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1、木兰诗里的成语木兰诗里的成语1 （一）创作背景 木兰诗产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的古今乐录，可证其产生之时代不晚于陈。诗中称天子为“可汗”，征战地点皆在北方，则其产生之地域在北朝。诗中有“旦辞黄河去，暮至黑山头”，“但闻燕山胡骑声啾啾”语。黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南，去黄河不远。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。据此，木兰诗中之战事，当发生于北魏与柔然之间。柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394552）间，与北魏及东魏、北齐曾发生过多次战斗。而最主要之战场，正是黑山、燕然山一带。429年，北魏太武帝北伐柔然，便是“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然
2、山，南北三千里。”（北史蠕蠕传，蠕蠕即柔然。） 此诗收入乐府诗集的横吹曲辞梁鼓角横吹曲中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作木兰歌，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌木兰诗产生于北朝后期。 （二）木兰的形象 木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、和善、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方宽阔土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为宝贵。 详略得当：忠孝两全，深明大义。 勤劳和善又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，宠爱家人又报效国家，不慕高-官厚禄而宠爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。 （三）木兰诗里的成语 成语 扑朔迷离 原指难辨兔的
3、雄雌，比方辨认不清是男是女。现指形容事情错综简洁，难于辨别。 特殊句式及重点句子翻译 省略句：愿为市鞍马。（愿为此市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）译文：情愿为此去买鞍马。 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）译文：问一声闺女想的是什么？ 文章修辞 互文交叉 (理云鬓，对镜帖花黄。 (2)将军百战死，壮士十年归。 (3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 (4)开我东阁门，坐我西阁床。 (5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 复沓 (爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 (2)问女
4、何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 顶真 (十二卷，卷卷有爷名。 (2)归来见天子，天子坐明堂。 (3)出门看火伴，火伴皆惊忙。 (4)壮士十年归，归来见天子。 排比 (闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 (2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 比方 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 夸张 万里赴戎机，关山度若飞。 设问 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 对偶 (机杼声，惟闻女叹息。 (2)朔气传金柝，寒光照铁衣。 (3)将军百战死，壮士十年归。 (4)策勋十二转，赏赐百千强。 (5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤
5、女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 反问 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 借代 愿驰千里足，送儿还家乡。 （四）木兰诗原文 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从今替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，
6、壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还家乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 木兰诗里的成语2 【扑朔迷离】 解释： 指难辨兔的雌雄。形容事情错综简洁，难以辨别清楚。 出处：木兰诗 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 【磨刀霍霍】 解释： 现多形容敌人在行动前频繁活动。 出处： 乐府诗集木兰诗：“小弟闻姊来，磨刀霍霍
7、向猪羊。” 【难辨雌雄】 解释：分不出是男是女 出处： 乐府诗集木兰诗：“安能辨我是雌雄?” 木兰诗原文翻译解释 原文 唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。 问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从今/替爷征。 东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。 万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝
8、，寒光/照铁衣（）。将军/百战死，壮士/十年归。 归来/见天子，天子（）/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强（）。可汗/问所欲()，木兰/不用()/尚书郎()；愿驰/千里足()，送儿/还家乡。 爷娘/闻女来，出郭()/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆()；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著()我/旧时裳，当窗/理云鬓()，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。 雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌? 翻译 唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。 问木兰在想什么，在
9、思念什么呢？（木兰回答道）木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜我观看军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，情愿为此去买鞍马，从今替代父亲去应征。 在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。 不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经受很多战斗，许多将士战死沙场
10、，木兰等幸存者胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回家乡。 父母听说女儿回来了，相互搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆装扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀预备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样美丽的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很惊异地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。 把兔子耳朵拎起时，雄
11、兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 解释 唧唧（j j ）：织布机的声音。 当户织 ：对着门织布。 机杼（zh）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（su）子。 惟：只。 何所思：想什么。 何所忆:思念。 军帖：军中的文告。 可汗（k hn）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。 鞯（jin）：马鞍下的垫子。 辔（
12、pi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。 溅溅（jin jin）：水流声。 旦：早晨。 胡骑（j）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的.称呼。 啾啾（ji ji）：马叫的声音。 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战斗。 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。 () 铁衣：铠（ki）甲，古时军人穿的护身符装。 ()天子：指上文的“可汗” ()策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指 ()赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。 () 问所欲：问（木兰）想要什么。 ()不用
13、：不愿做。 ()上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关 () 愿驰千里足：希望骑上千里马。 ()郭：外城。 ()扶将：扶持。 ()红妆（zhung）：指女子的明丽装束。 () 著：通“着”，穿。 一云鬓（bn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 三. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以简洁辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。 四.双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。 木兰诗里的成语3
14、 【扑朔迷离】 出自木兰诗 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离 解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综简洁，难以辨别清楚。 造句：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。 侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全遗忘了如何思考。 【磨刀霍霍】 出处 乐府诗集木兰诗：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 解释：原意用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的预备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。 出处 乐府诗集木兰诗：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 造句：这路敌人磨刀霍霍，立即就要行动了。 思想倾向 木兰诗是中国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情和铺叙、对比、渲染的表现手
15、法，集中地描绘了一个平凡的女子木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经受。木兰不愿定实有其人，可是，女扮男装却实有其事。木兰不过是这些女子中的一个代表而已。木兰的悲欢离合，是富有戏剧性的。因此，千百年来，她的感人的事迹在群众中流传不息。木兰诗究竟表现了一种什么思想倾向呢? 这首诗一开头，它就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰平日织布时发出的“机杼声”，已经被她的声声叹息所代替。缘由是可汗“沙场秋点兵”，老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷?但她最终做出“愿为市鞍马，从今替爷征”的勇敢的选择。 木兰从军，是迫不得已的，也是不合法的。当她一旦做出“从军”的选择，她的态度则是乐观的，这从
16、她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情。诗中对此的描写是真挚的，也是特殊感人的。从军，使木兰得到同男子一样可以施展才智和才能的良机，十年的战火考验，使她从一个和善、热忱、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊! 战斗，赢得了胜利，也赢得了和平。环境变了，木兰何去何从?她有不行明言的苦衷，在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，不配得到自己应有的荣誉。她只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。无名氏作者认为这是天经地义的事情。所以用欢快的笔调描写木兰骨肉团聚的欢快，让她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄
17、”之后，以女子的面目消逝在同伴的面前。作者宝贵的是，最终用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子假如有施展抱负的机会，她们的才智、胆略和才能并不比男子逊色。 这样描写木兰的从军与还乡，表现了作者的进步的思想倾向。问题在于我们如何正确地去分析作者所反映出来的这种社会现象。有人认为，木兰还乡是她不慕功名富贵，是反映了劳动人民宠爱劳动的本色。我认为，这种看法是不正确的。 在中国古代封建社会，“女子作男儿”，除了木兰，还有一个黄崇嘏。谢枋得在碧湖杂记中把她俩的事迹当做奇闻逸事加以记叙。木兰是在战场上杀出来的女英雄，她“不受封爵而归”;黄崇嘏是五代时期蜀国的女子，她女扮男装，在蜀相周庠的府中做掾属。因她
18、“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。弄得黄崇嘏啼笑皆非，只好讲明自己是个女子，一走了之。 女扮男装，在封建制度下被人视为反常的现象。“男治乎外，女治乎内”是封建礼法的一条戒律。木兰可以在特殊时期隐秘代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能。不然的话，所谓“牝鸡司晨”的恶名就会落在她的身上。木兰和木兰诗的作者都无法转变这种命运。 封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。清代的女词人王筠在鹧鸪天中痛感自己不能像木兰、崇嘏那样一显身手(“木兰崇嘏事无缘”)，只好在她的弹词繁华梦里让女仆人公登上艺术舞台(“好将心事付梦诠”)，来抒发她那埋藏在胸中的人生理想。 由此可见，木兰的还乡，决非什
19、么不慕功名富贵的问题，也不是什么宠爱劳动的问题，而是封建社会压迫、卑视妇女的必定结局。 木兰诗的作者不行能明确地熟识到这一点。但是，他从木兰所走过的和平战斗和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下所制造的奇迹，并热忱地歌颂了它。这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。 木兰诗的思想倾向是什么?用一句话来表述，就是它对于一般女子所禀赋的才智和才能表示了确定和观赏的态度。而且也要看到，这种态度是寓于烘托(“火伴皆惊忙”)、隐喻(“双兔傍地走”)等描写中自然流露的。直到明朝末年，人们才能用“海内灵秀或不钟男子而钟女人”这类明确的语言把它说出来。但是，在木兰诗中，却没
20、有明朝人那种明显的尊女卑男、矫枉过正的倾向。而明朝人对于妇女潜在的才智、才能和力气做出那样大胆的估量，除了当时的社会生活条件外，从历史思想源流来看，木兰诗是有启蒙作用的。 木兰诗里的成语4 【原诗】 唧(j)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zh)声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(ti)，可汗(k hn)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wi)市鞍(n)马，从今替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jin)，南市买辔(pi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jin jin)。旦辞黄河去，暮
21、至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(j)鸣啾啾(ji ji)。 万里赴戎(rng)机，关山度若飞。朔(shu)气传金柝(tu)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qing)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还家乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jing);阿姊(z)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(hu hu)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhu)我旧时裳(chng)。当窗理云鬓(bn)，对镜帖(ti)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bng)地走
22、，安能辨我是雄雌? 【相关成语】 扑朔迷离 出自木兰诗雄兔脚扑朔, 雌兔眼迷离解释：指难辨兔的雌雄。形容事情错综简洁，难以辨别清楚。 造句：敌军始终扑朔迷离，不知我军主力所在。 侦探小说中扑朔迷离的情节让我一头雾水，完全遗忘了如何思考。 磨刀霍霍 解释：原意用力磨刀，发出霍霍声响。常用来形容为做好某一件事而提前做充分的预备、跃跃欲试的样子。也形容敌人在行动前频繁活动。出处乐府诗集木兰诗：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。” 造句：这路敌人磨刀霍霍,立即就要行动了。 【木兰生世】 关于木兰身处年月的说法，主要是两种说法： 1、北魏太武帝向北大破柔然期间。 2、隋恭帝义宁年间，突厥犯边。 关于木兰的姓
23、名，主要有： 1、木兰，女子名，姓氏里居不详。 2、一般认为姓花，名木兰。 3、此外，还有姓魏、朱之说，也有说“木兰”即是姓，无名。 【赏析】 木兰诗记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。诗中热忱赞扬了这位奇女子勤劳和善的.品质，保家卫国的热忱，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，明显也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。 木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、和善、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方宽阔土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为宝贵。 详略得当：忠孝两全，深明大义。15