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1、江苏省徐州市2014届高三上学期期中考试语文试题一、语言文字运用（15分）1下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（3分） A俏丽 悬崖峭壁 盯梢 诮讽之词 B呐喊 百衲之衣 接纳 讷言敏行 C契丹 锲而不舍 楔子 扶老挈幼 D怠慢 百战不殆 迨至 春风骀荡2在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（1）我们多么希望看到这样的一幅图景：一位老人跌倒，周围众多的路人 去搀扶、去问候；个小偷行窃，车内无数的乘客毫不犹豫地去呵斥、去阻止。（2）很多大学生希望毕业后找到一份工作，稳步发展，可是也有许多人不愿 ，他们有相对稳定的家庭背景，有工作能力，却在寻找生活的另一种可能性。（3）近代
2、，为改变中华民族的命运，无数 的仁人志士进行了一次又一次的抗争，为孙中山先生领导的辛亥革命取得成功作了充分的铺垫。 A不约而同 接部就班 坚苦卓绝 B不谋而合 按部就班 艰苦卓绝 C不谋而合 人云亦云 艰苦卓绝 D不约而同 人云亦云 坚苦卓绝3结合本段文字，请以平买的语言表述下面材料中画线句子的含意，不用过25个字。（4分）教育家苏霍姆林斯基认为，在针对儿童的“爱国教育”中，人们常常将“爱国”变成响亮却空洞的口号，使它由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。他说到：“要使祖国这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须形象地说悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。”4下面是“某中
3、学学生消费情况调查表”，读后完成下面题目。（5分）消费情况类别该花的就花尽量节俭不花白不花追求名牌消费随家庭经济状况模仿父母消费初中60313421686664786高中4332546636804716从以上表格中可以得出哪些结论？ 。（不得出现数字）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5-8题。王彦章画像记欧阳修太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。公在梁以智勇闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以
4、忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于五代书，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师赢兵不满数千；公得保銮五百人之郓
5、州，以力寡，败于中都。而史云将五千以往者，亦皆非也。公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。是时，庄宗在魏，闻公复用，料公必速攻，自魏驰马来救，已不及矣。庄宗之善料，公之善出奇，何其神哉！后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之勇，同时岂无？而公独不朽者，岂其忠义之节使然与欠？节选自欧阳文忠公集王彦章画像记注：敬翔：梁朝宰相。末帝：梁末帝。5对下列句子中加点词的节诶是，不
6、正确的一项是（3分） A及梁末年，小人赵岩等用事 用事：当权 B惜乎旧史残略，不能备公之事 备：完备，详细 C期以三日破敌 期：希望 D奇在速，速在果 果：果断6以下六句话，分别编为四组，全都表现王彦章忠贞智勇的一组是 为宣义军节度使，以身死国 志虽不就，卒死以忠 公本武人，不知书，其语质 或笑以为狂，或忽若不闻 及破南城，果三日 公尤善用枪，当时号“王铁枪”A B C D7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A梁朝未年，朝臣们因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠，军中将领对时局也都抱观望态度，只有王彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩和懈怠。B欧阳修在滑州找到了王彦章的孙子王睿记录
7、的家传，内容比旧史丰富，其中德胜之战记载尤细，甚至记录了宰相敬翔因怒梁末帝不肯用王彦章而欲自杀一事。C欧阳修认为，出奇才能制胜，所以他坚持以出奇制胜来反制元昊，即使边防将领屡次失掉机会，他也始终不改自己的主张。D欧阳修在通常所说的铁枪寺前找到了王彦章的画像。当时画像损毁严重，他赶紧安排工匠进行修复保全，因担心画像失真，而没有在上面增加内容。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣!（4分）（2）予于五代书，窃有善善恶恶之志。（3分）（3）画既完，因书予所得者于后而归其人，使藏之。（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9阅读下面这首诗，然后回
8、答问题。寄全椒山中道士韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？【注】（1）全椒：今安徽全椒县，唐属滁州。时作者被贬滁州做刺史，与山中一道士成为好友。（2）白石：即白石英。道家餐饮中的食物。（1）请简要说明首联中“冷”字的作用。（2分）（2）说说这首诗的构思脉络。（4分）（3）这首看似平淡的诗蕴含着哪些情感？（4分）四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，气吞万里如虎。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（2）风之积也不厚， 。（庄子逍遥游）（3）故木受绳则直， 。（荀子劝学）（4）日月忽其不淹兮， 。（屈原离
9、骚）（5） ，老大嫁作商人妇。（白居易琵琶行）（6）烽火连三月， 。（杜甫春望）（7） ，西北望，射天狼。（苏轼江城子密州出猎）（8） ，则远怨矣。（论语卫灵公）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11-14题。记佩弦来沪叶圣陶每回写信给佩弦，总要问几时来上海，觉得有许多的话要与他细谈。佩弦来了，一遇于菜馆，再遇于郑家，三是他来我家，四呢，就是送他到车站了。什么也没有谈，更说不到“细”，有如不相识的朋友。也颇提示自己，要赶快开个谈话的端。然后端既没有，短短的时光又如影子那样移去无痕，于是若有所失地又“天各一方”了。过几天后追想，我所以怀此愿望，以及未得满足而感到失望，乃因前
10、此晤谈曾经得到愉悦之故。晤谈的愉悦从哪里发生的呢？不在所谈的材料精微或重大，不在究极到底而得到结论，而在抒发的随意如闲云之自在，印证的密合如呼吸之相通，如佩弦所说的“促膝谈心，随兴之所至”。能说多少，要说多少，以及愿意怎样说，完全在自己手里，丝毫不受外力牵掣。这当儿，名誉的心是没有的，利益的心是没有的，只为着表出内心而说话，说其所不得不说。在这样的进程中只觉得共同找到胜境似的，愉悦也是共同的。那一年岁尽日晚间，与佩弦同在杭州，彼此都不肯休歇，电灯熄了，点起白蜡烛来，上床躺着还是谈。后来佩弦说一首小诗作成了，就念给我听：除夜的两支摇摇的白烛光里，我眼睁睁瞅着，一九二一年轻轻地踅过去了。佩弦每次到
11、上海总是慌忙的。行步急遽，仿佛有无量的事务在前头；遗失东西是常事，如去年之去，墨水笔和小刀都留在我的桌上。其实岂止来上海时，就是在学校里作课前的预备，他全神贯注，表现于外面的神态是十分紧张；到下了课，对于讲解的反省，答问的重温，又常常涨红了脸。佩弦欢喜用“旅路”之类的词儿，可惜没有到过佩弦家里，看他辞别了旅路而家居的时候是不是也这样慌忙。但是我想起了“人生的旅路”的话，就觉得无须探看，“永远的旅人的颜色”大概是“永远的”了。佩弦的慌忙，我以为该有一部分原因在他的认真。说一句话，不是徒然说话，要掏出真心来说：看一个人，不是徒然访问，要带着好意同去；推而至于讲解要学生领悟，答问要锋相对：总之，不论
12、一言一动，既要自己感受喜悦，又要别人同沾美利。这样，就什么都不让随便滑过，什么都得认真。认真得利害，自然见得时间之暂忽。如何叫他不要慌忙呢？这回佩弦动身，我看他无改慌忙的故态。旅馆的小房间里，送行的客人随便谈说，佩弦一边听着，一边检这件看那件，似乎没甚头绪的模样。馆役唤来了，叫把新买的一部书包在铺盖里，因为箱子网篮都满满的了。佩弦帮着拉毯子的边幅，放了这一边又拉那一边，还有伯祥帮着，结果只打成个“跌塞铺盖”。于是佩弦把新裁的米通长衫穿起来，剪裁宽大，使我想起法师的道袍；他脸上带着小孩初穿新衣那样的骄意和羞态。一行人走出旅馆，招呼人力车，佩弦则时时回头向旅馆里面看。记认耶？告别耶？总之，这又见得
13、他的“认真”了。在车站，佩弦怅然地等待买票，又来回找寻送行李的馆役，在黄昏的灯光和朦胧的烟雾里，“旅人的颜色”可谓十足了。几个人着意搜寻，都以为行李太重，馆役沿路歇息，故而还没送到。哪知他们早已到了，就在我们团团转的那个地方的近旁。这可见佩弦慌忙得可以，而送行的人也无不异感塞住胸头。等都弄清楚了，佩弦两手里只余一只小提箱和一个布包。“早点去占个座位吧”，大家对他这样说。他答应了，颠头，将欲回转身，重又颠头，脸相很窘，踌躇一会儿之后，他似乎下了大决心，转身径去，头也不回。没有一歇工夫，佩弦的米通长衫的背影就消失在站台的昏茫里了。（原载文学周报第192期，1925年9月20日，有删减）注：佩弦：即
14、朱自清。朱自清，原名自华、号秋实，后改名自清，字佩弦。11开头两段在文中有什么作用？（4分）12简要概述文章的叙述思路。（6分）13文章第段在表达上有什么特点和作用？（4分）14请结合全文探究朱自清是怎样一个人。（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15-17题。坚守周国平现代世界是商品世界，我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展，这是一个事实。但是，这不是全部事实。我们同时还生活在历史和宇宙中，生活在自己惟一的一次生命过程中。所以，我们不能只用交换价值来衡量，在投入现代潮流的同时，我们要有所坚守，坚守那些永恒的人生价值。生活在现代商业社会里，文人弃文从商也好，亦文亦
15、商也好，卖文为生也好，都无可非议。我们应做到的是，在卷入商品大潮的同时有所坚持。自从商业化浪潮席卷中国大陆以来，关于“文化失落”“人文精神失落”“知识分子失落”的悲叹不绝于耳。对于此类谈论，我始终感到比较隔膜。我相信，一个够格的文化人，不论他是学者还是作家艺术家，他必定是出于自身生命的根本需要而非物质利益从事精神文化创造的。在精神文化领域内，他不会没有困惑，毋宁说正因为在人类精神生活和生存意义问题上他比常人有更深刻的困惑，所以才在此领域内比常人有更执著的探索。然而，也正因为此，在是否要关注精神价值和从事精神创造这一点上，他决不会因为世态的变迁而发生动摇。如果一个人知道自己的志业所在并且一如既往
16、地从事着这一志业，如果他在此过程中感觉到了自己的说明意义与历史责任的某种统一，那么，应该说他在精神上是充实自足的。信念犹在，志业犹在，安身立命之本犹在，何尝失落？他的探索和创造原本是出于他的性情之必然，而不是为了获取虚名浮利，种瓜得瓜，何失落之有？一个人一旦省悟人生的底蕴和限度，他在这个浮华世界上就很难成为一个踌躇满志的风云人物了。不过，如果他对天下事仍有一份责任心，他在世上还是可以找到他的合适的位置的，“守望者”便是为他定位的一个确切名称。以我之见，“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。在历史的进程中，我们同样需要守望者。你
17、不妨投身到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，指点江山，去充当各种名目的当代英雄。但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离。但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值，同时警惕地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类
18、精神生活的基本走向。休说精神永存，我知道万有皆逝，精神也不能幸免。然而，即使岁月的洪水终将荡尽地球上一切生生命的痕迹，一种仍要闪光的精神还会超越时间的判决。所以，我仍然要说：万有皆逝，唯有精神永存。世纪已临近黄昏，路上的流浪儿多了。我听见他们在焦灼地发问：物质的世纪，何处是精神的家园？我笑答：既世上还有如许关注着精神命运的心灵，精神何尝无家可归。世上本无家，渴望与渴望相遇，便有了家。（选自周国平自选集，略有改动）15文章第-段从哪两个方面进行论述“坚守”的？（6分）16第三段中，作者反对“文化失落”“人文精神失落”“知识分子失落”这些论调，理由是什么？（6分）17文章最后一段说“渴望与渴望相遇
19、，便有了家”，请谈谈你对这句话的理解。（6分）七、作文（70分）18阅读下面的材料，按照要求作文。有一天，孔子和弟子们外出，天要下雨，大家都没带雨伞，正好路过子夏的家。子路提议说：“咱们到子夏家借把雨伞吧!”孔子拦住子路，说：“不要去。子夏十分护财，他的东西比尔是借不出来的。”子路说：“难道老师借把雨伞，子夏都不肯吗？”孔子感慨地说：“咱们不能硬让人家去干自己不愿意干的事!”要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不要脱离材料内容及含意的范围；不少于800字。江苏省徐州市2014届高三上学期期中考试语文试题（文科附加卷）总分：40分 考试时间：30分钟一、阅读材料，完成19-2
20、1题。（10分）19.用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）子 厚 之 贬 其 忧 悲 憔 悴 之 叹 发 于 诗 者 特 为 酸 楚 悯 己 伤 志 固 君 子 所 不 免 然 亦 何 至 是 卒 以 愤 死，未为达理也。惟渊明则不然，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间。所谓超世遗物者，要当如是而后可也。观二人之诗，以意逆志，人岂难见？以是论贤不肖之实，亦何可欺也！20.文中的子厚是谁？请写出他的一篇作品。（2分） 21.作者说“观二人之诗”可以“论贤不肖之实”，根据文意，说说二人之“贤”“不肖”的具体表现。（2分） 二、名著阅读题（15分）22
21、下列有关名著的说明，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A京剧捉放曹取材于三国演义，曹操谋刺吕布未成，逃出京城，被中牟县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，使弃曹操而他往。(三国演义)B边城以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西边地特有的风土人情；以撑渡老人的外孙女翠翠与船总儿子傩送的爱情为线索，展现了人性的善良和心灵的纯净。C孔乙己选自小说集呐喊。这是鲁迅创作的第一篇白话小说，和狂人日记一样都是反封建主义的小说力作。D茶馆采取三个横断面连缀
22、式结构，每一幕内部也以许多小小的戏剧冲突连缀。这样的结构本来容易变得松散，老舍克服了这方面的困难，剧本“以人物带动故事”，“主要人物由壮到老，贯串全剧”，“次要人物父子相承”，“无关紧要的人物招之即来、挥之即去”。E呐喊中所展示的是一幅从辛亥革命前到20世纪中期中国社会的灰色图景：这是一个风雨如磐的中国，是一个从愚昧和落后的重压下挣扎向前的中国，也是一个需要经过“涅磐”然后才能新生与腾飞的中国。23简答题(10分)(1)下面这些个性化的语言分别出自名著中哪些人物之口？(5分)生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳！这大清的天下是我们大家的。大英帝国的烟，日本的“白面儿”，两个强国侍侯着我一个人，
23、这点福气还小吗？这真是一代不如一代！改良，改良，真是越改越凉，冰凉。 （2）阅读下面的三国演义选段，按原著故事情节回答问题。（5分）云长急回马，双手举刀猛喝曰：“我且饶你性命！快换马来厮杀！”“你”是谁？请简述“我且饶你性命”这一英雄惺惺相惜情节的来龙去脉。答： 三、材料分析题（15分）贾宝玉以一个叛逆者的光辉形象，出现在腐朽的散发着霉烂臭气的封建贵族生活的环境里，出现在死抱着顽固的道统形式的封建统治者的人群中，出现在毁灭着生活的美和理想的吃人的礼教制度面前，这种现实与他的生活直接而密切地联系着。他的反抗也只能从这里开始，因而他所提出的要求也就最突出鲜明地表现出与这种现实直接对立的色彩。他的要
24、求虽不可能是自觉地代表着但在客观上却体现着符合着社会的进步要求。他反对笼罩着生活的压迫、痛苦、哀伤、牺牲的烟雾，追求贯串着愉快、欢笑、青春、幸福的基调的合理的人生不仅是在爱情领域里，而且是在整个生活领域里。透过这种要求鲜明地反映出了人生的道路问题。它表明了封建社会所规定的人的生活不是真正的人的生活，而是奴隶的生活。真正的人的生活应该是平等自由的，不受任何干预而独立地发展自己的个性。就历史的性质说，这明显地具有了与封建社会不同的新的意义，标志着个性的觉醒与要求个性的解放，这是贾宝玉悲剧性格中最根本的也是决定性的因素。在那样一个强大的现实的压力之下，贾宝玉体现出了这种要求，绝不能解释为个别的偶然的
25、现象，而是反映着历史发展的要求下的新课题。 （选自苏教版高中语文选修教材选读P120121）24.宝玉生活的环境有哪些特点？请简要概括。（4分） 25.为什么说宝玉的反抗要求“不可能是自觉地代表着社会的进步要求”？（6分） 26.“叛逆者”宝玉的反抗具有哪些价值？请分条列举。（5分）语文试题参考答案一、语言文字运用（15分）1D 解析：Aqio qio sho qio Bn n n n Cq qi xi qi Ddi di di di2A解析：不谋而合强调的是策划和计划，而不约而同是指动作，所以根据语境应选不约而同。按部就班指做事按照一定的步骤、顺序进行，强调的是行为；人云亦云指没有自己的主见
26、，强调的是语言，所以根据语境应选按部就班。坚苦卓绝是指坚忍刻苦的精神超越寻常，该词用来形容人；艰苦卓绝形容斗争十分艰苦、超乎寻常，该词侧重于环境的恶劣、斗争的艰苦，所以根据语境应选坚苦卓绝。3参考答案：认真研究儿童心理，将爱国教育融合在审美教育中（后一句写成“使爱国教育具有审美性”“使爱国教育拥有美感”亦可）。（一点2分）4参考答案：中学生节俭意识普遍欠缺。父母的消费观及家庭经济状况，直接影响着中学生的消费状况（消费观）。高中生比初中生消费状况（消费观）更为理性（合理）。（写出一点2分，写出三点5分。）二、文言文阅读（19分）5期：约定。6A（和不属于。是说王公不懂文化，言语很质朴；是说作者欧
27、阳修自己，说有人笑他狂妄，有人根本不予理睬他）7C（欧阳修独自坚持出奇制胜的建议，后来人们嘲笑、反对，以致自己也感到困惑。）8士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！（“出、污、全、鲜”等四个词语各1分）我编写五代史，私下里怀有扬善贬恶的意图。（“窃”和第一个“善、恶”个1分）画像修好之后，（我）便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。（“完、得、归”各1分）三、古诗词鉴赏（10分）9暗示时令；奠定诗歌感情基调。（一点1分）本诗围绕“怀念老友”展开：先是由于郡斋的冷而想到山中的道士，再想到送酒去安慰忙碌的他，最后又因找不着他而无可奈何。（一点1分）对朋
28、友的真挚思念。无法见到朋友的孤独寂寞。政治上不得志的落寞感伤。（写出一点得1分，写出两点得2分，写出3点得4分。）四、名句名篇默写（8分）10金戈铁马；则其负大翼也无力；金就砺则利；春与秋其代序；门前冷落鞍马稀；家书抵万金；会挽雕弓如满月；躬自厚而薄责于人五、现代文阅读：文学类文本（20分）11参考答案：引起下文；为后文写朱自清作铺垫；突出作者与朱自清的感情；侧面表现朱自清的人物形象。（一点1分）12 参考答案：（两段）先叙述未能与朱自清细谈的遗憾和追述曾经两人晤谈的愉悦；（两段）然后叙述朱自清平时来上海的情况；（三段）最后叙述这次送朱自清离开上海的情形。（一层2分）13 参考答案：白描手法，
29、简约朴素，读来真实亲切；以极其简单的环境描写来暗示离别情形和心情；以似贬实褒的写法，表现其真实。（一点2分，答出两点即满分）14 参考答案：为人率真：穿新衣时的骄意和羞态；与叶圣陶交谈的“促膝谈心，随兴之所至”；做事认真：课前预备全神贯注；下课后对于讲解的反省，答问的重温，常常涨红了脸。生活粗心：好遗忘东西；不会收拾房间和行李；忘记行李；收拾东西似乎没有头绪。一个不追名逐利的现代知识分子：叶圣陶与之志同道合，两人晤谈时非常愉悦，叶圣陶对朱自清十分倾慕等。（一点1分，两点3分，三点5分，四点6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）15参考答案：从两个层面：第一层是段，在现代商业社会里，人要有所
30、坚守；第二层是第段，在历史的进程中，只有守护精神家园，人类及精神生活才不会迷失方向。（一点3分）16参考答案：一个够格的文化人，从事精神文化创造是出于自身生命的需要而非物质利益；即使有困惑，他们也不会动摇；他们的探索和创造非虚名浮利，精神上充实自足。（一点2分，答出三点即满分6分）17参考答案：现代社会丢失精神家园的人很多，他们渴望寻求心灵归宿；而守望者始终在为这些无家可归的人们建立并坚守精神家园；有人坚守家园，有人渴望回归，人们便有了精神栖息地。（前两层每层3分）七、作文（70分）18文题解析：本来可以顺道到弟子家借用雨具，但孔子的想法是：既然子夏惜财，我们就不要难为他。否则难免产生隔阂，这
31、样不利于长久相处。的确，人各有自己的性格特点，交往中，我们要考虑别人的感受，不强人所难，不认人家做不想做的事。别人知道你体贴他，自然会反过来为你着想。可以提炼和延伸的观点有：从孔子而言：己所不欲勿施于人；要善于为他人着想；看到对方的缺点，要积极帮助改之而非任由发展下去；改正错误的正确做法是以退为进；合理的事情可以强人所难；从子夏而言：豁达不吝啬才是为人处世之道；斤斤计较会失去人们的赏识和信任； 22. A C( A.曹操刺杀的是董卓C孔乙己是鲁迅继狂人日记之后写的第二篇白话小说）附：古文译文太师王彦章，字子明，郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号
32、。在后梁，他以智勇双全闻名。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。我编写五代史，曾怀有扬善
33、贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的家传，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。家传又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败
34、我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时，有人笑我狂妄，有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章家传，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟人的举动，不是那些被常规所束缚的人能办得到的。我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。）因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。（我）赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，（我）便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。9