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1、二、克己复礼1 .重点掌握敏、希、阙如、奚、鲜、期、归、目、事、诸、弟、女；2 .克己复礼，郁郁乎文哉，八佾，是可忍孰不可忍，天下有道，名正基本要求 言顺，犯上作乱3 .熟读课文，品味文段的语体和语气，关注特殊句式的表达作用5 .明确每一章的基本观点1 .明确礼与仁、礼与孝的关系。发展要求 2 .了解孔子所提出的克己复礼、所主张的君臣关系与宋儒所谓的“存天理，灭人欲”、“君要臣死，臣不得不死”等主张的联系与区别。说明第一课时一导入1 前面我们学过了他的为政篇，下面我们集体朗读要背 诵 的 5 章：2 今 天开 始 我们来 学习 他的说礼篇。二翻 译 1 -5 章，掌握一些 重要的文言实 词 和
2、虚 词，掌握谓语前置 的特点和作用。1 朗读 1 -5 章。2 一个 学生 朗读翻 译，其 他同 学看3 两 个 同 学说明重点词 语（实 词、虚 词），另 外 同 学补克：克制 复：回 归一日：一旦，表示 假 设，有一天归：赞 许 由：依 靠 非 礼：不符事：做，从 事监：通“鉴”，借鉴郁郁：文彩丰富的样子文：完美谓：4 掌握三个 句子的句式特点：（1 ）克己复礼为仁：（2 ）八佾舞于庭：状语后置（3 ）甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公吾衰甚矣也吾不复梦见周公久矣谓语前置，用来 强调前置 的谓语部分，突出“甚矣”、“久矣”。反映出孔子对周礼的梦寐以求、无限思慕。也反映出孔子在年老体衰和四处碰壁后
3、的悲凉心情，体现了孔子的感叹之深，三理解文章内容：1 1 解题：克己复礼：克，约束，克制复，回归礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼）2 这个观点孔子在第一章就开篇提出，请找出能反映这个观点的两句话：（1 ）克己复礼是为仁（2 ）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动教师归纳：这一章孔子论述了“仁”和“礼”的关系：克己复礼就是“仁”的内涵，“礼”是“仁”的目标和外现。要义是“克己复礼”。3 那么，孔子要回归的是什么礼呢？那里看出来？推崇周礼“周鉴于二代，郁郁乎文哉！吾从周”、“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”教师归纳：钱穆先生：“孔子为中国儒 学 传 统 之大 宗
4、，而 孔子平 生为学，其 最 所 尊仰 者，实 为周公。4 孔子认 为西 周是理 想 完 美 的社会，而 现实 又“礼崩 乐 坏”。礼崩 乐 坏：古 代的规度遭 到 极 大 的破那么春 秋 末 期 的礼乐 崩 坏 右 哪 例（1 ）。（大 夫）八 佾 舞 于庭（2 ）。觚 不觚归纳：程 子曰：“觚 而 失 其 形 制，则 非觚 也。举 一器，而 天 下 之物 莫 不皆 然。故 君 而 失其 君 之道，则 为不君；臣 而 失 其 臣 之职，则 为虚四小 结孔子首 先提出“克己复礼是为仁”的主张，提出实 践 仁德 的细 目：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。认 为周礼最 传 统 的礼乐对 当 前 礼乐
5、 崩 坏 的现状 表 示 了深 切 的关注 和不满第二课 时一复习 提问1 昨 天 我 们 学 习 了论语选 修 的第二专 题：克己复礼。集 体 朗 读 第 1 -5 章2 提问（1 ）孔子在首 先提出了自 己的主张克己复礼为仁（2 ）孔子要恢复的是什么礼？周礼（3 ）孔子是在什么情况下 提出要恢复周礼的？请具体在当 时 礼崩 乐 坏 的现实 下 提出的，具体 例 子：（季氏）八 佾 舞 于庭；不觚二翻译 6 -1 0 章，掌握一些 重要的文言实 词和虚孔子在礼崩 乐 坏 的现实 中提出了要恢复周礼的主张，那么周礼到 底有哪 些 内涵？请看后面 6 -1 0 章。1 请一个同学 朗 读 第六章
6、。翻译这一章。一个同学 指出这章的重点词语 并解释。有道：政治清明自出：由发出命令希：通“稀”，少2 盖：大 概 陪 臣：重 臣，隔 了 一 层 的 臣 子 执 国 命：掌 握 国 家 的 命运庶 人：老 百 姓 不 议：不 非 议 朝 政（指 政 治 清 明 了）朗 读 这 一 章。孔 子 认 为 礼 的 首 要 条 件 是 什 么？天 下 有 道。2 请 一 个 同 学 朗 读 第 七 章。翻 译 这 一 章。一 个 同 学 指 出 这 章 的 重 点 词 语 并 解 释。奚：哪 一 个，什 么。疑 问 代 词先 做。先：把放 在 前 面，正 名：纠 正 名 分（与 礼 乐 制 度 向 违
7、 背 的 各 种 名 分）奚 其 正：正 名 干 什 么？其，语 气 助 词，表 反 问阙 如：空 缺，保 持 沉 默。中：适 当 错：通“措”，放 置名（之）：给名 分无所苟：没有 什 么 马虎。苟，马虎而已：（才）罢了四个 句子：（1 ）子 将奚 先：子 将先 奚，宾语 前 置。（2 ）有 是 哉，子 之迂也：谓语 前 置，强调孔 子 迂腐之深。（3 ）奚 其 正：其 正 奚，宾语 前 置。其，语 气 助 词，表 反 问（4 ）野哉，由也：谓语 前 置，强调子 路粗野之深，表 达了 孔 子 对子 路不 认 可正的 不 满和批评。朗 读 这 一 章。在 这 一 章 中 孔 子 认 为 礼 的
8、 含义是 什 么？正 名哪 些句子 可以看出？必也正名 不 正，则言不 顺；言不 顺，则事不 成；事不 成，则礼 乐 不 兴；礼 乐 不 兴，则刑罚不刑罚不 中，则民无所措手足。3 请 一 个 同 学 朗 读 第 八章。翻 译 这 一 章。一 个 同 学 指 出 这 章 的 重 点 词 语 并 解 释。君君：君有 君道，第 一 个“君”，名 词，君主；第 二个“君”，动词，守君道，有 君道（同下 面 的 臣 臣、父父、子 子；君不 君、臣 不 臣、父不 父、子 不 子）信：诚然，这 里表 示假设虽：即使诸：“之乎”，么朗 读 这 一 章。在 这 一 章 中 提出 复礼 应该怎么 做？君君，臣
9、臣，父父，子 子4 请 一 个 同 学 朗 读 第 九章。翻 译 这 一 章。一 个 同 学 指 出 这 章 的 重 点 词 语 并 解 释。孝弟：孝敬父母，敬爱兄长。弟，同“悌”，敬爱兄长犯上：冒犯长官鲜：少务：致力，从事本：道两个 句子：（1 ）未之有 也：未有 之也，没有 这 样的 情况。宾语（2 ）孝弟也者，其 为 仁之本与！：孝悌，大 概 是 仁的 根本。判断句，其与，大 概3 吧，表揣测。朗读这一章。在这一章中提出复礼应该怎么做？孝弟5 请一个同学朗读第十章。翻译这一章。一个同学指出这章的重点词语并解释。色：在侍奉父母时保持敬爱和悦的神色弟子：为人弟，为人子服其劳：尽力效劳。服，做
10、，从事先生：年长者馔：吃喝曾：竟以为：把作为一个句子：曾是以为孝乎：曾以是为孝乎。宾语前置。朗读这一章。在这一章中提出复礼的内涵是什么？保持敬爱和悦的神色三归纳这五章语录阐述了恢复周礼的内涵，主要有：天下要有道、要正名、要各司其道、要孝弟、要保持进该和悦的神色。第三课时一复习提问：1 基础知识及知能演练联系答案2 朗读第六-九 章。提问：（1 ）孔 子要克 己 复礼，恢复周礼，为什么？当 时社 会 礼崩 乐 坏，而 周礼鉴 于 二 代，郁 郁 而 文，能起 到 规 范 社 会 的作用（2 ）孔 子理 想 中的社 会 秩 序 是什么？君 君、臣 臣、父父、子子。这是孔 子所 追 求 的理 想 社
11、 会 秩 序 的最 高 境 界，这实 际 就 是周礼所 规 定 的奴 隶 主贵 族 等 级制 度 和以贵 族 血 缘 关 系为纽 带 的宗（3 ）请一个同学翻译“君 君、臣 臣、父父、子子”。思考：宋代 儒学说克 己 复礼就天理，灭人欲”，“君 君、臣 臣、父父、子子”就 是“君 叫臣 死，臣 不得不死”，“父是子纲”，这和孔 子的原意有什么不同？孔 子讲君 臣 父子关 系是确实 强调了臣 下和子女的义务，强调了臣 下对君 主的忠诚，子女对父母的孝敬。但是孔 子同样也强调了君 主、父母的义务：君 要行君 道，父要有父道。但是后世为了巩固封建专制，片面强调了君 权和父权，这种极端化的主张把封建专
12、制 推向了极致。主要是宋代 开始的。文 后有一则“相关 链接”，从妇女守节的一个角度 进行了深刻探索。请看全文二翻译 1 0 -1 3 章，掌握一些重要的文 言实 词和虚词。昨天我们说到 了孔 子主张周礼，从国家的大局看要做到：有道、正名、君 君 臣 臣子；从个人看要讲孝弟。那么怎样做才算“孝悌”？请看第 1 0 、11 章。1 朗读第 1 0 、11 章2 翻译第 1 0 章，解释重点词语、句子。色：侍奉父母时应该保持的敬爱和悦的神色弟子：即子弟。为人弟、为人子的年轻人先生：年长者馔：吃喝曾：竟曾是以为孝乎：宾语前置，曾以是为孝乎，竟把这也当 作孝么？4 丧：丧期已：太，表程度深为礼、为乐：
13、习礼奏乐坏：毁弃，破坏崩：废弛没、升：指谷物吃尽或谷物登场期：期年，周年已：停止衣：动词，穿女：汝，你旨：美味的食物，名词甘：动词，觉得甜蜜乐：音乐，名词、快乐，形容词免：离开子生三年，然后免于父母之怀：状语后置，子生三年，然后于父母之怀免。三年之丧，天下之通丧也：判断句。予也有三年之爱于其父母乎：状语后置，予也于其父母有三年之爱乎3 这两则文字，孔子提出了为孝的两个主张：（1 ）色，有事时子女为父母效劳，有酒食时让父母吃食，这并不是真正的孝，真正的孝是能在父母面前始终保持敬爱和悦的神色。（2 ）守 丧三年。4 对 于守 丧三年，孔子和宰 我 之间 展 开了激 烈 的争 辩，结 合 这则文字，
14、你认 为宰怎 样 一 个人？对 于守 丧这个问 题，你是怎 么 看 的？老 师 的看宰 我：不注 重 表面形式；他 敢 于对 师 长 提出自 己 的建 议，思 维 活 跃，好 学 深思，是一具 有自 己 独 特 的见 的人守 丧三年：不赞 成。因 为真正的怀念 应 该 永 载 人 的内 心，有时候 流 于形式 的东 西示 人 将 要 遗 忘；再 说 尽孝道 更 应 该 在人 活 着 的时候赞 成。父母抚 养 子女辛 勤 付 出何 止三年，从 怀胎 十 月，到 哺 育 周年，再 到 上学 求 知，父母的付 出可 谓 多 矣，我 们 守 丧三年完 全 应 该；虽 然人 死 无 魂，但 是我 们 只 心5 好。再 看 孔子对 礼乐的总齐 读 最 后两章翻 译 这里 的云：助 词，表强 调；说 而：如 果，表假 设如何：固 定 句式，对怎 么 样，怎 样 对 三归 纳这个专 题 中 孔子的语录 重 点 阐 述 了“礼”，归 纳 起来有两个方面：从 国家大局看道、正名、君君臣臣父父子子；从 个人 来看 要 孝悌，色，守 丧三年。课文只 是节选，我 们 对 孔子的“礼治”思 想也只 是海的点 滴，对 孔子的许多 评点就事论事和管中 窥豹。总 之，孔子的礼治思 想博大精深，需要 我 们 穷一 辈子的时间 去理解探索。今天的课讲到四作业。完 成 语文作业本，周日晚上5