《【高中语文】《离骚》课件 统编版高中语文选择性必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【高中语文】《离骚》课件 统编版高中语文选择性必修下册.pptx（81页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、1.1.了解屈原的生平思想，了解了解屈原的生平思想，了解“楚辞体楚辞体”特征和离骚历史地特征和离骚历史地位；反复诵读，背诵诗歌。位；反复诵读，背诵诗歌。2.2.把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；把握节选部分表现的诗人洁身自好、坚持正道的高尚节操；理解诗歌的艺术技巧。理解诗歌的艺术技巧。3.3.感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国感受屈原热爱祖国，忧国忧民的高尚情操，培养学生的爱国情怀。情怀。学习目标学习目标 屈原(约公元前340一前278)，战国时期楚国人。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。主张联齐抗秦，提倡“美政”。后遭排挤，被怀王疏
2、远流放，最终怀恨投汨罗江自杀。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人。屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，他是“楚辞”的创立者和代表者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。代表作品：离骚九歌九章天问等。走近作者走近作者无私无畏、高洁伟大的爱国诗人无私无畏、高洁伟大的爱国诗人 “美政美政”：圣君贤相圣君贤相民本思想民本思想 忧愁幽思而作离骚忧愁幽思而作离骚 “屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚”。“屈原正
3、道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作屈平之作离骚，盖自怨生也离骚，盖自怨生也”。史记史记屈原列传屈原列传背背景景“屈原放逐，著离骚屈原放逐，著离骚”史记史记太史公自序太史公自序 忧愁幽思而作离骚忧愁幽思而作离骚 屈原与楚怀王同祖，得到楚怀王的信任，因此受到重用。屈原与楚怀王同祖，得到楚怀王的信任，因此受到重用。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强的局面。决
4、主张联齐抗秦，使楚国一度出现国富兵强的局面。但由于在内政上，他与楚国腐朽的贵族集团产生了激烈的矛但由于在内政上，他与楚国腐朽的贵族集团产生了激烈的矛盾。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。子兰遂盾。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。子兰遂指使上官大夫等人向顷襄王诽谤屈原，使屈原被流放到江南地区，指使上官大夫等人向顷襄王诽谤屈原，使屈原被流放到江南地区，远离故国。远离故国。于是，屈原于是，屈原“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，忧愁幽思，忧愁幽思而作离骚。最后，在无可奈何之际，自沉汨罗，以明其忠贞而作离骚。最后，在无可奈何之际，自沉汨罗，以明其忠贞
5、爱国之怀。爱国之怀。背背景景 文学常识文学常识1.楚辞 “楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。2.楚辞 汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为楚辞。楚辞是我国最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与诗经并称“风骚”。楚辞的特点：楚辞的特点：1 1.句子长短不一，句式参差错落，四言、五言、七言、八言均有，形式灵句子长短不一，句式参差错落，四言、五言、七言、八言均有，形式灵活多样，读起来抑扬顿挫，富有节奏感。活多样，读起来抑扬顿挫
6、，富有节奏感。2.2.多用多用“兮兮”字，大大增强了诗歌的抒情性，使诗人的情感得以充分表露字，大大增强了诗歌的抒情性，使诗人的情感得以充分表露。“兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未竟，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。诗经与楚辞“风风”指指诗经诗经中的中的国风国风“骚骚”即即楚辞楚辞中的中的离骚离骚诗经诗经是我国是我国第一部诗歌总集第一部诗歌总集；楚辞楚辞是我国是我国第一部文人创作的诗歌第一部文人创作的诗歌；诗诗经经、楚楚辞辞分分别别开开创创了了我我国国现现实实主主义义和和浪漫主义浪漫主义的诗风。的诗风。“风骚风骚”也因此成为也因此成为文学的代名词文
7、学的代名词。3.离骚 离骚是屈原的代表作，是我国古代文学史上第一首由诗人自觉创作、独立完成的带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一篇抒情诗。全诗373句,2464字,诗歌可以分为三个部分：1 1.叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。叙述诗人的理想、品格、经历以及决不同流合污的意志。2 2.描写描写“上下求索上下求索”的的幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑幻境，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁。郁。3 3.描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。描写诗人去国和留楚的思想斗争，并决心以身殉国。文学常识文学常识 文题解读文题解读 “离离”同“罹罹”，遭遇。“骚骚”忧
8、愁。离骚离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。司马迁屈原列传司马迁屈原列传“离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。班固离骚赞序班固离骚赞序一读离骚一读离骚初感诗韵初感诗韵诵读诗歌，字词正音诵读诗歌，字词正音整体感知整体感知裔（裔（）陬（陬（）庚寅庚寅（）揆（揆（）肇锡（肇锡（）扈（扈（）芷（芷（）汩（汩（）搴阰（搴阰（）秽（秽（）姱（姱（kuku）（jj ）謇（謇（jinjin）谇（谇（susu）纕（纕（xingxing）茞（茞（chichi）诼（诼（zhuzhu）偭（偭（minmin）
9、忳（忳（tntn）侘傺（侘傺（ch ch chch)溘（溘（kk）鸷（鸷（zhzh）圜（圜（yunyun）攘诟攘诟（rnggurnggu)朕（朕（zhnzhn）芰荷（芰荷（jj）裳（裳（chngchng）岌岌岌（岌（j jj j）yzugng ynkuzhoc c hzh yqin phu裔（裔（）陬（陬（）庚寅庚寅（）揆（揆（）肇锡（肇锡（）扈（扈（）芷（芷（）汩（汩（）搴阰（搴阰（）秽（秽（）姱（姱（kuku）（jj ）yzugng ynkuzh y 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之
10、以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！yzukuzho cchnghzhyqin pdo离骚（节选）屈原 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
11、！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。ho ku jjin suxingchizhumintnch chkguyun 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？xingjj朗读注意：一般每句二
12、至四个节拍，随文切分朗读注意：一般每句二至四个节拍，随文切分)1.1.注意节拍。注意节拍。如：长太息如：长太息/以掩涕兮，以掩涕兮，哀哀/民生民生/之之/多艰。多艰。虽虽/体解体解/吾吾/犹未变兮，岂犹未变兮，岂/余心之余心之/可惩可惩2.2.注意延长。注意延长。如：悔相道之不察兮如：悔相道之不察兮 忽反顾以游目兮忽反顾以游目兮 “兮兮”字相当于现代汉语中的语气词字相当于现代汉语中的语气词“啊啊”，因此读音要延长一些。，因此读音要延长一些。3.3.注意重音和感情。注意重音和感情。诵读诗歌，感受诗韵诵读诗歌，感受诗韵活动：听范读，学生听准字音，感受节奏和音韵之美。活动：听范读，学生听准字音，感受
13、节奏和音韵之美。再读离骚再读离骚理清文意理清文意 课文节选：课文节选：第一段：诗人略述自己的身世和名字美好的意义。第一段：诗人略述自己的身世和名字美好的意义。第二段：诗人叙述自己的美好品质、高尚节操和积极进修精神。第二段：诗人叙述自己的美好品质、高尚节操和积极进修精神。屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，主题是一诗博大精深，主题是表达表达忧国忧民忧国忧民的的爱国热爱国热情情和和不屈不挠的斗争精神不屈不挠的斗争精神。第1段（诵读）帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。yzukuzhoc帝帝高阳高阳之之苗裔苗裔兮，兮，朕皇考朕
14、皇考曰伯庸。曰伯庸。摄提摄提贞贞于于孟陬孟陬兮，兮，惟庚寅惟庚寅吾以降。吾以降。壹高阳：传说中的古代帝王颛顼（高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhun xzhun x）。）。苗裔：远代子孙。苗裔：远代子孙。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称。皇考：皇，大。考：对已故父亲的称呼。皇考：皇，大。考：对已故父亲的称呼。（妣：对已故母亲的称呼。）（妣：对已故母亲的称呼。）摄提：寅年的别称。摄提：寅年的别称。贞：正当。贞：正当。孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。孟陬：孟春正月，正月为陬，又称寅月。庚寅：指庚寅日。降：降生，出生
15、。庚寅：指庚寅日。降：降生，出生。我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月我是颛顼帝的远代子孙，父亲名为伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。寅日，我降生了。屈原出身高贵屈原出身高贵,和楚王是同宗。和楚王是同宗。出世时正逢吉时出世时正逢吉时,有祥瑞吉兆。有祥瑞吉兆。皇皇览揆览揆余余初度初度兮，兮，肇肇锡锡以以嘉嘉名名。名名余曰正则兮，余曰正则兮，字字余曰灵均。余曰灵均。皇：皇：“皇考皇考”的简称，先父。的简称，先父。览揆：观察考量。览揆：观察考量。览：观察。览：观察。揆：测度、衡量。揆：测度、衡量。初度：出生时的情况。初度：出生时的情况。肇：开始。肇：开始。锡：通锡：通“赐赐”，赐给，
16、赐给。嘉：美。嘉：美。名、字：名词活用作动词，给名、字：名词活用作动词，给起名，给起名，给表字表字。正则：公平而有法则。这是屈原名正则：公平而有法则。这是屈原名“平平”的解释。的解释。灵均：灵善而质均。这是对屈原字灵均：灵善而质均。这是对屈原字“原原”的解释。的解释。先父观察衡量我降生的情况，一出生就赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我表字叫灵均。名字由来，寄予厚望名字由来，寄予厚望以嘉名锡余，状语后置嘉名锡余，状语后置1.1.作者在作者在离骚离骚的开篇突出了什么内容？这样写有什么作用？的开篇突出了什么内容？这样写有什么作用？自叙家世、出身年月日和名字由来思考探究思考探究追述世系，说明诗人与楚国
17、同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗追述世系，说明诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，表现他贵族出身的优越感，人对祖先的崇拜，表现他贵族出身的优越感，对楚国的兴亡的对楚国的兴亡的责责任感。任感。自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的日子，加自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的日子，加自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的日子，加自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的日子，加之出生后又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内之出生后又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内之出生后又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内之出生后
18、又获嘉名，诗人认为这正是他高贵血统和得天独厚的内在美质之所在。在美质之所在。在美质之所在。在美质之所在。这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原这是诗人日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧的根源。动力，也是他的悲剧的根源。第2段（诵读）（诵读）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木
19、之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。chngchnghhzhzhyyqin pqin pdodo第一层第二层第三层贰纷纷吾既有此内吾既有此内美美兮，又兮，又重重之以之以修修能。能。扈江离扈江离与与辟芷辟芷兮，兮，纫纫秋兰以为秋兰以为佩佩。纷：盛多，修饰纷：盛多，修饰“内美内美”。美：形容词活用作名词，美质，美德。美：形容词活用作名词，美质，美德。重（重（chnchn）：加。）：加。修能：美好的容态。修能：美好的容态。扈：披，带。扈：披，带。楚地方言。楚地方言。江离：香草名，又名藤芜。江离：香草名，又名藤芜。辟芷：生于
20、幽僻之处的白芷。辟芷：生于幽僻之处的白芷。辟，通辟，通“僻僻”，僻静。，僻静。芷，香草名。芷，香草名。纫：连缀，连接纫：连缀，连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。古人用来秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。古人用来驱虫除臭。驱虫除臭。佩：佩戴在身上的饰物。佩：佩戴在身上的饰物。我既有这么多美好的内在品质，又加上美好的容态。肩披江离和长在幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀起来做成佩饰。贰汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。汩汩(y)(y)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。年岁：年岁：
21、古义：时光，岁月今义：古义：时光，岁月今义：年纪；年纪；年代，年头儿；年代，年头儿；年成年成不吾与：宾语前置句，正常语序为不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾恐年岁之不与吾”。与：等待。与：等待。朝搴夕揽：朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。在晚上。比喻早晚勤勉修德。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。搴：拔取。阰：土坡。木兰：一种香木。阰：土坡。木兰：一种香木。揽：采摘。揽：采摘。宿莽：一种香草。宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。我自念光阴如流水逝去，心忧岁月不等待我。早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿
22、莽。1.诗人有着怎样的品质？是怎样形象地描绘的？明确：诗人既有“内美”（内在美德）又有“修能”（美好的容态），可见他品性高洁、才华出众。诗人展开想象，想象自己披上江离与幽香的白芷，又联缀起秋兰作为配饰。借香草（“江离”“辟芷”“秋兰”）象征自己的美好品质和才能。思考探究思考探究2 2.诗人感到流年似水后又是怎样做的呢？明确：时光如逝水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈；清晨去摘山坡上的木兰，晚上去摘经冬不枯的草。即抓紧时间提高自己的修养，早晚勤勉修德。思考探究思考探究3 3.第一层主要写了什么内容？明确：自述早年就怀有远大的理想与美好的志趣，自述早年就怀有远大的理想与
23、美好的志趣，并为之并为之积极努力，勤奋不懈。积极努力，勤奋不懈。思考探究思考探究贰日月日月忽忽其不其不淹淹兮，春与秋其兮，春与秋其代序代序。惟草木之零落兮，恐惟草木之零落兮，恐美人美人之之迟暮迟暮。忽：迅速。忽：迅速。淹：久留。淹：久留。代序：古义：时序更替。今义：指代替序言的文章。（多自有标题）代序：古义：时序更替。今义：指代替序言的文章。（多自有标题）序：次序。序：次序。惟：考虑。惟：考虑。之：两个之：两个“之之”都用在主谓之间，取消句子独立性。都用在主谓之间，取消句子独立性。美人：古义：代指有才德、有作为的人。今义：美貌的女子美人：古义：代指有才德、有作为的人。今义：美貌的女子 一说是屈
24、原自指，一说指楚怀王。一说是屈原自指，一说指楚怀王。迟暮：指年老。迟暮：指年老。时光迅速地运行不停留啊，春天与秋天时序更替。考虑草木也有凋零之时啊，便害怕美人也将衰老。4.如何概括第二层的内容？明确：第二层从天时运转，春第二层从天时运转，春更更秋秋替替，草木零落，年岁将，草木零落，年岁将尽，担心尽，担心有才德、有作为的人如不能及时建立功业有才德、有作为的人如不能及时建立功业，则将年华老去，无所成就。则将年华老去，无所成就。思考探究思考探究5 5.“惟草惟草木木之零落兮，恐美人之迟暮之零落兮，恐美人之迟暮”在行文上有何作用在行文上有何作用？明确：起过渡作用，诗歌至此方入题。它引出了楚怀王不举贤能
25、则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人忧国忧民的情怀。思考探究思考探究贰不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！抚：把握。抚：把握。抚壮：把握壮年。抚壮：把握壮年。弃秽：抛弃污秽的东西，弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西秽，形容词作名词，污秽的东西。度：法则，准则。度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。来：呼唤来：呼唤 一语，呼唤君主跟从自己。一语，呼唤君主跟从自己。道：同道：同“导导”，引导，引导。先路：前驱。先路：前驱。何不趁着年富力强去除邪恶污秽，何不改变现行的法度？乘着骏马奔驰啊，随我来吧，我愿为前驱！6 6.第三层最后4
26、句写了什么？诗人写这些表明了什么？明确：写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告他劝告楚怀王楚怀王“弃秽兮弃秽兮”“”“改此度改此度”，他呼喊，他呼喊“道夫先路道夫先路”。诗人驾上骏马向前驰骋，驾上骏马向前驰骋，愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。思考探究思考探究“移情移情”技法的运用技法的运用 离骚中作者常以“香草”“美人”来比喻自己、贤士和君王，并表达政治理想，这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。例
27、：“。”杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治抱负不能实现的痛苦和愁闷。补充：小结：香草美人的寓意小结：香草美人的寓意 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。楚王和国家献身，一往无前。比喻内在的比喻内在的美好品德美好品德各种香草：江离、辟芷、各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽秋兰、木兰、宿莽扈江离与辟芷、纫秋兰、扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽搴木兰、揽宿莽比喻修身养性比喻修身养性美人美人比喻理想中的君王比喻理想中的君王乘骐骥乘骐骥比喻追求和实现美好的政治理想比喻追求和实现美好的政治理
28、想修身修身治治国国 课文节选：课文节选：第三段：写诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情，第三段：写诗人的政治理想和忧国忧民的思想感情，自述遭贬原因，自述遭贬原因，表示决不跟小人同流合污；表示决不跟小人同流合污；第四段：写诗人的屈心抑志、反思自己，第四段：写诗人的屈心抑志、反思自己，抒发抒发坚决不改变初衷的决心和坚决不改变初衷的决心和献身理想的爱国感情。献身理想的爱国感情。屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，主题是一诗博大精深，主题是表达表达忧国忧民忧国忧民的的爱国热爱国热情情和和不屈不挠的斗争精神不屈不挠的斗争精神。（诵读）长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮
29、，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。第3段长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。叁太息：叹息。太息：叹息。以：连词，表并列，相当于以：连词，表并列，相当于“而而”。掩掩涕涕：掩面而泣。：掩面而泣。涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。涕，名词，这里活用为动词，
30、流眼泪。哀：形容词为动，为哀：形容词为动，为哀伤哀伤 之：用于主谓之间，取消句子独立性。之：用于主谓之间，取消句子独立性。多：为动词，是了多：为动词，是了“多有多有”之意，译为之意，译为“充满充满”。艰：艰难，艰辛。艰：艰难，艰辛。好：爱慕、好：爱慕、崇尚。崇尚。修姱修姱(ku)(ku)：美好。：美好。鞿鞿羁羁(j j)(j j)：名词用作动词，喻指束缚、约束：名词用作动词，喻指束缚、约束。鞿鞿：马缰绳。羁：马络头。：马缰绳。羁：马络头。謇謇：楚地方言，助词，无实义。：楚地方言，助词，无实义。朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。朝，夕：名词作状语，在早晨，在晚上。谇谇：谏诤。：谏诤。替：废弃替
31、：废弃。我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人生多灾多难。我虽然崇尚美德而约束自己啊，(可)早上进谏晚上即遭贬黜。无标志被动句品读诗句品读诗句1.1.诗人为什么诗人为什么“太息太息”“”“掩涕掩涕”？这一节在文中起什么？这一节在文中起什么作用？作用？(1)(1)诗人是因为诗人是因为“哀民生之多艰哀民生之多艰”，即，即同情人民生同情人民生活艰难活艰难。(2)(2)这两句承结上文，这两句承结上文，为下文定下抒情基调。为下文定下抒情基调。形象地概括了形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，诗人忧国忧民的博大情怀，给我们给我们塑造了一位塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的的
32、诗人形象诗人形象。思考探究思考探究既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。叁 既：连词，与且、又、亦相呼应，表并列关系。以：介词，因为。下文“以揽茝”中的“以”同意。蕙纕蕙纕(xing)(xing)：用蕙草编成的佩带，：用蕙草编成的佩带，纕，佩带纕，佩带。蕙：一种香草，俗名蕙：一种香草，俗名“佩兰佩兰”。申：重复、加上。申：重复、加上。之：代指自己。之：代指自己。揽揽茝茝：采集白芷。此处：采集白芷。此处“蕙蕙纕纕”“”“揽揽茝茝”比喻高尚的德行。比喻高尚的德行。所善：所崇尚的美德。善，崇尚、喜爱。虽：连词，表假设，即使、纵然。九死：死多次。九，泛指多次。犹：也。九死：死多
33、次。九，泛指多次。犹：也。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采摘白芷为饰而给我加上罪名。这也是我心所崇尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔。状语后置品读诗句品读诗句2.2.诗人因为诗人因为“蕙纕蕙纕”“”“揽茝揽茝”遭嫉，被贬，遭嫉，被贬，反映出怎样的现实？反映出怎样的现实？诗人追求美德，洁身自好却遭嫉、被贬，反映出屈原与周围群小之间的尖锐冲突和君主清浊不分、忠奸不辨的昏庸。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。叁怨恨君王荒唐啊，始终不能体察我的良苦用心。许多小人嫉妒我秀美的蛾眉，诽谤我好做淫邪之事。灵修：神仙，这里指楚怀王。灵修：神仙，这里指楚怀王。浩荡：古
34、义：荒唐，没有准则；浩荡：古义：荒唐，没有准则；今义：今义：水势大；水势大；形容广阔或壮大形容广阔或壮大。民心：指屈原自己的心，一说人心。民心：指屈原自己的心，一说人心。众女：喻指小人。蛾眉：喻指美好的品德。众女：喻指小人。蛾眉：喻指美好的品德。谣琢：毁谤。谣琢：毁谤。谓余以善淫：状语后置句。正常语序为谓余以善淫：状语后置句。正常语序为“以善淫谓余以善淫谓余”。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。叁世俗本来是善于取巧啊，世俗本来是善于取巧啊，违背背规矩而任意改矩而任意改变正常的措施。正常的措施。违背准背准绳而追随邪曲啊，而追随邪曲啊，竞相把迎合相把迎合讨好奉作法度。好奉
35、作法度。固：本来。固：本来。时俗：世俗。时俗：世俗。工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）工巧：古义：善于取巧；今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）。偭偭(mn)(mn)：违背。：违背。规矩：比喻行为的规范，原则。规矩：比喻行为的规范，原则。错：同错：同“措措”，举措，举措。改错：古义：改变措施；今义：改正错误。改错：古义：改变措施；今义：改正错误。绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。绳墨：木匠画直线用的工具，喻指准绳、准则。追曲：追随邪佞。追曲：追随邪佞。周容：迎合讨好。周容：迎合讨好。度：法度、准则。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮
36、，余不忍为此态也。叁忳郁邑：强调忧闷之深切。忳郁邑：强调忧闷之深切。忳忳、郁邑，都有、郁邑，都有“忧愁苦闷忧愁苦闷”的意思。的意思。侘傺侘傺：失意的样子。：失意的样子。穷困：古义：穷困：古义：(路路)阻塞不通，引申为走投无路的意思；阻塞不通，引申为走投无路的意思；今义：生活贫穷，经济困难。今义：生活贫穷，经济困难。溘：突然。溘：突然。流亡：古义：随水流而消逝；流亡：古义：随水流而消逝；今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。不忍：不能忍心。不忍：不能忍心。此态：指迎合讨好他人的丑态。此态：指迎合讨好他人的丑态。烦闷失意啊，只有我在此失意啊，只有我
37、在此时走投无路。宁愿突然死去，走投无路。宁愿突然死去，随水流而随水流而长逝啊，我也不肯做出逝啊，我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊！些世俗小人的种种行径啊！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？叁鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。鸷鸟：凶猛的鸟，指鹰、雕等。不群：不合群。比喻忠贞自守，不同流合污。不群：不合群。比喻忠贞自守，不同流合污。群，名词作动词，合群群，名词作动词，合群。方：方枘。方：方枘。圈圈(yun)(yun)：同：同“圆圆”，圆凿。，圆凿。周：合。周：合。孰：何、怎么。孰：何、怎么。异道：不同道。异道：不同道。相安：相处，相容。相安：相处，相容。猛禽不与凡猛禽不与
38、凡鸟同群啊，自古以来就是同群啊，自古以来就是这样。方枘和方枘和圆凿能能够相合的啊？哪有道不同能相合的啊？哪有道不同能够相互安相互安处的？的？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。叁屈、抑：均为使动用法，屈、抑：均为使动用法，使使受委屈，使受委屈，使受压抑受压抑。尤：责骂。攘：容忍。诟：辱骂。尤：责骂。攘：容忍。诟：辱骂。伏：同伏：同“服服”，保持，保持。清白：指清白的节操。清白：指清白的节操。死直：为正义而死，死直：为正义而死，死，动词的为动用法，为死，动词的为动用法，为而死而死。厚：形容词作动词，推崇厚：形容词作动词，推崇。受着委屈受着委屈压抑着意志，忍受着抑着意志，忍受着
39、责备和辱和辱骂。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。所推崇的。47自己不愿同流合自己不愿同流合污污众女嫉余之蛾眉兮，众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。谣诼谓余以善淫。小人诽谤小人诽谤怨灵修之浩荡兮，怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。终不察夫民心。君王君王“不察不察”宁溘死以流亡兮，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。余不忍为此态也。2.2.屈原一生屈原一生“好修姱以鞿羁兮好修姱以鞿羁兮”，却为什么，却为什么“謇朝謇朝谇而夕替谇而夕替”？有哪几个原因？有哪几个原因？思考探究思考探究3.屈原遭受了不公平的待遇，屈原屈原遭受了不公平的待遇，屈原对对此是什么此是什么
40、态态度？表度？表现现了他什么了他什么样样的感情？的感情？思考探究思考探究明确：(1)态度：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。(2)感情：表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。4.请找出本节中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”内心苦闷，忧国忧民。内心苦闷，忧国忧民。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”追求美德，至死不改。追求美德，至
41、死不改。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”疾恶如仇，不同流合污。疾恶如仇，不同流合污。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”刚正不阿，愿献身正道。刚正不阿，愿献身正道。思考探究思考探究第4段（诵读）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体
42、解吾犹未变兮，岂余心之可惩。叁悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。相道：观察、选择道路。相道：观察、选择道路。延伫：久立。延伫：久立。反：返回。反：返回。回：动词使动用法，使回：动词使动用法，使返回返回。复路：回原路。复路：回原路。及：趁及：趁 着。着。行迷：走入迷途。行迷：走入迷途。后悔选择道路时没有看清，我久久伫立而想返回。掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远的时候。叁步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。步：动词步：动词使动用法，使使动用法，使缓行缓行。兰皋：长着兰草的水边。兰皋：长着兰草的水边。驰：快跑。驰：快跑。椒丘：长着椒树的山冈
43、。椒丘：长着椒树的山冈。焉：在那里。焉：在那里。止息：停下来休息。止息：停下来休息。进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其身。独善其身。不入：不被容纳。不入：不被容纳。离：同离：同“罹罹”，遭受，遭受。初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。让我的马缓缓走在长着兰草的水边啊，驱马疾行到长着椒树的山冈暂且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接纳而又遭受指责啊，退下来重新整理我当初的衣服。肆制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。制：裁剪。制：裁剪。芰芰荷：菱叶与荷叶。荷：菱叶与荷叶。
44、芙蓉：荷花。芙蓉：荷花。衣、裳：古时上衣称为衣、裳：古时上衣称为“衣衣”，下衣称为，下衣称为“裳裳”。不吾知：宾语前置句。不吾知：宾语前置句。即即“不知吾不知吾”，不了解我，不了解我。其：语气助词。其：语气助词。已：停止，引申为已：停止，引申为“罢了罢了”“”“算了算了”。苟：如果、只要。苟：如果、只要。信：确实。信：确实。芳：美好。芳：美好。裁剪荷叶做上衣啊，裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裳。荷花花瓣做下裳。不了解我也就不了解我也就罢了啊，只要我本心确了啊，只要我本心确实是美好的。是美好的。“芰芰荷荷”“芙蓉芙蓉”喻喻指高指高洁洁的德行。的德行。表现诗人德行高德行高洁洁的的君子形象。君子
45、形象。肆高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。高、长：均为形容词作动词，加高、加长。岌岌(j j)：高耸的样子。定语后置，即“高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩”。陆离：古义：修长的样子；今义：形容色彩繁杂。芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯洁的本质。犹：还。唯犹：可译为“惟独（只有)还”。亏：减损。加高我高高的帽子啊，加加高我高高的帽子啊，加长我我长长的佩的佩带。服服饰的芳香和佩玉的的芳香和佩玉的润泽交交织在一起啊，我光明在一起啊，我光明纯洁的品的品质还是没有是没有亏损。提问：诗人为何还要“高余冠”“长余佩”？这表达了诗人怎样的思想情感？“高余冠”“长余佩”更是明确表达了诗人
46、的思想：无悔选择。在反省自己走过的路后，诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。肆忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。忽然回忽然回头放眼放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。眺啊，将去看看四方广大的土地。佩戴的佩戴的饰物物缤纷多彩多彩，浓烈的芳香更加烈的芳香更加显著。著。反顾：回头看。游目：放眼观看。往观：去观察。四荒：指辽阔大地。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：服饰品之芳香浓烈。弥：更加。章：同“彰”，明显、显著。肆民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。人生各有各的人生各有各的爱好啊，我独好啊，我独爱美好并且美好并且习以以为常。常。
47、即使被肢解我仍然不会改即使被肢解我仍然不会改变啊，啊，难道我的心是可以因受到道我的心是可以因受到惩罚而停止（而停止（爱美好，从正道）？美好，从正道）？民生：这里指人生。好修：爱美，比喻修身养性。修，这里指高洁的品行。以为常：认为是常规。体解：被肢解，即五马分尸，古代的一种酷刑。这里含被动意。未变：不会改变。惩：因受创而戒止。问：“虽体解吾犹未变兮”中“未变”的是什么？追求“美政”及忧国忧民的爱国情感。1.1.第三节说第三节说“亦余心之所善兮，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”“”“伏清白以死直兮，固伏清白以死直兮，固前圣之所厚前圣之所厚”，第四节却又说，第四节却又说“悔悔相道之不察
48、兮，延伫乎吾将反。回朕车相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？前后是否矛盾？明确：第三段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，第三段写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，初心不改。初心不改。第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动第四段写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察”中的“悔”是就政治活动中的进退而言的，并不意味着诗人就此放弃
49、操守，否定自己的理想。所以两者并不矛盾。思考探究思考探究2.在第四段屈原反省、检查自己，有何作用？明确：在第四段说既黜之后，该怎么办？反省自己，是否没有看清道路，返回去呢？承着反省的思想，检查自己的进退，肯定了自己的美好品质及政治主张“苟余情其信芳”“唯昭质其犹未亏”，信念更加坚定，为了寻求理想，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。思考探究思考探究3.找出本段中诗人直抒胸臆、表白心志的诗句：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”坚持操守、修身洁行“民生各有所乐兮，余独好修以为常”洁身自好、自我完善“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”忠贞不移、坚贞不屈政治理想政治理想：哀民生、遵规矩、施美政：哀民生
50、、遵规矩、施美政政治遭遇政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧执着信念执着信念：屈心抑志、九死未悔：屈心抑志、九死未悔退隐的闪念退隐的闪念：回车复路、退修初服：回车复路、退修初服爱爱国国决决心心：好修为常、体解未变：好修为常、体解未变第第三三段段第第四四段段第一段：第一段：出身诞辰名字第二段：第二段：才能修养忧虑、希望三读离骚三读离骚品读诗文品读诗文 品读探究品读探究探究一：离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。明确：明确：塑造了一个忧国忧民、洁身自好、坚持正道、献身理想的爱国诗人形象。1 1.外部形象外部形象:佩戴名物香草，高大正直佩戴名物香