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1、2012北京北京课改版七上先秦改版七上先秦诸子子论学八学八则ppt课件件 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前749749），名丘，字仲尼，春秋时），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。期鲁国人。“子子”是古代对男子是古代对男子的尊称，也是各学派弟子对老师的尊称，也是各学派弟子对老师的称呼。孔子是中国春秋末期的的称呼。孔子是中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创思想家和教育家，儒家思想的创始人。被联合国教科文组织评选始人。被联合国教科文组织评选为为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首。之首。论语是孔子弟子及再传弟子论语是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的一本语记录孔子及
2、其弟子言行的一本语录。录。孟子，名轲，战国时孟子，名轲，战国时期邹国人。中国古代著名期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家为仅次于孔子的一代儒家宗师，有宗师，有“亚圣亚圣”之称，之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子一书由孟子及其孟子一书由孟子及其弟子所著，是儒家的经典弟子所著，是儒家的经典著作之一。著作之一。荀子（约公元前荀子（约公元前313313前前238238），名况，周朝），名况，周朝战国末期赵国人。著名战国
3、末期赵国人。著名思想家、文学家、政治思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，家，儒家代表人物之一，时人尊称时人尊称“荀卿荀卿”，对，对重整儒家典籍有相当的重整儒家典籍有相当的贡献。贡献。吕氏春秋 吕氏春秋是战国末年秦国丞相吕不韦组吕氏春秋是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名吕览。此书共分为十二纪、八览、著作，又名吕览。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的
4、事理，所以号称吕氏春秋。理，所以号称吕氏春秋。通假字 通假，本字和通假字读音不同，也就是甲字通通假，本字和通假字读音不同，也就是甲字通假为乙字，即读乙字的音。假为乙字，即读乙字的音。说说罔罔亡亡通通“悦悦”，读音，读音yuyu通通“惘惘”，读音，读音wngwng通通“无无”，读音，读音ww多音字不亦不亦乐乐乎乎可以可以为为师矣师矣可谓可谓好好学也已矣学也已矣锲而不锲而不舍舍，朽木不，朽木不折折物固莫不有物固莫不有长长l lwewehohosh zhsh zhchngchng朗读文言文的要求朗读文言文的要求语音：读出轻重音，要有语感。语音：读出轻重音，要有语感。停顿：结合标点符号从语音和意义两方
5、面停顿：结合标点符号从语音和意义两方面来停顿，保证不能读破的原则。来停顿，保证不能读破的原则。语气：按句末标点符号和语气词，读出句语气：按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。子陈述、疑问、感叹等语气。子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎?有朋自远方有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”实词：时 习 乐 愠 君子 知按照一定时间实习，温习快乐恼怒有道德有修养的人了解虚词：之 而 代词它，指学习的知识顺承关系“然后”，转折关系“可是”通假字：说 通悦，高兴愉快 孔子说：孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习学
6、过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?”?”子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”实词：故 新 为 形容词作名词，指旧知识形容词作名词，指新知识成为，作为虚词：以 介词，把，后面省略了代词“之”。“之”，代能够温故而知新的人。孔子说：孔子说：“温习旧的知识，不断吸取新的知温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。识，就可以做老师了。子曰：子
7、曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”实词：殆 危险，也可译为疑惑，这里也是不能解决疑难问题的意思虚词：则 连词，就通假字：罔 通惘，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思 孔子说：孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”子夏曰：子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。谓好学也已矣。”实词：谓 称为通假字：亡 通“无”。这里指不知道的东西。子夏说：子夏说：“每天知道所未知的，每月不要忘每天知道所未知的，每月不要忘记自己所掌握的，可以说是好学了吧。
8、记自己所掌握的，可以说是好学了吧。”心之官则思，思则得之，不思则不得也。心之官则思，思则得之，不思则不得也。实词：心 官 思 古代常指头脑虚词：则 之 就表停顿，无意器官思考 心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。不思考就无所收获。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。实词：锲 舍 镂 雕刻中途舍弃与“锲”同义，雕刻虚词：而 第一处表示转折关系，第二处表示顺承关系。雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金也雕不折；雕
9、刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。石也可以雕刻成花纹。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。者假人之长，以补其短。实词：假 借助虚词：固 故 之 以本来所以的用来 事物本来就有长短，人也是这样。所以善于事物本来就有长短，人也是这样。所以善于学习的人能借助别人的长处，用来弥补自己的短学习的人能借助别人的长处，用来弥补自己的短处。处。以修身自强，则配尧禹。以修身自强，则配尧禹。实词：配 和匹敌，相当虚词：以 则如果就 能培养自己的品德，能自强，就可以和尧禹能培养自己的品德，能自强，就可以和尧禹相当。相当。1 1、第一则的三
10、句话，是从三个角度论述学习的第一则的三句话，是从三个角度论述学习的感受的，想一想是从那三个角度论述的？感受的，想一想是从那三个角度论述的？第一则语录论述了不断学习、相互学第一则语录论述了不断学习、相互学习，指明学习与个人的修养。习，指明学习与个人的修养。2 2、文中论述学习与思考紧密结合的句子是哪句，文中论述学习与思考紧密结合的句子是哪句，请找出来并分析一下？请找出来并分析一下？子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则学而不思则罔，思而不学则殆。殆。”说的是只有学习与思考相结合，才说的是只有学习与思考相结合，才能解决疑惑。能解决疑惑。3 3、论述了学习要有顽强的毅力的句子是哪一句论述了学习要有顽强的毅力的句子是哪一句？请找出并作简单分析。？请找出并作简单分析。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。这句话说的是只要不中途舍弃，石可镂。这句话说的是只要不中途舍弃，那么即使是金子和石头也能雕刻成花纹。那么即使是金子和石头也能雕刻成花纹。在这里强调学习要有顽强的毅力。在这里强调学习要有顽强的毅力。谢谢大家！