强道路道路把把作为作为不也是不也是吗？吗？停止停止译：有志之士不可以不心胸宽广，意志坚强，因为他们肩负的译：有志之士不可以不心胸宽广，意志坚强，因为他们肩负的责任重大，要走的道路很遥远。把实行仁爱作为自己的责任，责任重大，要走的道路很遥远。把实行仁爱作为自己的责任，不是很重大吗？一直奉行到生命的最后一息才停止，要走的道不是很重大吗？一直奉行到生命的最后一息才停止，要走的道路不是很遥远吗路不是很遥远吗?天下天下 莫莫 柔
10、弱柔弱 于于 水水,而而攻坚强者攻坚强者莫之能胜莫之能胜,以以其无其无 以以 易易 之。之。但是但是因为因为来来代替代替译：天下没有比水更柔弱的了，但是冲击坚强的东西，译：天下没有比水更柔弱的了，但是冲击坚强的东西，没有什么能胜过它，因为没有什么能代替它。没有什么能胜过它，因为没有什么能代替它。没有没有比比课文分析课文分析孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。孔子在道德修养方面提出了九个方面的考虑。第一则第一则1、内容内容：3 3、你对其中哪一思有深刻体会，结合自己实际、你对其中哪一思有深刻体会，结合自己实际 谈一谈？谈一谈？2、“视思明，听思聪视思明，听思聪”，是从，是从 的角度讲的。的角
11、度讲的。“色思温，貌思恭，言思忠，事思敬色思温，貌思恭，言思忠，事思敬”，是从，是从 的角度讲的。“疑思问，忿思难，见得思义疑思问，忿思难，见得思义”，这三，这三点都是从点都是从 角度讲的。角度讲的。获取信息获取信息待人接物的言待人接物的言待人接物的言待人接物的言行态度行态度行态度行态度人的内在修养人的内在修养强调道义的重要性。强调道义的重要性。第二则：第二则：2、内容：、内容：课文分析课文分析课文分析课文分析 第三则第三则 4、内容：、内容：谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。谈论生命与道义不可兼得时要舍生取义。强调道义的重要性。强调道义的重要性。1、从这则中演化出一个成语，你知道是什么吗？
12、从这则中演化出一个成语，你知道是什么吗？舍生取义舍生取义 2、“舍生取义舍生取义”是孟子提出的关于道德选择的要求，是孟子提出的关于道德选择的要求，那么他认为在什么情况下应那么他认为在什么情况下应“舍生取义舍生取义”？当生命与道义不能够同时享有时当生命与道义不能够同时享有时3、为了说明以上这个道理，孟子用了什么手法？、为了说明以上这个道理，孟子用了什么手法？比喻。以鱼和熊掌的价值取向为喻。比喻。以鱼和熊掌的价值取向为喻。课文分析课文分析第四第四 则则2、内容：、内容：人的内心体现出的品德。人的内心体现出的品德。/阐述仁义理智的内涵阐述仁义理智的内涵3、既然、既然“仁义理智仁义理智”人皆有之，为什
13、么人又有善恶优人皆有之，为什么人又有善恶优劣劣 之分呢？之分呢？这是因为，有的人为利益所诱，不能保持自己的这是因为，有的人为利益所诱，不能保持自己的操守，丧失了本来具有的美德；有的人不为利益所动，操守，丧失了本来具有的美德；有的人不为利益所动，守正不移，就成了品德高尚的人。守正不移，就成了品德高尚的人。课文分析课文分析第五则第五则1、内容：、内容：恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。恪守仁爱，奉行道义就是诚心诚意。（谈君子致诚须守仁行义）（谈君子致诚须守仁行义）课文分析课文分析第六则第六则1、内容：、内容：谈意志与才智，诚信与成功的关系。谈意志与才智，诚信与成功的关系。2、它们之间存在怎样的关系？
14、（摘、它们之间存在怎样的关系？（摘8个字回答）个字回答）志强智达，言信行果。志强智达，言信行果。课文分析课文分析第七则第七则1、内容：、内容：谈士应具有的思想品德。谈士应具有的思想品德。2、从这则中演化出两个成语，你知道是什么吗？、从这则中演化出两个成语，你知道是什么吗？任重道远任重道远 、死而后已、死而后已课文分析课文分析论述以柔克刚的道理。论述以柔克刚的道理。2、内容：、内容：1、攻坚强者莫能胜于水，为什么？攻坚强者莫能胜于水，为什么？水外表虽柔弱，但它能经年累月，持续不断，水外表虽柔弱，但它能经年累月，持续不断，具有持之以恒的精神，所以能够无坚不摧。具有持之以恒的精神，所以能够无坚不摧。3、作者在论述中运用了什么方法？、作者在论述中运用了什么方法？比喻比喻深入探深入探 求求 本文所选的八则，反映了先秦诸子在义利、本文所选的八则，反映了先秦诸子在义利、仁爱、信诚、意志等方面的看法。我国自古就被仁爱、信诚、意志等方面的看法。我国自古就被誉为礼仪之邦，中华民族的传统道德中，有些具誉为礼仪之邦，中华民族的传统道德中，有些具有相对的普遍性和持久性，如诚心、廉耻、坚忍有相对的普遍性和持久性，如诚心、廉耻、坚忍等，有些在不同时代被赋予了不同的内涵，这些等，有些在不同时代被赋予了不同的内涵，这些道德规范，在今天是否还有积极意义？说说你的道德规范，在今天是否还有积极意义？说说你的认识。认识。