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1、钱学森之问：第1页/共59页中国的教育为什么就培养不出杰出的人才？第2页/共59页中国十大缺德行业：10、烟草行业；9、保健品行业；8、股票投资行业；7、房地产行业；6、娱乐行业；5、食品行业；4、制药行业；3、医疗行业；2、煤炭采矿行业；1、教育行业。第3页/共59页有一篇文章给当代中国大学生画了一幅自画像：“有智商没有智慧，有前途没有壮志，有文化没有教养，有知识没有思想，有青春没有热血，有个性没有品行，有理论没有实践”。第4页/共59页中国教育报最近对我国大学生进行了调查：A、93.6%的人回答：将来自己最想实现的人生目标是挣很多的钱、住高档住宅、成为名人、享受高级别工作待遇、找理想的配偶
2、等。B、2.6%回答：首先报答父母C、0.6%回答：报效国家D、2.3%没想好E、0.9%其它第5页/共59页对于在公交车上是否会让座这一问题，调查结果表明，有50%的人觉得“多一事不如少一事”，有5%的人选择“死都不让座”。对考试时的作弊行为有何看法？调查结果显示，有40%的人认为“作弊总比补考好吧”，20%的认为“为了高分可以理解”，甚至“没什么大不了，我也干过”，只有15%的人“反感，表示自己从来不作弊”。第6页/共59页上世纪90年代，辽宁师范大学与日本富冈教育大学在对中日2749名儿童进行的调查研究中发现，中国儿童表现出来的独有心理问题有：惟我独尊、骄横任性、不尊敬父母、长辈，合作性
3、与独立性差、懦弱、胆怯等。同一时期，中、美心理学工作者在对中美大学生心理比较的研究中发现，中国大学生比较退缩、疑忌、胆怯、敏感、压抑、情绪不成熟、依赖他人、乐天知命、世故与冷漠。第7页/共59页教育的社会责任与道德功能教育的社会责任与道德功能教育应该对社会负有责任，应该能够促进社会的发展、人类的进步，应该为净化人们的心灵、社会的道德风气发挥应有的作用。第8页/共59页中国的教育是不负责任的教育！学校教育应对其生产的“产品”学生负有无限连带责任！第9页/共59页大戴礼记保傅篇讲到，太保、太傅、太师对太子的教育负有不可推卸的责任。“天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退节度无礼，升降揖
4、让无容，周旋俯仰视瞻无仪，安顾咳唾趋行不得，色不比顺，隐琴瑟，凡此其属太保之任也。”又曰：“天子无恩于父母，不惠于庶民，无礼于大臣，不中于制狱，无经于百官，不哀于丧，不敬于祭，不信于诸侯，不戒于戎事，不诚于赏罚，不厚于德，不强于行，赐于侈于近臣，吝爱于疏远卑贱，不能惩忿窒欲，凡是之属太傅之任也。”还曰：“天子不论先圣王之德，不知君国畜民之道，不见礼仪之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲于威仪之数，诗书礼乐无经，学业不法，凡是其属太师之任也。”第10页/共59页 陶行知先生早就说过：“办学和改造社会是一件事情，不是两件事。改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心；不能改造人的内心，便不能彻骨
5、的改造社会。”他还说：“教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”第11页/共59页中国的教育犯了方向性、根本性、前提性、基础性的错误。“教书育人”是一种错误理念、反动理念。打倒“教书育人”。第12页/共59页中国的教育改革长期以来一直是在“教书育人”这个错误的大方向、大框架内和逻辑前提下进行的。它表述与强调的是教书为主，育人为次；教书为重，育人为轻；教书为本，育人为末；教书为先，育人为后；教书为上，育人为下；教书为大，育人为小；教书为正餐育人为小菜，教书为红花育人为绿叶；教书为“妻”，育人为“妾”。第13页/共59页都是都是“教书育人教书育人”惹的祸惹的
6、祸教书育人，顾名思义：“教书”即传授知识，是以照本宣科或依据教材为主或不管以何种手段进行的知识和信息的传授。“育人”即培育人才，包括对学生进行的道德教育、习惯养成教育、各种能力的培养、心理教育、个性培养、为人处世、接人待物的教育，总之是关于教学生如何做人的教育。第14页/共59页现行的教育只重视教书即传授知识，而轻视“育人”，诸如“不仅要教好书，还要育好人”这样的训示，表明教书比育人重要，这样的语法结构就传递出了这样的信息。语言是思维的外现，语言的次序彰显了意识的重轻主次。第15页/共59页“育人”比“教书”重要一百倍教育的本质是对人的品质的塑造，而不仅仅是传授知识和对人的技能的培养。我们今天
7、的教育误入歧途舍本求末，抛弃了对人的道德品质、人格和行为习惯的培养，而在追求知识的灌输和技能的培养。第16页/共59页古今中外有关教育的经典和权威的论述几乎都把“育人”的意义及其重要性放在了首位，几乎鲜有强调知识的重要性超过育人的。中国古代大教育家孔子的儒家思想：仁、义、礼、智、信，温、良、恭、俭、让。孔子说：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”第17页/共59页孔子的弟子子夏说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”第18页/共59页道家的鼻祖老子则强调：“圣人处无为之事，行不言之教人之所教，我亦教之。强梁
8、者不得其死，吾将以为教父。”第19页/共59页荀子则说：“其义则始乎为士，终乎为圣人。”意指学习的意义，是从做读书人开始，最终的目标是成为圣人。荀子继续说：“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动，一可以为法则。”第20页/共59页苏格拉底以苏格拉底以道德修养作为教育的本位价值道德修养作为教育的本位价值，把，把获得知识作为养成美德的手段。亚里士多德强获得知识作为养成美德的手段。亚里士多德强调教育要调教育要促进学生各方面的和谐发展促进学生各方面的和谐发展。洛克的。洛克的绅士教育在于追求学生绅士教育在于追求学生德才兼备、身心平衡的德才兼备、身心平衡的发展发展。裴斯泰洛齐认为
9、教育的价值在于。裴斯泰洛齐认为教育的价值在于依照自依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力，促进各种能力的平衡发展。能力，促进各种能力的平衡发展。第21页/共59页法国人文主义教育家蒙田曾批判中世纪教法国人文主义教育家蒙田曾批判中世纪教育培养的是育培养的是“一些满载书籍的傻子一些满载书籍的傻子”，指，指出出教育不应该教育不应该“像往漏斗里灌东西似的向儿像往漏斗里灌东西似的向儿童硬灌书本知识童硬灌书本知识”，而强调而强调激发儿童的积激发儿童的积极性、主动性，培养他们的各种品德和能极性、主动性，培养他们的各种品德和能力，使其成为力，使其成为“自己希
10、望的主宰自己希望的主宰”。第22页/共59页爱因斯坦则指出：爱因斯坦则指出：“教育就是当你把学过的知教育就是当你把学过的知识都忘记了，剩下的东西就是教育识都忘记了，剩下的东西就是教育”。他还指他还指出：出：“青年人离开学校时，应是作为一个和谐青年人离开学校时，应是作为一个和谐发展的人，而不只是作为一位专家。否则，他发展的人，而不只是作为一位专家。否则，他连同他的专业知识就更像是一只受过训练的连同他的专业知识就更像是一只受过训练的狗，而不像一个和协发展的人。而要成为一个狗，而不像一个和协发展的人。而要成为一个和谐发展的人，则需要培养全面的自我辨别和谐发展的人，则需要培养全面的自我辨别力，而这取决
11、于自由而全面的教育力，而这取决于自由而全面的教育”。第23页/共59页德国教育家斯普朗格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，是基于对其人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在”。美国前总统罗斯福说：“如果只教给孩子知识，而不培育其心灵，那么将来为社会培养的是一堆祸害”。第24页/共59页世界全民教育宣言第二十九条规定：“缔约国一致同意教育儿童的目的应是：最充分地发展儿童的个性、才智和身心能力。”国际21世纪教育委员会指出：学会做人是教育和学习的根本目标。第25页/共59页正确的教育理念是“育人教书”它强调的是：对人的内在的、品质的、观念的、思维的、个性的、情感的、意志的、能力的、习惯的、方式
12、方法的培养与人的全面协调发展，重视人的优秀道德品质的形成、正确思维方式的掌握、良好行为习惯的习得和优秀心理品质在个体成长与社会生活中所具有的重要价值和作用。第26页/共59页教育的本质是对人的品质的塑造，而不仅仅是传授知识和对人的技能的培养。塑造是什么意思？塑就是雕塑、雕刻，造就是制造、创造，塑造就是雕塑、制造。教育是什么，就是对学生的雕塑和制造。陶行知先生说：“教育是什么？教人变！教人变好的就是好教育，教人变坏的就是坏教育。”第27页/共59页世界上所有优秀的教育和学校，无一不是重视“育人”的，如南开中学。在南开中学的历史上培养了国家两位总理，一位副总理，9 9位全国人大副委员长和全国政协副
13、主席，5050余位省部级领导干部；5656位中外著名科学家（其中有4545位两院院士）；另外，还有众多的文学家、艺术家等。第28页/共59页南开以“以德立教，严谨治学，学生为本，注重创新”为治校方略，学校的育人目标是“使南开的学生具有强烈的社会责任感，具有健全的身躯及心理品质，科学素养、人文素养兼备，创新思维、实践能力两翼齐飞，为祖国的繁荣、世界的和平与发展培养创新型、拔尖型后备人才”。第29页/共59页著名教育改革家魏书生数十年来创造了教育上的奇迹，被誉为当代的孔子和中国的苏霍姆林斯基。他不上课、不布置作业、不出考试题，与学生共同跑步、做俯卧撑、做操，让学生担当某项任务，让学生自我管理、自主
14、学习。他提出“五个一分钟”活动：1 1、每天做一分钟家务；2 2、每天写一分钟日记；3 3、每天挺胸抬头大踏步一分钟；4 4、每天唱一分钟军歌或校歌；5 5、一分钟记忆力或注意力比赛。第30页/共59页 他还提出培养学生十二个良好的学习习惯：1、记忆习惯。2、演讲习惯。3、读的习惯。4、写的习惯。5、定计划的习惯。6、预习习惯。7、适应老师的习惯。8、大事做不来，小事赶快做的习惯。9、自己留作业的习惯。10、整理错题集的习惯。11、出考试题的习惯。12、筛选资料、总结的习惯。第31页/共59页魏书生的成功秘诀只有两个字；育人，或塑造人。他所做的一切都是在塑造人，都是在培养学生的良好品质和习惯，
15、用他的话来说：教育就是培养良好的习惯。第32页/共59页美国的西点军校校训：责任；荣誉；国家。西点军校的教学内容：1责任，决不推卸责任，敬业为魂，从小事做起，细节决定成败。2荣誉，荣誉准则，荣誉即吾命。3意志，决不惧怕失败，永不放弃，坚韧的品质。4勇气，勇敢者的游戏，战胜逆境，克服恐惧，5热忱，总在最前面，热情，专注，6服从，铁一般的纪律，将服从训练成习惯，7信念，信念，理想，实现目标。第33页/共59页8团队，团队精神，善于合作。9尊重，注重仪表和礼貌，以上司为榜样，领导的艺术。10忠诚，忠诚胜于能，全力以赴。11自发，积极主动地面对每一件事，勤勉，绝不拖延，行动起来，去做好正在经手的一件事
16、。12正直，追求真理，正直使你受欢迎。13竞争，终生拼搏，只有第一，没有最好。第34页/共59页耶鲁大学如耶鲁大学的育人教育无处不在、无时不在，课堂上下、校园内外到处都充斥着自由、友爱、平等、宽容、卓越、文明、仁慈、热情的教育。第35页/共59页对素质教育和新课改的批判与反思世界各主要国家教育一瞥美国的教育在培养创造性方面是最好的教育。日本的教育在培养抗挫折性和行为习惯方面是最好的教育。英国的教育在培养绅士风度和贵族行为礼仪方面是最好的教育。中国的教育在传授知识方面是最好的教育。第36页/共59页目前所进行的素质教育和新课改是围绕着学生的创新能力展开的，而创新能力并非是一个人的素质的核心，素质
17、的核心应该是品德，而非能力。教育改革不应围绕着课程改革，而应围绕着教育观念、教育者的素质和如何塑造人来展开。第37页/共59页人的素质，可将其分为两类内容：一是做人的素质，二是做事的素质。前者可称之为“社会性素质”，后者可称其为“科学性素质”。第38页/共59页 热情 友好社会性素质 善良 品德 仁慈 慷慨认真勤奋创新 科学性素质严谨精细第39页/共59页问题是，现在进行的教育改革是围绕着创新能力展开的，也就是围绕着一个人的“科学素质”中的创新能力展开的，而置社会性素质尤其是培养一个人良好的道德品质于不顾，本末倒置，以偏概全，抓小放大，主次颠倒，显然这是错误的。第40页/共59页调整现有的课程
18、，增加一些“育人”类的课程，诸如：1、善良与仁爱教育；2、正直与公正教育；3、意志与自制教育；4、责任教育；5、诚实与守信教育；6、国家与集体荣誉教育；7、团结与合作精神教育；8、奉献与牺牲教育；9、自尊与自爱教育；10、自信与成功教育；11、修养与礼节教育；12、人生管理教育；13、优良习惯教育；14、气节、气概与气度教育；15、创新与冒险教育；15、爱国、爱父母与忠孝教育等。第41页/共59页学校课程的设置：A、育人类的课程（品德类、心理素质类、意识观念类、行为习惯类）；B、工具方法类课程（学习方法、外语、计算机、决策类）；C、知识类课程（数、理、化、生物、天文、历史）。第42页/共59页
19、学校应该培养学生的是什么？我认为主要是培养的意识、观念、品德、人格、作风、理念、境界、方法、自信心、意志等，而知识则是次要的，知识是教育中所要培养和传授的最不重要的东西。第43页/共59页教育要返璞归真，让教育成为一种享受。教育应该成为一种享受，因为教育满足了人的求知、提升自我、出人头地、好奇、炫耀、虚荣、了解与控制自然之欲。第44页/共59页教育的自然规律是人的成长的自然规律的反映，人的成长规律蕴涵着人的正常健康的需求。人的正常健康的需求有哪些呢，有获得自由的需求，有满足好奇的需求，有得到快乐的需求，有满足虚荣的需求，有取得成功的需求，有渴望进步的需求，有得到认可肯定的需求，有标新立异与众不
20、同的需求，有得到表扬赏识的需求等。第45页/共59页 school这个词是指学校的意思。这个词来源于古希腊语schole，意思是leisure（休闲）。古希腊人认为，学习是一种休闲，休闲就意味着可以自由地去追求知识。古希腊的孩子们愿意到school去学习，因为那意味着可以自由自在地、悠闲地、愉快地陶冶性情，满足各种各样的好奇心。第46页/共59页教育应该使人感到快乐，成为一种享受。享受教育的沐浴和滋润所带来的快乐，享受人性的升华和道德的提升所带来的愉悦，享受获取知识满足好奇解疑释惑所带来的兴奋，享受快乐的交流与智慧的碰撞所带来的满足。享受教育意味着教育能够顺应人性，满足需求，如阳光煦和，美食丽
21、景，春风化雨，润物无声。什么是教育，这才是教育！第47页/共59页关于学校文化 优秀的学校文化应该是一种让人心灵震撼、改变人格、振聋发聩的精神力量！一种荡涤腐朽的心灵氛围！一种飘逸在校园里的让人感到清新高雅、催人奋进的精神旋律！第48页/共59页天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。易经高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗，是谓损而不极。能行此道，唯至德者及之。孔子第49页/共59页出门如宾，承事如祭。孔子藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四肢，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍也，其唯圣人乎！墨子第50页/
22、共59页君子非其道不思，非其道不行，非其道不取，非其道不居。君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。孔子知者无惑，仁者无忧，勇者无惧。孔子第51页/共59页泰山乔岳之身，海阔天空之腹；和风甘雨之色，日照月临之目；旋乾转坤之手，磐石砥柱之足；临深履薄之心，玉洁冰清之骨。君子八景第52页/共59页志意修则骄富贵，道义重则轻王公。体恭敬而心忠信，术礼仪而情爱人，横行天下。先义而后利者荣，先利而后义者辱，荣者常通，辱者常穷；通者常治人，穷者常治于人：是荣辱之大分也。荀子第53页/共59页荣辱之来，必象其德，故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子
23、人皆可以为尧舜。孟子第54页/共59页能高尚其志，以圣贤豪杰自期者，天不能限；能超世特立，以天下后世自任者，天不能害；能刚健贞固，不屈不挠而不怯者，天不能弱；能自强不息，朝乾夕惕而不倦者，天不能败；能自有其有，而不贪人之所有者，天不能贫；能自适其适，而不慕人之所适者，天不能苦；第55页/共59页能舍己从人，与天下人共天下者，天不能孤；能继往开来，为宇宙作育英才者，天不能绝；能忧天下之忧，而不自忧其忧者，天不能困；能乐天下之乐，而不自乐其乐者，天不能穷；能外形骸，并忘物我而轻富贵者，天不能贱；能外死生，与天地精神独往来者，天不能死。萧天石第56页/共59页关于中国的教师教师是教育活动中的灵魂，教师素质的高低对教育质量有着举足轻重的影响。有研究认为，学生的成功与否70%取决于教师质量的高低。第57页/共59页中国教育的未来与走向无数客观事实已经证实，优秀的教育必定是以塑造人为核心的教育，因此，中国未来的教育必须要走以育人为核心的道路！第58页/共59页感谢您的观看！第59页/共59页