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1、宿龙兴寺原文、翻译、赏析宿龙兴寺原文、翻译、赏析3篇 宿龙兴寺原文、翻译、赏析1 宿龙兴寺 唐代 綦毋潜 香刹夜忘归，松清古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘衣。 白日传心净，青莲喻法微。 天花落不尽，处处鸟衔飞。 译文 造访龙兴寺，夜深遗忘了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。 方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。 心地像阳光般光明，纯洁透亮；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。 天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。 解释 龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。 香刹：寺院。此指龙兴寺。 忘归：忘返。 方丈室：指寺院住持的居室。 比丘：和尚。 心：禅心。 青莲：青色莲花，佛书中多
2、喻眼睛。喻法：用事例比方来讲佛法。 天花：天女所散之花。 简析 此诗写龙兴寺环境凉快宁静，寺内的僧人和善勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为关心，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，规律上很严密。为了呈现龙兴寺环境的漂亮，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然假如这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人
3、心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。 有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。 创作背景 綦毋潜一生游宦四方，曾经寄宿过很多寺院。此诗是诗人在龙兴寺过夜有所感而作。 宿龙兴寺原文、翻译、赏析2 原文： 香刹夜忘归，松清古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘衣。 白日传心净，青莲喻法微。 天花落不尽，处处鸟衔飞。 译文： 游到香刹龙兴寺，所见的美景令我忘了回去的时辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动着念珠诵经。白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教
4、宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深宽阔。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞行。 解释： 游到香刹龙兴寺，所见的美景令我忘了回去的时辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动着念珠诵经。白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深宽阔。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞行。 赏析： 作品赏析 解释 （1）龙兴寺：在今湖南省零陵县西南。 （2）香刹：寺院。此指龙兴寺。 （3）比丘：和尚。 （4）心：禅心。 （5）青莲：青色莲
5、花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比方来讲佛法。 （6）天花：天女所散之花。 译文 白日巡游龙兴寺，晚上竟忘了回归，寺庙门外的松树林中吹来阵阵清风。灯活光明照满禅堂，佛珠系在念经和尚的衲衣上。僧侣们的心境像白日一样光明清静，佛法精微像眼睛一样纯洁干净。天女所散之花飘落不尽，处处都有鸟儿衔着天上飞。 宿龙兴寺原文、翻译、赏析3 原文： 香刹夜忘归，松清古殿扉。 灯明方丈室，珠系比丘衣。 白日传心净，青莲喻法微。 天花落不尽，处处鸟衔飞。 翻译： 游到香刹龙兴寺，所见的美景令我忘了回去的时辰，于是只得寄宿一夜，夜色中，大殿高高的门扉上映出了古松清晰的影子。方丈的禅室里灯火通明，几个晚课的僧人正在拨动
6、着念珠诵经。白天这些僧人会向香客们布道，就是阐明佛教宗义，师傅们好像口吐莲花，将佛法的精神解释得高深宽阔。这时候殿外会停留一些鸟雀，殿内的法事并不会惊扰它们的自由飞行。 赏析： 此诗写龙兴寺环境凉快宁静，寺内的僧人和善勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为关心，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，规律上很严密。为了呈现龙兴寺环境的漂亮，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然假如这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。 有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。5