《第22课《寓言四则》课件--部编版语文七年级上册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第22课《寓言四则》课件--部编版语文七年级上册.pptx（37页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 22 寓言四则学习目标学习目标1.了解几则寓言的故事情节和寓意。了解几则寓言的故事情节和寓意。2.学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。学习改写及编写寓言，进一步培养发散思维能力。3.联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。联系生活实际感悟寓言，培养健全人格。寓言寓言是文学作品的一种是文学作品的一种体裁体裁是以劝喻或是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。具有鲜明的哲理性和讽刺性。故事的主人公有的故事的主人公有的是人，有的是人格化的动物、植物或自然界其他是人，有的是人格化的动物、植物或自然界其他东西和现象。
2、东西和现象。主题主题思想大多是思想大多是借此喻彼借此喻彼，借远喻近借远喻近，借古借古喻今喻今，借小喻大借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人夸张和拟人等等表现手法。表现手法。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性 “寓寓”是是“寄寄托托”的的意意思思。寓寓言言，通通常常是是把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。赫赫耳耳墨墨斯斯和和雕雕像像者者宙斯、赫拉、赫耳
3、墨斯等诸神宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉雅典娜雅典娜1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他此刻 的心理？的心理？先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。自己是商人
4、的庇护神，人们对他会更尊重些。一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑宙斯不如赫拉，暗想商人会把自己的身价抬得很高商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体，这正是他虚荣心的具体表现。表现。3.赫耳墨斯三次问话赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样吗？为什神态、语气一样吗？为什么要么要“笑着问道笑着问道”，这这“笑笑”有什么含义？有什么含义？赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 想想问问笑问笑问想想问问？爱慕虚荣而不被重视的人爱慕虚荣而不被重视的人情节发展：情节发展：心
5、理描写心理描写语言、神态描写语言、神态描写（反衬手法）（反衬手法）讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们讽刺、批评那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。要有自知之明，不能妄自尊大。这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文这则寓言生动刻画出一个怎样的赫耳墨斯形象？课文寓意是什么？寓意是什么？生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。生动刻画出一个妄自尊大、爱慕虚荣者的形象。从这则寓言中你获得了怎样的启发？从这则寓言中你获得了怎样的启发？讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人。告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。人们要
6、有自知之明，不能妄自尊大。赫赫耳耳墨墨斯斯问宙斯雕像问宙斯雕像一个银元一个银元问赫拉雕像问赫拉雕像还要贵一点还要贵一点问自己雕像问自己雕像算饶头白送算饶头白送雕雕像像者者更尊重更尊重算饶头算饶头讽讽刺刺盲目自大者盲目自大者蚊蚊子子和和狮狮子子这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？这则寓言的故事部分主要写了哪些情节？蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住蚊子扬长避短战胜了狮子，后因骄傲自满被蜘蛛网粘住蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘除此之外，你还懂得了哪些道理？除此之外，你还懂得了哪些道理？要战胜对方
7、必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；要战胜对方必须知己知彼，要善于以己之长攻敌所短；面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前面对强手和困难，应毫不退缩，勇往直前对比探究对比探究比较比较蚊子和狮子蚊子和狮子和和赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者在结构和写法在结构和写法上的异同。上的异同。（1）相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论）相同点：结构相同。都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。并得出道理。（2）不同点：）不同点：表现方法不同。表现方法不同。赫赫把神当作人来写。把神当作人来写。蚊蚊则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。则用拟人手法，赋予动物以人的情感和性格。表达表达方式不同。方式
8、不同。赫赫主要运用语言、动作和心理描写，主要运用语言、动作和心理描写，蚊蚊主要运用语言描写和动作描写。主要运用语言描写和动作描写。拓展思维：拓展思维：续编寓言故事。续编寓言故事。a.a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头头“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他说了什么？他说了什么？b.b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、唱着蚊子战胜狮子，吹着喇叭、唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？后还会发生什么故事？吕氏春秋氏春秋 宋之丁氏，家无井而出宋之丁氏，家无井而出溉汲溉汲，常一人居外。，常一人居外。及及其家穿井，告人曰：
9、其家穿井，告人曰：“吾吾穿井穿井得一人。得一人。”从井里打水浇地从井里打水浇地 等到等到 打井打井宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：，便对别人说：“我家打井得到一个人。我家打井得到一个人。”有有闻闻而传之者，曰：而传之者，曰：“丁氏穿井丁氏穿井得一人。得一人。”国人国人道道之，之，闻闻之之于于宋君。宋君。听到听到谈论谈论使听见使听见向、对向、对有人听到这话，传播说：有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。丁家打井打出了
10、一个人。”都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。都城的人都谈论这件事，这件事被宋君听见了。宋君宋君令令人问之人问之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏对对曰：曰：“得一人之得一人之使使，非得一人非得一人于于井中也。井中也。”派派向向回答回答 劳动力劳动力在在宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早早知道是这个结果，还不如不问。知道是这个结果，还不如不问。短文短文穿井得一人穿井得一人按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结按事情发展顺序叙述。有开端、发展、结局，但最后也未
11、点出寓意。全文共局，但最后也未点出寓意。全文共3节，分三层。节，分三层。第一层第一层(第第1节节)叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要叙述宋国姓丁人家因为要到外面打井水用，常要占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为占一个劳动力。后来自家打了井，趣说为“穿井得一人穿井得一人”。第二层第二层(第第2节节)别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到别人并未懂这话，就把丁氏的话传开了，直传到国君那里。国君那里。第三层第三层(第第3节节)丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。丁氏告诉国君使者自己的话的真正意思。这则寓言故事说明了一个什么道理？这则寓言故事说明了一个什么道理？告诉人们不可轻信传言并盲目传
12、播，说话、念词不要产生歧义。告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说话、念词不要产生歧义。n写作方法写作方法 穿井得人穿井得人幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词幽默风趣。故事中因对话中有一个多义词(“(“人人”，可指人也可指劳动力，可指人也可指劳动力)或把或把“得得(需要需要)（得到（得到)两音义两音义混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去混用，而被人误解，结果越传越远，居然传到国君耳朵里去了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。了。最后道出真相，事实与传言相差太大，不禁令人发笑。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。文章就是在笑中教育了人们不可轻信传言。杞杞人人忧忧天天
13、看谁说得对看谁说得对先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大先小组讨论，疏通文意。不求十分精确，只求大致理解，不懂的词句，大家分析。致理解，不懂的词句，大家分析。杞国有人忧天地崩坠，身杞国有人忧天地崩坠，身亡亡所所寄寄，废寝食者。，废寝食者。又有忧彼之所忧又有忧彼之所忧者，因往者，因往晓晓之之，曰：，曰：“天，积天，积气气耳耳，无处无气。，无处无气。杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：
14、去开导他，说：“天，不过是积聚的气体罢了，天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。没有一个地方没有气的。无，没有无，没有告知，开导告知，开导 代词，杞国人代词，杞国人其人曰：其人曰：“天果积气，日月星宿，不当天果积气，日月星宿，不当坠坠耶耶?”若若屈伸呼吸，终日在天中屈伸呼吸，终日在天中行止行止，奈何奈何忧崩坠乎忧崩坠乎?”你的一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活你的一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还会担心天会塌下来呢？动，怎么还会担心天会塌下来呢？”那个人说：那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？日月星辰不就会掉下来吗？”
15、你你行动，活动行动，活动 为何为何其人曰：其人曰：“奈地坏何奈地坏何?”晓之者曰：晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使只使坠坠，亦不能有所亦不能有所中伤中伤。”开导他的人说：开导他的人说：“日月星辰也是气积聚的东西日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。伤害。”那个人又说：那个人又说：“地陷下去怎么办？地陷下去怎么办？”纵使，即使纵使，即使伤害伤害其人其人舍舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。然大喜，晓之者亦舍然大喜。晓者曰：晓者曰：“地，地，积块积块耳，耳，充塞充塞四虚四虚，亡处亡块。，亡处
16、亡块。若若躇步跐蹈躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏，终日在地上行止，奈何忧其坏?”开导他的人说：开导他的人说：开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了地不过是堆积的土块罢了，填满了地不过是堆积的土块罢了，填满了地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏各方的虚空之处，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在土地上活动，怎么还担心地会陷下步行走，整天都在土地上活动，怎么还担心地会陷下步行走，整天都在土地上活动，怎么还担心地会陷下步行走，整天都
17、在土地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？去呢？去呢？去呢？”那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心那个杞国人放心了，非常高兴；开导他的人也放心了，非常高兴。了，非常高兴。了，非常高兴。了，非常高兴。积聚的土块积聚的土块四方四方踩、踏踩、踏同同“释释”，解除，消除，解除，消除天地崩坠，身无所寄天地崩坠，身无所寄天，积气耳，无处无气天，积气耳，无处无气日月星宿，亦积气中日月星宿，亦积气中地，积块耳，充塞四虚地，积块耳，充塞四虚要消除没有根据或不必要的担心要消除没有根据或不必要的担心（天下本无事，庸人自扰之）
18、（天下本无事，庸人自扰之）本文的讲了什么事？寓意是什么？本文的讲了什么事？寓意是什么？杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。传统认为，杞人的杞人担心天坠地崩，身无所寄而寝食不安。传统认为，杞人的做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有做法完全是庸人自扰，无根据地瞎担心。告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。根据或不必要的忧虑。探讨主旨探讨主旨1、“杞人忧天杞人忧天”现在是什么意思？现在是什么意思？2、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可、联系你的生活，你认为杞人的担忧是可笑的吗？谈谈你的看法。笑的吗？谈谈你的看法。杞人忧天杞人忧天寓意是庸人自扰，毫无根据的寓意是庸人自扰，毫无根据的
19、瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。瞎担心。比喻没有根据或不必要的忧虑。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。可笑，也可以说不可笑，理由对即可。知识拓展知识拓展 对于战国时的环境，对于战国时的环境，杞人尚且知道忧天，作杞人尚且知道忧天，作为现实环境中的你，面为现实环境中的你，面对我们今天的环境和污对我们今天的环境和污染，杞人的行为对你有染，杞人的行为对你有什么启发？请以小组为什么启发？请以小组为单位，写一段现代版单位，写一段现代版杞人忧天的小短剧。杞人忧天的小短剧。要表达出自己的观点。要表达出自己的观点。自编寓言故事：自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和斧子；树和斧子；