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1、女娲造人 袁袁 珂珂学习目标学习目标 1 1了解神话的特点。了解神话的特点。2 2通过比较阅读，整体感知故事通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。情节，初步感受想象力的作用。3 3通过朗读，探究神话故事的魅通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。力，并运用创造性想象改编神话。整体感知明情节整体感知明情节1.自由朗读课文，感知故事情节，并用口头语言讲述这个生动有趣的故事。2.将课文和风俗通中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么？3.快速通读课文，对照风俗通中关于女娲的记载，找出课文丰富了哪些内容，哪些最见作者的想象力？作者增添了作者增添了:女娲造人的具体过程；女
2、娲造人的具体过程；人造出来后欢欣喜悦的场面；人造出来后欢欣喜悦的场面；女娲的心理活动和喜怒哀乐的女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；情绪；作者的评述。作者的评述。深层探究析主题深层探究析主题1.女娲造人的动机是什么？天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至鸟兽虫鱼都有了，可是单单没有人类。了山川草木，甚至鸟兽虫鱼都有了，可是单单没有人类。有一天，大神女娲走在这片莽莽榛榛的原野上，看着有一天，大神女娲走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她在这天地之间，应该添周围的景象，感到非常孤独。她在这天地之间，应该添一点儿什
3、么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？样的生物加入到世间呢？2.2.女娲是怎样创造出人类的？女娲是怎样创造出人类的？3.3.女娲造出来的人是什么样的？女娲造出来的人是什么样的？4.4.女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？造了这个既有着奇异神力，又有着
4、丰富情感的女神？5 5本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。说说你对这一喜悦感的体会。女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？天地开辟以后，还没有人类。天地开辟以后，还没有人类。()()女娲揉团黄土造成人。（女娲揉团黄土造成人。（）这项工作太费力了，女娲忙不过来，这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。（成了人。（）女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
5、是女娲就安排男女婚配。（）为什么造人为什么造人怎样造人怎样造人怎样造更多的人怎样造更多的人怎样繁衍后代怎样繁衍后代 奇迹出现了，这些奇迹出现了，这些“泥娃娃泥娃娃”一放到地上就活一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！妈妈！”女娲看到自己亲手制造的生命，非常高兴女娲看到自己亲手制造的生命，非常
6、高兴 神态神态描写描写人类获得生人类获得生命的欢呼命的欢呼女娲创造成女娲创造成功的喜悦功的喜悦动作动作描写描写语言语言描写描写 细节描写细节描写指指为表达中心的需为表达中心的需要要对表现人物性格和情节发展对表现人物性格和情节发展有特有特殊作用的殊作用的动作、神情等一些动作、神情等一些细小环细小环节节进行的进行的细致描写细致描写（如：人物的一（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神举手，一投足，一句话，一个眼神等）。等）。细节描写不仅能细节描写不仅能表现人物感表现人物感情情，透视人物心理透视人物心理,更能更能揭示人物揭示人物性格性格，使人物形象栩栩如生，形神，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收
7、到点滴传神的艺术效果。毕现，收到点滴传神的艺术效果。说说说说你你对对女女娲娲的的认认识识。赏读课文评人物赏读课文评人物 一天变化七十次一天变化七十次揉黄泥造人揉黄泥造人挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人寂寞孤独寂寞孤独自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动想像大胆奇特大胆奇特想像真实合理真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大勤劳、智慧、勤劳、智慧、伟大伟大女娲的形象女娲的形象拓展延伸溯踪源拓展延伸溯踪源 埃及神话埃及神话说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及在世界上说人类是神呼唤而出的。埃及人认为远在埃及在世界上出
8、现之前，全能的神出现之前，全能的神“努努”就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤“苏比苏比”，就有了风；呼唤，就有了风；呼唤“泰富那泰富那”，就有了雨；呼唤，就有了雨；呼唤“哈比哈比”，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出“男人和女人男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。，转眼间，埃及就住满许多人。认为人类是植物所变的为认为人类是植物所变的为日耳曼日耳曼神话，它说天神欧丁、有一天和神话，它说天神欧丁、有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，其他的神
9、在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧另一棵姿态绰约，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。为日耳曼的祖先。人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、的；美洲神话则说人是山犬、海狸海狸、猿猴猿猴等变的；希腊神话也说某族等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。人是天鹅变的，某
10、族人是牛变的。圣经里的圣经里的上帝造人上帝造人故事记载在旧约的故事记载在旧约的创世纪创世纪之中。话说上帝花了之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到五日时间创造了大地万物，到第六日第六日他说：他说：“我们要照着我们的形象，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人按着我们的样式造人”于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久又取下亚当的一条肋鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久又取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。他为女人。”想象力比知识更重要。因为知识是想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被誉为被誉为创造学之父的奥斯本创造学之父的奥斯本