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1、哲学家的小故事 _四二三制作四二三制作 薛鹏薛鹏 郝志航郝志航 边新宇边新宇 张乐张乐 孙福玉孙福玉 垢长胜垢长胜伊曼努尔伊曼努尔康德康德伊伊曼曼努努尔尔康康德德（德德语语：Immanuel Immanuel KantKant，17241724年年4 4月月2222日日18041804年年2 2月月1212日日）著著名名德德意意志志哲哲学学家家，德德国国古古典典哲哲学学创创始始人人，其其学学说说深深深深影影响响近近代代西西方方哲哲学学，并并开开启启了了德德国唯心主义和康德主义等诸多流派。国唯心主义和康德主义等诸多流派。康康德德是是启启蒙蒙运运动动时时期期最最后后一一位位主主要要哲哲学学家家，是
2、是德德国国思思想想界界的的代代表表人人物物。他他调调和和了了勒勒内内笛笛卡卡儿儿的的理理性性主主义义与与法法兰兰西西斯斯培培根根的的经经验验主主义义，被被认认为为是是继继苏苏格格拉拉底底、柏柏拉拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。康康德德有有其其自自成成一一派派的的思思想想系系统统，并并且且有有为为数数不不少少的的著著作作,其其中中核核心心的的三三大大著著作作被被合合称称为为“三三大大批批判判”，即即纯纯粹粹理理性性批批判判、实实践践理理性性批批判判和和判判断断力力批批判判，这这三三部部作作品品有有系系统统地地分分别别阐阐述述他他的的知
3、知识识学学、伦伦理理学学和和美美学学思思想想。纯纯粹粹理理性性批批判判尤尤其其得得到到学学术术界界重重视视，标标志志着着哲哲学学研研究究的的主主要要方方向向由由本本体体论论转转向向认认识识论论，是是西西方方哲哲学学史史上上划划时时代代的的巨巨著著，被被视视为为近近代代哲哲学学的的开开端端。此此外外，康康德德在在宗宗教教哲哲学学、法法律律哲哲学学和历史哲学方面也有重要论著。和历史哲学方面也有重要论著。康康德德哲哲学学理理论论的的一一个个基基本本出出发发点点是是，认认为为将将经经验验转转化化为为知知识识的的理理性性（即即“范范畴畴”）是是人人与与生生俱俱来来的的，没没有有先先天天的的范范畴畴我我们
4、们就就无无法法理理解解世世界界。他他的的这这个个理理论论结结合合了了英英国国经经验验主主义义与与欧欧陆陆的的理理性性主主义义，对对德德国国唯唯心心主主义义与与浪浪漫漫主主义义影影响响深深远远。康康德德的的道道德德哲哲学学理理论论也也十十分分著著名名。此此外外他他还还曾曾针针对对太太阳阳系系的的形形成成提提出出第第一一个个现现代代的的理理论论解解释释，即即康德康德-拉普拉斯假设。拉普拉斯假设。1781 1781 纯粹理性批判纯粹理性批判1788 1788 实践理性批判实践理性批判1790 1790 判断力批判判断力批判标志：标志：康德康德哲学体系完成哲学体系完成 纯粹理性批判要回答的问题是：我们
5、能知道什么？康德的回答是：我们只能知道自然科学让我们认识到的东西，哲学除了能帮助我们澄清使知识成为可能的必要条件，就没有什么更多的用处了，自从柏拉图以来的康德把这个问题彻底给颠倒了。在此之前，人们让认识向外部事物看齐，而康德说，如果我们颠倒一下，让事物向我们的认识看齐，该会如何？康德把这一思维方法与哥白尼的“日心说”相比较：哥白尼以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。奠奠定定了了在在哲哲学学史史上上不不朽朽的的地地位位实践理性批判是康德的前一部著作纯粹理性批判的归宿和目的。所谓“实践理性”，是指实践主体的意志，对于实践理性的“批判”，就是要考察那规定道德
6、行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分。该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。在判断力批判中，康德寻求两个分割在判断力批判中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按照从特殊去寻求普遍的反思判断力按照“自自然合目的性然合目的性”来沟通认识与道德两
7、大领域，来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，最终完成了其先验论哲学构一反思判断，最终完成了其先验论哲学体系，此书分审美判断力批判与目体系，此书分审美判断力批判与目的的判断力批判两部分。的的判断力批判两部分。判断力批判要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻
8、想能力。虽然康德使用的是批判哲学，他本人却建立起一套完整的哲学理论。他本人自称发动了一场哲学领域内的哥白尼革命。在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由洛克、休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知
9、世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。康德带来了哲学上的哥白尼式转变。他说，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。康德的著名论断就是：人是万物的尺度。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。康德深居简出，终身未娶，一辈子过着单调的学者生活。至1804年去世，从未踏出过出生地，因此诗人海涅说，康德是没有
10、什么生平可说的。康德生活中的每一项活动，如起床、喝咖啡、写作、讲学、进餐、散步，时间几乎从未有过变化，就像机器那么准确。每天下午3点半，工作了一天的康德先生便会踱出家门，开始他那著名的散步，邻居们纷纷以此来校对时间，而教堂的钟声也同时响起。唯一的一次例外是，当他读到法国浪漫主义作家卢梭的名著爱弥儿时，深为所动，为了能一口气看完它，不得不放弃每天例行的散步。这使得他的邻居们竟一时搞不清是否该以教堂的钟声来对自己的表。和许多伟大的德国学者一样，康德家境也很贫寒，以至在金钱观念方面给后人留下笑料。据说这位大学者经常声称，他最大的优点是不欠任何人的一文钱。他曾说：“当任何人敲我的门时，我可以永远怀着平
11、静愉快的心情说：请进。因为我肯定，门外站着的不是我的债主。”1804年2月12日上午11时，伊曼努尔.康德在家乡科尼斯堡去世。康德去世时形容枯槁，瘦得只剩下一把骨头。柯尼斯堡的居民排着长队瞻仰这个城市的最伟大的儿子。当时天气寒冷，土地冻得无法挖掘，整整16天过去后康德的遗体才被下葬。社会评价伊曼努尔康德（Immanuel Kant），德国古典哲学的开创者和奠基人，他的思想使哲学深入到了一个新的理论维度，也是启蒙运动时期最重要的思想家之一。康德的哲学主要关注认识论和形而上学问题，在康德之前，唯理论和经验论持续了几百年的论战，最终无法较好解决知识的来源问题。康德的先验哲学则调和了经验论与唯理论，结束了这场耗时长久的哲学之争。另外，康德的伦理学理论也十分有影响，此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯星云说（Kant-Laplace hypothesis）。康德是德国伟大的哲学家，德国哲学革命的旗手和德国古典哲学的创始人。康德以他的批判性哲学为基础，提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来，完成古典法哲学向现代法哲学转变和发展史上革命性变革。同时，康德对人的自由和权利的实现和维护、以及私法和公法等法哲学问题进行了深入的探讨，形成了丰富的法哲学思想，对于后代法哲学的发展产生了重大的影响。再见再见