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1、.高水仙：辩证派情感学集大归纳总和（3）版 情感学 情感学（Sentics），是一门研究以人文环境与民俗特色为主旨、以研究社会学、心理学、教育学、艺术学、经济学、行为学、美学、科学和哲学等学术为背景的再研究交互型跨学科的新兴人类学科。既是一门理论学科，也是一门应用学科；包括基础情感学与交际情感学两大领域。前者偏向研究情绪管理和学术综合性方向的系统整合，后者偏向研究人文环境和应景实践的使用技术技巧。中文名：情感学 外文名：Sentics，别 称：恋爱课程，婚姻课程，软实力 表达式：逻辑表达式 提出者：仇德辉，高水仙 提出时间：2001 年，2016 年 应用学科：进化派情感学、情感儒学、情感教学
2、心理学等 适用领域：围管理学，口才研究学，设计学，性格学 适用领域：围婚姻学，恋爱学，性格色彩学 学科分类：一级学科 目录 1 定律定义 定义 定律 一般刺激感受的强度定律 情感强度第一定律 情感强度第二定律 情感强度第三定律 高氏情感特殊强度 SM 定律（1）高氏情感特殊强度 SM 定律（2）高氏性取向情商排列 2 性质 差异性 文明特殊性 哲学普遍性.艺术发挥性 跨学科流通性 保留偏见性 情感学（Sentics），是一门研究以人文环境与民俗特色为主旨、以研究社会学、心理学、教育学、艺术学、经济学、行为学、美学、科学和哲学等学术为背景的再研究交互型跨学科的新兴人类学科。既是一门理论学科，也是
3、一门应用学科；包括基础情感学与交际情感学两大领域。前者偏向研究情绪管理和学术综合性方向的系统整合，后者偏向研究人文环境和应景实践的使用技术技巧。21 世纪受平权思潮影响，辩证看待受性别-学科刻板印象心理影响，科学情感学主要有两性派构成：一方面是以男性理科思维占主导的数理情感学（科学情感学）的构成基本以“统一价值论”为理论前提，采用数理逻辑方法分析情感现象与情感规律的科学，它作为一门崭新的社会科学，具有十分突出的特点。另一方面是以女性文科立场提出情感文明（社会情感学）的构成基本是科学认识感性对于积极推动学习动力动机的意义：它有别于再研究理性学术的巩固权威性作用，在人文发展史中代表是传承，象征着人
4、文历史最初包含孕育的供给和索取的文明含义。21 世纪的情感学本质是强调尊重社科差异与特色。除此之外，还有诸多交互型或跨学科型衍生情感学，比如：艺术情感学（艺术学发挥论）、情感艺术学（情感学导向论）、情感儒学、审美情感学（美学统一论）、情感教学心理学、情感哲学、情感心理学等等。定律定义 定义 情感学是研究社科和情感活动的学科，研究畴不止局限在两性对象与婚姻爱情领域。20 世纪中末，世界各地学者先后受马克思主义的科学方法论影响，在学术上共鸣并陆续提出相对统一的情感定义，视为马克思主义伟大科学理论实践成果。21 世纪初，情感学成为一门独立的学科。情感学作为一门科学，是从 2001 年中国学者仇德辉完
5、成了数理情感学才使其脱离心理学成为一门独立的理性学科开始的。数理情感学作为社会科学中一门崭新的学科，突破了一般心理学的界限，也突破了一般情感理论的界限，还突破了一般社会科学的界限，以自然科学的基本公理为理论前提，以逻辑论证与数学分析方法为研究手段，对情感进行了系统地、客观地、精确地分析，具有重要的科学价值与创新意义。2004 年，时任中央教科所所长朱小蔓教授与霍姆林斯基的女儿霍姆林斯卡娅进行了一场关于情感教育的对话。卡娅说：我想用情感文明这个词来表达情感教育的宗旨。情感文明的提法让我对情感教育的价值以及坚持研究情感教育的意义提到一个新的认识境界。朱小蔓说。她认为，情感文明这个概念使情感跨出了心
6、理学、社会学的域限，而进入了人类学的视野，它提高了情感教育在教育体系以及在人类文明进步中的地位和作用。”标志着.情感学从心理学性别研究基础上从片面的理科情感学开始迈向了科学情感学，成为了性别平权的新兴学科。2016 年 3 月 30 日，受进化派情感学者冰阳理论启发，辩证派情感学为情感学理论根据研究得出情感学归纳概括结论并创立本词条，词条创立者是中国社会科学网的高水仙。情感学古往今来皆有抽象提出，然而在 21 世纪的情感学更具有学术性、先进性、创新性、包容性、开拓性和文明性。具有一定社会价值意义。定律 情感是事物的价值率高差在人的头脑中的主观反映值，虽然，事物的价值率高差在根本上决定着人的情感
7、强度，但在一般情况下，情感的强度并不与事物的价值率高差成正比，而是一种特殊的函数关系。为了探索这种特殊的函数关系，首先了解一般意义的刺激与感受的生理过程及强度定律。一般刺激感受的强度定律 外界某种物理刺激或化学刺激可以引起人的相应感受器官的反映，而每一种感受器官只对一种或两种形式的能量特别敏感，如眼睛对于光能，耳朵对于声能，皮肤对于热能和机械能，舌头对于化学能等。心理学指出，刺激强度与感觉强度服从韦伯定律。韦伯定律：刺激强度的增加量与刺激强度之比值为一常数，即:I/I=Km(120)这个定律最初是从人的眼睛对光波的感受性研究中得出来的，以后又发现人的其它器官的刺激感受性也遵循这个定律，最后发现
8、整个生物界的刺激感受性都遵循这个定律，因此韦伯定律实际上是一条基本的生物规律。如果把这个定律进行数学变换，可得：费希纳定律：感觉强度与刺激强度的对数成正比，即:=KmlogI+C(121)其中，Km，C 为常数，为感觉强度，I 为刺激强度。选取一定的刺激强度单位，就可以使费希纳定律变换为：=Kmlog（1+I）(122)由上式可以看出，感觉强度与刺激强度之间的关系具有以下特点：1.当 I0 时，KmI，即当刺激强度很小时（刺激强度靠近中心区域时），感觉强度与刺激强度近似地成正比。这样，人可以在最重要的刺激强度中心区域较为敏感地、准确地感知外界刺激的强度变化，以尽可能获取准确而详细的信息。2.当
9、 I时，KmlogI，即当刺激强度很大时（刺激强度远离中心区域时），感觉强度与刺激强度的对数成正比。这样，人可以在不太重要的刺激强度区域也能对外界刺激的强度变化有所感受，只是感受的灵敏度较低，从而可以粗略而大围地获取信息。情感强度第一定律 情感是一种特殊的主观反映，其发生过程实际上是人脑对于事物价值特性的刺激与感受的生理过程，它与一般意义的刺激与感受生理过程的不同之处在于：刺激信号不是事物的物理或.化学特性，而是事物的价值特性，具体地讲就是事物的“价值率高差”（即事物的价值率与主体的平均价值率之差）。这种刺激信号往往是一种抽象化的、复合型的关系信号，它既可以是复合的色彩、形状、体积、重量、声音
10、、图象等物理化学信号，也可以是语言与文字所组成的第二信号系统，这些复合型信号代表着事物的价值特性，而不是代表着事物的某种物理化学特性。当事物的价值特性作用于或即将作用于人时，人脑将以一定的情感强度来感受它。既然情感的产生过程是一种特殊的刺激与感受的生理过程，那么情感强度与事物的价值率高差的关系同样应该遵循“费希纳定律”，由此可得:情感强度第一定律（即情感强度对数正比定律）：情感强度与事物的价值率高差的对数成正比，即:=Kmlog（1+P）(123)其中，Km 为强度系数，P 为价值率高差，为情感强度。不难发现：当情感强度很小时，情感强度与价值率高差近似地成正比；当情感强度很大时，情感强度与价值
11、率高差的对数成正比；当价值率高差为 0 时，情感强度亦为 0；当价值率高差趋近于1 时，情感强度趋近于负无穷大。情感强度第二定律 由“使用价值边际效应”可知，事物的价值率高差将会随着事物的作用规模的增长而下降，再结合情感强度第一定律，可得：情感强度第二定律（即情感强度边际效应定律）：人对事物的情感强度随着人对该事物的作用规模的增长而下降。其实，这个定律早在一百多年以前就有人含糊地、不完整地提出来了。德国经济学家戈森认为：“欲望强度或享乐程度会随着消费速度的增加而递减”。英国经济学家边沁认为：“一个人占有的财产越多，他从增加的财产上所获取的幸福量越少”。由于他们的观点都是以主观假设为前提，没有进
12、行深入的理论分析和严格的逻辑论证，因而长期被人们当作唯心主义的东西加以批判。人们为什么总是不怎么珍惜已经得到的东西？总是留恋已经失去的东西？这是因为某件东西在没有得到时，人对它的作用规模是无穷小，如果不考虑可替代物的影响，则人对它的情感强度就可能是无穷大。人一旦得到这件东西，对它的作用规模就由无穷小转化为确定值，人对它的情感强度也由无穷大迅速下降为确定值。同理，可以解释为什么同一财富的丧失对于穷人来说事关重大，而对于富人来说却微不足道，这是因为人拥有的财富越多，他对单位财富所产生的情感强度或价值效应就越低，单位财富的增加或减少对他所产生的情感冲击或价值效应就越小。情感强度第三定律 通常情况下，
13、情感强度是一个随时间变化的量，这是因为：正向情感会驱使人不断向该事物增加价值投入规模，而使该事物的存在规模不断扩大，在“使用价值边际效应”的作用下，事物的价值率高差将逐渐下降，人的正向情感也将随之下降；负向情感会驱使人不断减少价.值投入规模，在价值率边际规律的作用下，事物的价值率高差绝对值将逐渐下降，人的负向情感也将随之衰减。总之，无论是正向情感，还是负向情感，都有一个随时间不断下降并趋于零的趋势。可以证明（从略）：情感强度第三定律（即情感强度时间衰减定律）：情感强度与持续时间成负指数函数关系，即：=oexp(-ktT)(124)其中，为情感强度，o 为初始情感强度，kt 为衰减系数，T 为持
14、续时间。从绝对意义上来说，任何情感都不会无限趋近于零，因为事物的价值率高差是一个由众多随机变量决定的随机函数，情感强度是一个更为复杂的随机函数。这样，任何情感的强度一方面在“情感强度第三定律”的作用下不断趋于零，另一方面又在众多随机变量的扰动下不断偏离于零。高氏情感特殊强度 SM 定律（1）通常情况下，情感特殊强度是一个随相对静止所活动的特殊量，这是因为：承受者在情感负向价值承受堆积后，为求这段价值能质量守恒不变，开拓了另一方向的负向价值输出因为不乐意改变原本价值的质量而将负向价值输出的量由承受者转为施压者。这也是弗洛伊德在性学三论中所解释施虐者同时是受虐狂的本质揭露。根据仇德辉数理情感学之情
15、感强度第一定律 Km 为强度系数，P 为价值率高差，为情感强度。=Kmlog（1+P)可推出：高氏女神价值施压价值率积（NS）=*S；高氏屌丝受压价值率积（DS）=*S*M，这是真正本质上的屌丝，而逆袭成功的屌丝价值率积（DSN)=*S*M*S。情感诡辩论价值率高差是投放非线下环境磁场强度的，互联网环境磁场强度刺激。也就是诡辩按劳分配说，是情感野蛮的实践；而情感真知论强调了按劳分配必须是客观存在而非口头欺瞒与对个体施压软性欺压剥削个体情绪价值。高氏情感特殊强度 SM 定律（2）通常情况下，情感特殊强度是一个随相对静止所活动的特殊量，这是因为：承受者在情感负向价值承受堆积后，为求这段价值能质量守
16、恒不变，开拓了另一方向的负向价值输出因为不乐意改变原本价值的质量而将负向价值输出的量由承受者转为施压者。这也是弗洛伊德在性学三论中所解释施虐者同时是受虐狂的本质揭露。可以证明：高氏情感特殊强度 SM 定律（即施虐者强度质量定律）：情感质量堆积强度与施受比例关系，即：nsmnssdsmdss 其中，SM 定律的情绪二阶段（情感价值），S 为施压输出，M 为受压输入，情感能量价值的排放是人与人特殊 1：1：1 不逆向排放，女神（NV）接受与输出为 nsm 与 nss，屌丝（DS）接受与输出为 dsm 与 dss。.从相对静止角度上说，任何情感压力都是会随着情感强度第三定律的运作而趋近于零；但由于情
17、感是场物质是物质，根据质量守恒定律，情感排放是光子排放，是能量变堆积引发质的飞跃的物质体现，所以情感堆积的面向人的 S 与 M 关系便揭露了情感特殊面（黑暗）运作的软性欺压欺凌的本质存在。1 高氏性取向情商排列 将个体总情绪价值作为数 1，通过按劳分配原则可发现：有子嗣双性恋高颜值双性恋高颜值同性恋=无子嗣异性恋有子嗣同性恋=高颜值异性恋高颜值有子嗣单身无性恋。遵循物极必反原则可发现：有子嗣的单身无性恋族情商最高，但是他们的子嗣在进化史上承担的异端性也最高也就是他们的后代很有可能因为家庭不完整导致人格不完整不美满被作为牺牲来成就单身无性恋的利益成就。从上述方程式算法中我们不难看出有子嗣的双性恋
18、情商最低，这是因为他们的性病和传染子嗣几率最高，并且爱意必须进行三等分：子嗣、男人和女人，不能给自己，因为他失去了健康保鲜性。而高颜值双性恋需要付出的爱意是男人和女人以及自己。由此看出高颜值和有无子嗣都会占据我们对爱情的一类份，有颜值的同性恋已经掌握子嗣利益而无子嗣的高颜值的异性恋不妨碍可以选择离婚后再婚。正因如此，我们可以明白为什么祖祖辈辈对于性取向和择偶成家问题非常看重。并且，关于情商分配的份额大小最优先取决于个体品种的特殊性。比如：有钱的男人可以包养更多女人传宗接代，钱就是他的情商产物能成就她的子嗣利益；而漂亮的女人可能东食西宿、衣食无忧和避免受苦，也可能找到最有钱的男人或基因最好的男人
19、嫁了，但是作为代价多偶男人的其他子嗣会活得不如意，而东食西宿的女人如果东窗事发就会连累她的后代自带高 Pu 表现或者如果是女儿极有可能被她的西家性侵。由此可见漂亮又谨慎的女人利益保障最持续在这一对排列中，有子嗣的同性恋承担的教育问题最大，但是他们的家庭特殊性在少数发达国家是得到照顾的，是有很多科技方面的基因变种风险需要接受并承担的。而变性人的保障权益是书写在法律上的，只要某国法律上能认可他们存在，他们的地位就是介于单向异性恋或同性恋的变异之间作为新兴人类，他们必定要自己承担构建有子嗣利益的婚姻家庭的特殊性。综上所述，如果我们常纠于儿女情长而不顾及生活本质，我们就会活得不精彩、不漂亮。就不能活出
20、我们自己想要的存在意义。性质 差异性 差异性普遍规律 正因为情感是价值，并且是场物质决定，所以以违背社科交际美德的情感处理方式是不为周遭人文环境允许的；又因为周遭磁场的来源是群众即多数人，所以环境磁场的反对会扭曲恋.爱磁场的协调性，而同性恋磁场则依附自然规律顺势上爬来反以周遭磁场，所以才说两性情感必定顺应社会化发展，而同性爱被社会化合法的科学要点则在于必定先遵循异性恋生存原则即法律来约束婚姻以外的行为即个体接受磁场被神经吸收化的自然化，过度不考虑社会繁衍发展所需所无视二度认知磁场吸引的大面积非繁衍吸引与破坏异性恋存在的行为；不过科学研究发现，群体情感诡辩论投放到世界大熔炉时一定会按因果规律偿还
21、。数理情感差异性 男女在情感上的差异表现在许多方面，这种差异不是上帝随意安排的，而是有着客观的、深刻的社会历史根源，是长期社会演化和历史积淀的产物。（1）男女在情感强度性上的差异（2）男女在情感细致性上的差异（3）男女在情感灵活性上的差异（4）男女在情感层次性上的差异（5）男女在情感独立性上的差异（6）男女在情感理智性上的差异（7）男女在情感表达性上的差异（8）男女在情感掩饰性上的差异（9）男女在情感效能性上的差异（10）男女在情感关系上的差异（11）男女在情感偏好上的差异（12）男女在情感偏好上的差异在根本上取决于男女在价值关系上的差异。（13）男女情感差异性的发展趋势（14）男女情感差异性
22、的历史形成2 社会差异性 它(情感)从艺术创作的个体理想化抱负角度，与性学较“性欲升华”之说的研究理论相分离。二者之间的区分在于性学是以强调性视觉探索人类发展，而情感学是以情视觉探究人类创造。它有别于心理学上所过分强调而容易衍生的“欲望主导”学术倾向，亦有别于社会学上要求将社会发展同历史结合而易忽视女性情怀在历史发展中可能非自愿牺牲的心理学现象；但它同社会心理学有着极为密切的磁场关系。重点在于即社会存在和社会意识的场物质（光子）结合。心理学角度的社会心理学，“是研究个体和群体的社会心理现象的心理学分支。个体社会心理现象指受他人和群体制约的个人的思想、感情和行为，如人际知觉、人际吸引、社会促进和
23、社会抑制、顺从等，简单说它是一种群居的社会中个人心理现象。”，“理论价值在于提高人认识自身的能力，提高人的生活质量。”是被作为心理学为首要理论的应用心理学方向主流学科；而社会视觉的社会心理学，通过曙光的回归“社会”建构社会心理学的研.究，可总结出这个维度的社会心理学则是以社会发展同历史相结合会主要理论根据的研究调动人个体心理学同社会发展相契合的研究方向。情感学较之西方情商学，后者重视“控制情绪”，则是对情之幼儿期（情绪）进行自我控制，也可称为自我奴役或约束；而情感学偏向于透过调动环境磁场对个体的科学有效引导来挥发情绪的抑郁或破坏等黑暗面能唯人民服务所用即将情绪价值转化为兴趣能量；并透过兴趣里对
24、情绪价值的特殊引导，有机结合社会发展情之二阶层（情感）的社会科学化进行自我磁场吸收的科学与系统的整合和化。情感学的核心综合素质是德商，21 世纪主要体现为人民对马克思主义哲学理论的学习。3 情感学研究涉及人情、世故、传统、习俗、环境、民族文化、精神文明、教育方式、家庭组成、人群心理、性别心机等许多领域的艺术性，也与日常生活的许多领域教育、娱乐、社会、经济、婚姻、健康等发生关联。情感学一方面尝试用理论整合运作来解释个体基本的抽象感觉与基因机能，同时，情感学也尝试解释个体能动性在社会行为与语言进化推动中的角色；同时它也与艺术学、传媒学、生物学、医学等科学有关，因为这些科学所探讨的心理作用会影响个体
25、的情感方向。情感学家从事基础研究的目的是传承、理解、表述和发挥行为。交际情感学家还有第六个精神层次需求目的达到保护人文与自然在环境背景下能和谐共生的目的，并引导新生共鸣与创新。这些目标构成了情感学广泛被应用的历史基础。与此同时交际情感学的综合素质研究理论根据是马斯洛需求层次理论，而交际情感学家的第六层需求目的的实践主要是对丰富马斯洛需求层次理论的研究，情感学研究发现人类的需求层次构建是漩涡螺旋上升式，则相较之哲学所强调的“情感是主观“，认可人的情感主观面是个体的哲学体系，则“主观意识”在于“主观”为个体哲学体系，而“意识”则在于对个体哲学体系的理解与运用。并强调了与马斯洛需求层次理论的有神论契
26、合，是马斯洛的一种情感主观面的个体意愿，然则它在情感学的人类发展需求层次初阶级便早已形成。两性差异性 男女两性之间，永远存在这样或那样的差异。这是一种客观存在，没有必要回避，只应勇敢面对。只有这样，情感的纽带才牢不可破。接受伴侣和你的一切差异，不必瞠目结舌，不要咬牙切齿，更不可横加干涉和破坏，甚至以武力施压。多一些宽容，多一些理解。这是你的本分。这不意味着你非得哭丧着脸，承受一场危机四伏的感情。你也用不着硬着头皮，默默忍受缺乏激情的婚姻。你要做的，就是从消极走向积极，从挑剔走向包容，从误解走向理解。有了这样的调整和转变，你的感情世界，就会大为不同你将升至人生快乐的巅峰！4 文明特殊性 强调情感
27、文明在教育上发挥的作用。情感提高学生学习的驱力、情感教学心理学原理设计好课堂教学的“兴奋点、分层教学中的情感效能、课堂教学中的师生情感交融等。”5 哲学普遍性.哲学原理普遍认为情感就是人类主体对于客观事物的价值关系的一种主观反映，情感学原理普遍认为哲学就是人类情感客观存在的个体情感主观面价值关系的一种哲学体系反映；正是对这一点的发现，情感学才独立于哲学学科框架之外，但二者存在普遍联系。艺术发挥性 当艺术为主体批判情感时，具有艺术方向的发挥性；当情感为主体批判艺术时，具有情感方向的导向性。(1)艺术情感是追求自由的感情。人类的情感从社会性上分为两类:追求自由的情感和扼杀自由的情感。追求自由是艺术
28、情感的根本性质。(2)艺术情感是包含社会历史容的个人情感:艺术情感既包含深刻社会历史容的情感，又包含个人的独特的情感。(3)艺术情感是人们再度体验到的情感:A、理解感情是一个过程。B、人们用冷静的理智去理解情感。(4)艺术情感是与思想融合为一的情感。艺术中思想和感情是融合为一:A、认识与情感不可分割。B、思想支配和制约情感。艺术中情感与思想总是融合为一，不可分离。(5)艺术情感是超功利的审美情感。不满足吃喝住穿实际需要的情感就叫做超功利的审美情感，它是艺术表现的情感。超功利的审美情感与功利的关系:A、从历史过程来看，人类的审美情感是在功利的母腹中孕育起来的，非功利的情感隐含着功利的因素。B、从
29、社会性质来看，非功利的情感是以功利为基础的。(6)艺术情感是不可言传的情感。根本原因在于情感和语言的互不对应。表现在:A、艺术表现的情感是情感的具体状况，语言只能表达情感的概念。B、艺术表现的情感是个别的，特殊的情感，语言表达情感的共同的，一般的特征。C、描述情感的语言是贫乏的，粗糙的，简单的，情感的实际状况是具体的，丰富的，细腻的，复杂的，a、从量上有不同程度的感情，b、从质上不同性质的情感互相交叉，互相渗透。6 跨学科流通性 在跨学科研究领域，学术间往往既相互影响又相互制约，体现了学者受个体心理作用影响所产生的情感流通性，也就是共鸣和创新。保留偏见性 情感学家透过对类似傲慢与偏见的经典文学
30、多次研究发现，情感的独立性是一种个体特别对待场物质吸收时，由个体哲学体系（即情感主观面，可称之为“傲慢”成分）所排斥拒绝吸收的一种磁场保留偏见性；即傲慢与偏见是社会环境人文素质有限的情感差异性的刻板理解体现。.参考资料 0.冰阳.书籍理论指导 1.银河虐恋亚文化中国：今日中国，2002 年(初版)，2009（再版）2.仇德辉数理情感学：人民，2000 年 3.徐宪江哈佛情商课全集：中国城市，2011 年 4 月 1 日 4.约翰格雷男人来自火星女人来自金星：文史，2005 年 3 月第 1 版 5.卢家楣情感教学心理学：教育，2000 年 1 月 1 日 6.蔡运桂著艺术情感学：三环，1989 年