《《兰亭集序》课件-统编版高中语文选择性必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《兰亭集序》课件-统编版高中语文选择性必修下册.pptx（28页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、兰亭集序兰亭集序高中语文高中语文 /统编版统编版 /选择性必修下册选择性必修下册/第三单第三单元元目录第第一一部部分分新新课课导导入入第第二二部部分分作作者者简简介介第第三三部部分分整整体体阅阅读读第第四四部部分分合合作作探探究究第第五五部部分分巩巩固固提提升升新课导入新课导入素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品兰亭集序被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散文佳作的兰亭集序脍炙人口，流传至今，兰亭集序可谓“文质双绝”。下面，我们就来一同欣赏这篇文章。 王羲之，字逸少。东晋书法家、文学家。东晋琅邪
2、临沂人，世居会稽山阴。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。青年时期有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书家之中，罕能与之相比者，故有“书圣”之称。书法刻本以乐毅论兰亭序十七帖为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。作者简介作者简介他的行草书最能表现他的行草书最能表现雄逸流动雄逸流动雄逸流动雄逸流动的艺术美。的艺术美。晋书晋书说他的书法为古今之冠，说他的书法为古今之冠，论者称其笔论者称其笔势，以为
3、势，以为飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣书圣书圣书圣”。作者简介作者简介二王指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。初唐四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷唐草书的杰出代表“颠张醉素”张旭和怀素 二张指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人虞欧褚薛初唐的四大书法家虞世南、欧阳
4、询、褚遂良、薛稷 古代书法名家古代书法名家文体知识文体知识“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。文体知识文体知识 作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如兰亭集序。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性
5、质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如送东阳马生序。文体知识文体知识 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的思想，生尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，大都崇尚清谈，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
6、东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文自然的优美散文兰亭集序兰亭集序，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。享有崇高声誉。背景介绍背景介绍 兰亭集序兰亭集序是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，是一篇诗集序言，作者以情感饱含的
7、笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅320320余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。
8、余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。整体感知整体感知整体感知 请找出最能表现作者情感的词语。整体感知整体感知乐悲痛永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第第1 1自然段自然段是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇
9、宙之大，俯察品类是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第第2 2自然段自然段合作探究合作探究参考译文参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急
10、流，（在亭的）左右辉映这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列环绕，把水引到（亭中）环形水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。合作探究合作探究 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下看，地上这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。向上看，天空广大无边，向下
11、看，地上事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！事物如此繁多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实在快乐啊！合作探究合作探究 本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？以见得？最好用原文回答。明确：良辰美景佳处乐事，“信可乐也”。良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰花。乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟仲暮。
12、）人物：“群贤毕至，少长咸集”。重点落实“咸”字。美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。纳一下，可乐者几个？纳一下，可乐者几个？名士济济，聚首兰亭名士济济，聚首兰亭 一可乐也一可乐也山环水绕，境界清幽山环水绕，境界清幽 二可乐也二可乐也饮酒赋诗，畅叙幽情饮酒赋诗，畅叙幽情 三可乐也此矣三可乐也此矣”。天朗气清，日暖风和天朗气清，日暖风和 四可乐也四可乐也仰观俯察，游目骋怀仰观俯察，游目骋怀 五可乐也五可乐也良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻信可乐也信可乐也合作探究合作探究课文研读课文研读 永和九年，岁
13、在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。第第1 1自然段自然段uu介词结构介词结构“于会稽山阴之于会稽山阴之兰亭兰亭”后置后置春季的末一春季的末一个月个月一种祭礼一种祭礼高高的竹子高高的竹子都都县名县名映衬、围绕映衬、围绕酒杯酒杯排列排列旁边旁边乐器乐器繁盛繁盛作诗作诗省略动词宾语省略动词宾语举行举行的的都都合作探究合作探究 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。第第2 2自然段自然段之：定
14、语后置的之：定语后置的标志标志和风和风用来用来放开、放开、敞开敞开穷尽穷尽实实在在自然万物自然万物值值得得这这合作探究合作探究 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！第第3 3自然段自然段助词，引起下文助词，引起下文取消句子独立性取消句子独立性一俯一仰之间一俯一仰之间之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趋趋”趋向趋向不一样不一样一时一时高兴的样子高兴
15、的样子满足满足对对事情事情到达到达等到等到到、及到、及过去过去附着附着因因指指“向之向之”句句自然自然合作探究合作探究词类活用：名词活用为动词：名词活用为动词：一一觞觞一咏觞：喝洒。一咏觞：喝洒。形容词活用为名词：形容词活用为名词：群群贤贤毕至贤：有才有德之人。毕至贤：有才有德之人。少长少长咸集少：少者；长：咸集少：少者；长：长者。长者。无丝竹管弦之无丝竹管弦之盛盛盛：热闹的场面。死生亦盛：热闹的场面。死生亦大大矣大：大事。矣大：大事。数词活用为动词：数词活用为动词：所以兴怀，其致所以兴怀，其致一一也一：用做动词，是一样也一：用做动词，是一样的。的。意动用法：（意动用法：（1 1）齐）齐彭殇为
16、妄作彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以齐：形容词用作意动词，以-为齐，为齐，看作相等。看作相等。（2)2)一一死生为虚诞死生为虚诞 一：数词用作意动词，以一：数词用作意动词，以-为齐，看做一样。为齐，看做一样。合作探究合作探究合作探究合作探究第一、二自然段文字在写法上有什么特点?写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎
17、样联系的？用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。合作探究合作探究最后一段表达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能
18、学太上之忘情，忘掉生和死的界限。合作探究合作探究课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？学生分组讨论。明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。合作探究合作探
19、究重点研习以下语句，深度明确作者的“痛”是什么。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”：人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”：往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。“况修短随化”：况且人寿命的长短，要听凭造化，无论寿命是长还是短，其结果是殊途同归。自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物来满足。自然是永恒的，人生却如此短暂且欲望无尽，而且更多时候是“心想而事不成”，这样，“人生的矛盾”又是绵绵无尽的。作者在对
20、死亡的观照中，再次感受到人生之痛。这种“痛”是痛什么？对人生短暂、世事无常的痛惜。合作探究合作探究弄清本文抒情为什么先乐后悲？这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自兰亭集序。当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作秋风辞：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉古诗十九首之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈人生寄一世，奄忽若飙尘。”魏文帝与朝歌令吴质书写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：斯乐难常。足下之徒，咸以为然。”可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么兰亭集序如此用笔就不足为奇了。
21、就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”。这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。合作探究合作探究合作探究合作探究艺术特色艺术特色 立意高远，蕴藉深长 作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。文笔洗练，自然有致本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。巩固提升巩固提升最后一段表
22、达了作者怎样的感情？千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。课堂小结课堂小结 作者由兰亭盛会写起，极写盛会之作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐乐。可大凡美景盛事，都极易引。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了展开议论，抒发了人生苦短，命运难测人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。“在山阴道上在山阴道上走，如在画中游走，如在画中游”。读罢兰亭集序，我们脑中浮现出绿树掩映的群。读罢兰亭集序，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水。难怪有人说，欣赏兰山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水。难怪有人说，欣赏兰亭集序一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏饮甘泉，神清气爽；秋日亭集序一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏饮甘泉，神清气爽；秋日登高，天晴气朗；严冬围炉，温暖如春。登高，天晴气朗；严冬围炉，温暖如春。