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1、教 学 目 标：1理 解“礼”和“仁”的含义以及彼此之间的关系。 2掌握一些重要的文言实词和虚词。 3背诵重点章节（12.1，3.1，16.2，13.3教 学 重点：掌握重点实词虚词以及谓语前置的作用，了解 孔子仁礼的阐述。 教 学 难点：通过赏析孔子的问答，理 解“礼”与“仁”的关系，思考“礼”在现实生活中的作用。 教 学 安排：三教教 学 过程： 第一教一孔子的传说：（）龙生虎养鹰打扇 （）“七露”：眼露筋、耳露轮、鼻露孔、嘴露齿，眼、耳、鼻又均双露。 前面我们学 过了他的为政篇，下面我们集体朗读要背诵的 5章： 3今天开始我们来学 习他的说礼篇。 二翻译 1-5 章，掌握一些重要的文言实
2、词和虚词，掌握谓语前置的特点和作用。 1朗读 1-5 章。 2一个学 生朗读翻译，其他同学 看原文。 3两个同学 说明重点词语（实词、虚词），另外同学 补充。 克：克制 复：回归 一日：一旦，表示假设，有一天 归：赞许 由：依靠 非礼：不符合礼 事：做，从事 监：通“鉴”，借鉴 郁郁：文彩丰富的样子 文：完美 谓：4掌握三个句子的句式特点：（1）克己复礼为仁：判断句 （2）八佾舞于庭：状语后置 （3）甚矣吾衰也 久矣吾不复梦见周公 吾衰甚矣也 吾不复梦见周公久矣 谓语前置，用来强调前置的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。 反映出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕。也反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后
3、的悲凉心情，体现了孔子的感叹之深， 1解 题：克己复礼：克，约束，克制 复，回归 礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼） 2这个观点孔子在第一章就开篇提出，请找出能反映这个观点的两句话： （1）克己复礼是为仁 （2）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 教师归纳： 这一章孔子论述了“仁”和“礼”的关系： 克己复礼就是“仁”的内涵，“礼”是“仁”的目标和外现。要义是“克己复礼”。 3那么，孔子要回归的是什么礼呢？那里看出来？ 推崇周礼 “周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周”、“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！” 教师归纳： 钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平
4、生为学，其最所尊仰者，实为周公。 4孔子认为西周是理想完美的社会，而现实又“礼崩乐坏”。礼崩乐坏：古代的规则制度遭到极大的破坏。 那么春秋末期的礼乐崩坏右哪些例子？ （1）。（大夫）八佾 舞 于庭（2）。觚 不觚归纳：程 子曰：“觚 而失 其形 制，则非 觚 也。举 一器，而天 下 之物 莫 不皆 然。故 君 其君道，则为不君；臣 而失 其臣 之职，则为虚 位四小 结孔子首 先提 出“克己复礼是为仁”的主 张，提 出实践 仁德 的细 目：非 礼勿 视，非 礼勿 听，非礼勿认为周礼最传统的礼乐思对 当 前 礼乐崩坏的现状 表 示 了深 切 的关注 和不满 第 二教时一复习 提 问1昨 天 我 们
5、 学习 了论语选 修 的第 二专 题：克己复礼。集 体 朗 读 第 1-5 章 2提（1）孔子在 首 先提 出了自 己的主 张 克己复礼为仁 （2）孔子要恢复的是什么礼？ 周礼 （3）孔子是在 什么情况下 提 出要恢复周礼的？请具体 说明。 在 当 时 礼崩乐坏的现实下 提 出的，具体 例子：（季氏）八佾 舞 于庭；觚 不觚二翻译 6-10 章，掌握一些重要的文言 实词和虚孔子在 礼崩乐坏的现实中提 出了要恢复周礼的主 张，那么周礼到底有哪些内涵？请看后面6-10 章。 1请一个同学朗 读 第 六章。 翻译这一章。 一个同学指出这章的重点词语 并解释。 有道：政治清明 自出：由发出命令 希：通
6、“稀”，少 盖：大概 陪臣：重臣，隔了一层的臣 子 执国命：掌握国家的命运 庶 人：老 百 姓 不 议：不 非 议 朝 政（指 政 治 清 明 了）朗 读 这 一 章。孔 子 认 为 礼 的 首 要 条 件 是 什 么？天 下 有 道。2请 一 个 同 学 朗 读 第 七 章。翻 译 这 一 章。一 个 同 学 指 出 这 章 的 重 点 词 语 并 解 释。奚：哪 一 个，什 么。疑 问 代 词 先：把放 在 前 面，先 做。正 名：纠 正 名 分（与 礼 乐 制 度 向 违 背 的 各 种 名 分）奚 其 正：正 名 干 什 么？其，语 气 助 词，表 反 问 阙 如：空 缺，保 持 沉
7、默。中：适 当 错：通“措”，放 置 名（之）：给名 分无所苟：没有 什 么 马虎。苟，马虎 而已：（才）罢了四个 句子：（1）子 将奚 先：子 将先 奚，宾语 前 置。（2）有 是 哉，子 之迂也：谓语 前 置，强调孔 子 迂腐之深。（3）奚 其 正：其 正 奚，宾语 前 置。其，语 气 助 词，表 反 问（4）野哉，由也：谓语 前 置，强调子 路粗野之深，表 达了 孔 子 对子 路不 认 可正 名 强烈的和批评。朗 读 这 一 章。在 这 一 章 中 孔 子 认 为 礼 的 含义是 什 么？正 名哪 些句子 可以看出？必也正名 不 正，则言不 顺；言不 顺，则事不 成；事不 成，则礼 乐
8、不 兴；礼 乐 不 兴，则刑罚不罚不 中，则民无所措手足。3请 一 个 同 学 朗 读 第 八章。翻 译 这 一 章。一 个 同 学 指 出 这 章 的 重 点 词 语 并 解 释。君君：君有 君道，第 一 个“君”，名 词，君主；第 二个“君”，动词，守君道，有 君道（同 下面 的 臣臣、父父、子 子；君不 君、臣不 臣、父不 父、子 不 子）信：诚然，这 里表 示假设 虽：即使 诸：“之乎”，它么朗 读 这 一 章。在 这 一 章 中 提出 复礼 应该怎么 做？君君，臣臣，父父，子 子4请 一 个 同 学 朗 读 第 九章。翻 译 这 一 章。一 个 同 学 指 出 这 章 的 重 点 词
9、 语 并 解 释。孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。弟，同“悌”，敬爱兄长 犯上：冒犯长官 鲜：少 务：致力，从事 本：道：两个句子： （1）未之有也：未有之也，没有这样的情况。宾语前置 （2）孝弟也者，其为仁之本与！：孝悌，大概是仁的根本。判断句，其与，大概吧，表揣测。 朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做？ 孝弟 5请一个同学朗读第十章。 翻译这一章。 一个同学指出这章的重点词语并解释。 色：在侍奉父母时保持敬爱和悦的神色 弟子：为人弟，为人子 服其劳：尽力效劳。服，做，从事 先生：年长者 馔：吃喝 曾：竟 以为：把作为 一个句子： 曾是以为孝乎：曾以是为孝乎。宾语前置。 朗读这一章。在这一章
10、中提出复礼的内涵是什么？ 保持敬爱和悦的神色 三归纳 这五章语录阐述了恢复周礼的内涵，主要有：天下要有道、要正 名、要各 司 其道、要孝弟、要保持进 该和悦的神色。 第三教一复习 提问1基 础 知 识 及 知 能 演 练 联 系 答 案2朗读第六-九 章。提问（1）孔 子要克 己 复礼，恢复周礼，为什么？ 当 时社 会 礼崩 乐 坏，而 周礼鉴 于 二 代，郁 郁 而 文，能 起 到 规 范 社 会 的作用（2）孔 子理 想 中的社 会 秩 序 是什么？ 君 君、臣 臣、父父、子子。 这是孔 子所 追 求 的理 想 社 会 秩 序 的最 高 境 界，这实 际 就 是周礼所 规 定 的奴 隶 主
11、贵 族 等 级 制 度和以贵 族 血 缘 关 系 为纽 带 的宗 制（3）请一个同学翻译“君 君、臣 臣、父父、子子”。思考：宋代 儒学说克 己 复礼就 是“明天理，灭人欲”，“君 君、臣 臣、父父、子子”就 是“君 叫臣 死，臣 不得不死”，“父是子纲”，这和孔 子的原意有什么不同？ 孔 子讲君 臣 父子关 系 是确实 强调了臣 下和子女的义务，强调了臣 下对君 主的忠诚，子女对父母的孝敬。但是孔 子同样也强调了君 主、父母的义务：君 要行君 道，父要有父道。但是后世为了巩固封建专制，片面强调了君 权和父权，这种极端化的主张把封建专制 推向了极致。 主要是宋代 开始的。文 后有一则“相关 链
12、接”，从妇女守节的一个角度 进 行了深刻探索。请看全文二翻译 10-13 章，掌握一些重要的文 言实 词和虚词。 昨 天 我 们 说 到 了 孔 子 主 张 周 礼，从 国 家 的 大 局 看 要 做 到：有 道、正 名、君 君 臣 臣 父 父 子 子；从 个 人 看 要 讲 孝 弟。那 么 怎 样 做 才 算“孝 悌”？请看 第 10、11章。1朗读第 10、2翻译第 10章，解释重点词语、句子。 色：侍奉父 母时应该保持的 敬爱和悦的 神色 弟 子：即子 弟。为人 弟、为人 子 的 年轻人先生：年长者 馔：吃喝 曾：曾是以为孝 乎：宾语前置，曾以是为孝 乎，竟把这也当作孝丧：丧期 已：太，
13、表程度深 为礼、为乐：习礼坏：毁弃，破坏 崩：废弛 没、升：指谷物吃尽或谷物登场 期：期年，周 年 已：停止 衣：动词，女：汝，你 旨：美味的 食物，名 词 甘：动词，觉得甜蜜 乐：音乐，名 词、快乐，形容词 免：子 生三年，然后免于父 母之怀：状语后置，子 生三年，然后于父 母之怀免。三年之丧，天 下之通丧也：判断句。予也有 三年之爱于其父 母乎：状语后置，予也于其父 母有 三年之爱乎 3这两则文字，孔 子 提出了 为孝 的 两个 主 张：（1）色，有 事时子 女为父 母效劳，有 酒食时让父 母吃食，这并不是真正 的 孝，真正 孝在父 母面前始终保持敬爱和悦的 神色。（2）守丧三年。4对于守
14、丧三年，孔 子 和宰我 之间展开了 激烈的 争辩，结合这则文字，你认为宰我 是怎个 人？对于守丧这个 问题，你是怎 么 的 老师的 看 法：宰我：不注重表面形式；他敢于对师长提出自己的 建议，思维活跃，好学深思，是一个 具有自己独特的 见解的 人。守丧三年：不赞成。因为真正 的 怀念应该永载人 的 内心，有 时候流于形式的 东西常常表示人将要 遗忘；再说 尽孝 道 更应该在人 活着的 时候。 赞成。父 母抚养子 女辛勤付出何止三年，从 怀胎十月，到 哺育周 年，再到 上学求知，父 母的付出可谓多矣，我 们 守丧三年完全应该；虽然人 死无魂，但是我 们 只求安心。5好。再看 孔 子 对礼 乐的 总结。齐读最后两章。翻译 这里的 云：助词，表强调；说 而：如果，表假设 如何：固定句式，对怎 么 样，怎 样 对 三归纳 这个 专题中孔 子 的 语录重点阐述了“礼”，归纳起来有 两个 方面：从 国 家 大 局 看，要 有 道、正名、君 君 臣 臣 父 父 子 子；从 个 人 来看 要 孝 悌，色，守丧三年。课文只是节选，我 们 对孔 子 的“礼 治”思想也只是海的 点滴，对孔 子 的 许多评点也都是就事论事和管中窥豹。总之，孔 子 的 礼 治思想博大 精深，需要 我 们 穷一辈子 的 时间去理解和探索。今天 的 课讲 到 这里。四作业。 完成语文作业本，周 日晚上交齐。