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1、祝祝 福福寒寒暄暄送送灶灶陈陈抟抟朱朱拓拓荸荠荸荠门门槛槛咀嚼咀嚼渣渣滓滓炮烙炮烙窈窈陷陷草草窠窠蹙蹙缩缩歆歆享享牲牲醴醴唾唾弃弃蹒跚蹒跚一一瞥瞥驯驯熟熟俨俨然然醉醉醺醺醺醺xunzotuntb qiknj juzpoluyokcxnltupnshnpixnynxn注音注音关于小说：关于小说：小说是一种通过小说是一种通过人物人物、情节情节和和环境环境的具的具体描写来反映现实生活的文学体裁。体描写来反映现实生活的文学体裁。小小说说三三要要素素人物：人物：情节情节:环境：环境：（序幕）（序幕）开端开端发展发展高潮高潮结局结局（尾声）（尾声）肖像、语言、动作、神态、心理肖像、语言、动作、神态、心理自
2、然环境、社会环境自然环境、社会环境顺叙顺叙祥林嫂祥林嫂祥林嫂祥林嫂 鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆鲁四老爷四婶祥林嫂的婆婆 柳妈柳妈柳妈柳妈 鲁镇无名的人们鲁镇无名的人们鲁镇无名的人们鲁镇无名的人们“我我我我”卫老婆子卫老婆子卫老婆子卫老婆子人物人物情节情节环境环境顺序、线索顺序、线索小说三要素：小说三要素：自然环境自然环境:鲁镇鲁镇祝福祝福大雪大雪社会环境：封闭、封建、落后、愚昧社会环境：封闭、封建、落后、愚昧在历史上中国人民从来只有两种命运：一是在历史上中国人民从来只有两种命运：一是在历史上中国人民从来只有两种命运：一是在历史上中国人民从来只有两种
3、命运：一是“想做想做想做想做奴隶而不可得奴隶而不可得奴隶而不可得奴隶而不可得”，二是：，二是：，二是：，二是：“暂时坐稳了奴隶暂时坐稳了奴隶暂时坐稳了奴隶暂时坐稳了奴隶”初到鲁镇（稳）初到鲁镇（稳）被抢回卖入深山（不可）被抢回卖入深山（不可）再婚后短暂的幸福生活（稳）再婚后短暂的幸福生活（稳）夫死儿死（不可）夫死儿死（不可）再到鲁镇（稳再到鲁镇（稳）鲁镇人们的嘲笑和鄙视（不可）鲁镇人们的嘲笑和鄙视（不可）被赶出门变成乞丐（不可）被赶出门变成乞丐（不可）孤独凄凉地死去孤独凄凉地死去情节提纲情节提纲 情节情节内容内容 顺序顺序 序幕序幕祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷 结局结局祥林嫂突然死去祥
4、林嫂突然死去倒叙倒叙 开端开端祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇 发展发展祥林嫂被卖改嫁祥林嫂被卖改嫁 高潮高潮祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 尾声尾声祝福景象和我的感受祝福景象和我的感受 理清小说的情节结构理清小说的情节结构祝福景象和祝福景象和“我我”的感受（的感受（112112）情节情节内容内容祥林嫂初到鲁镇（祥林嫂初到鲁镇（34-53）祥林嫂再到鲁镇（祥林嫂再到鲁镇（66-111）祥林嫂被卖改嫁（祥林嫂被卖改嫁（54-65）祥林嫂寂然死去（祥林嫂寂然死去（3-33）祝福景象与鲁四老爷（祝福景象与鲁四老爷（1-2）倒倒叙叙序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声时间时间情节与结构祝福眼前眼
5、前回忆回忆眼前眼前序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象祝福景象,沉闷忙碌沉闷忙碌祝福之夜祝福之夜,惨离人间惨离人间守寡外逃守寡外逃,帮工鲁家帮工鲁家被卖深山被卖深山,勤劳谋生勤劳谋生丧夫失子丧夫失子,再到鲁镇再到鲁镇祝福之夜祝福之夜,弃离鲁镇弃离鲁镇倒倒 叙叙把祥林嫂悲惨的结局放把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地在开头，巧妙地设置了设置了悬念悬念，使读者急于探求，使读者急于探求事情的原委，事情的原委，有一定的有一定的吸引力；吸引力；把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，的死连在一起，形成强形成强烈的对比烈的对比，有震撼人心，有震撼人心的力量，的力量，突出主题
6、突出主题。你能用正常的顺序复述一遍课文吗？你能用正常的顺序复述一遍课文吗？祥祥 林林 嫂嫂1.1.简述祥林嫂的生活经历简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用外貌描写并分析其作用祥林嫂年（年龄）谱祥林嫂年（年龄）谱年年龄龄经经历历二十六七岁以前二十六七岁以前与祥林结婚。与祥林结婚。二十六七岁二十六七岁春上死了丈夫；冬初逃出婆家，经人介绍到鲁春上死了丈夫；冬初逃出婆家，经人介绍到鲁四四老爷家做工。老爷家做工。二十七八岁二十七八岁新年才过，被婆婆卖到贺家坳改嫁贺老六；到年底新年才过，被婆婆卖到贺家坳改嫁贺老六；到年底生下阿毛（一岁）。生下阿毛（一岁）。二
7、十八九岁二十八九岁阿毛两岁。阿毛两岁。三十或三十一岁三十或三十一岁丈夫得伤寒死去；春上四岁的阿毛给狼衔去；秋天丈夫得伤寒死去；春上四岁的阿毛给狼衔去；秋天又回到鲁四家做工；年底柳妈建议她去捐门槛。又回到鲁四家做工；年底柳妈建议她去捐门槛。三十一二岁三十一二岁到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯。到土地庙捐了门槛，冬至祭祖时仍不让她拿酒杯。三十二三岁三十二三岁头发花白，记性尤其坏，不久，就被打发出去了。头发花白，记性尤其坏，不久，就被打发出去了。三十三四岁到三十七八岁三十三四岁到三十七八岁沦落为乞丐。沦落为乞丐。三十七八岁三十七八岁在腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人间。在腊月二十四夜里或二
8、十五凌晨离开人间。思考：文章几次写祥林嫂的外貌？眼睛描写思考：文章几次写祥林嫂的外貌？眼睛描写的作用？的作用？要极俭省地画出一个人的特点，最好是要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛画出他的眼睛鲁迅鲁迅1:关于祥林嫂的外貌描写:第一次第一次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,年纪大年纪大约二十六七脸色青黄约二十六七脸色青黄,但两颊却还是红的但两颊却还是红的.”第二次第二次:“头上扎着白头绳头上扎着白头绳,乌裙乌裙,蓝夹袄蓝夹袄,月白背心月白背心,脸色青脸色青黄黄,只是两颊上已经消失了血色只是两颊上已经消失了血色,顺着眼顺着眼,眼角上带些泪眼角上带
9、些泪痕痕,眼光也没有先前那样精神了眼光也没有先前那样精神了.”第三次第三次:五年前花白的头发五年前花白的头发,即今已经全白即今已经全白,全不像四十上全不像四十上下的人下的人;脸上瘦削不堪脸上瘦削不堪,黄中带黑黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的而且消尽了先前悲哀的神色神色,仿佛是木刻似的仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮只有那眼珠间或一轮,还可以表示还可以表示她是一个活物她是一个活物.她一手提着竹蓝她一手提着竹蓝,内中一个破碗内中一个破碗,空的空的;一手一手拄着一支比她更长的竹竿拄着一支比她更长的竹竿,下端开了裂下端开了裂:她分明已经纯乎她分明已经纯乎是一个乞丐了是一个乞丐了.”初到鲁镇初到鲁镇：肖
10、像肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。脸色青黄，但两颊还是红的。（年轻，勤劳，朴实、新寡）眼睛：顺着眼眼睛：顺着眼（善良温顺）表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，科直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了了（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，他以精神力量抗拒人生灾难，
11、是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力和内心世界的明净。再到鲁镇：再到鲁镇：肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色色青黄，只是两颊上已经消失了血色眼睛：眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。精神了。分析：再次守寡，精神倍受刺激，内心极度悲再次守寡，精神倍受刺激，内心极度悲伤，近乎麻木。伤，近乎麻木。再来鲁镇的祥林嫂，丈夫病死。儿子被狼叼走，自己被大伯逐
12、出，精神受到严重打击，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量。临临 死死 前：前：肖像：肖像：五年前花白的头发，即五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；而且消尽了先前悲黄中带黑；而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮。只有那眼珠间或一轮。分析：临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫分析：临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了托，从肉体到精神都垮掉了经历经历肖像肖像眼睛眼
13、睛初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇捐门槛后捐门槛后沦为乞丐沦为乞丐头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的颊却还是红的。顺着眼顺着眼她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色上已经消失了血色顺着眼，眼角上顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光带些泪痕，眼光也没有先前那样也没有先前那样精神精神了了眼光也分外有眼光也分外有神神眼睛窈陷眼睛窈陷只有那眼珠间只有那眼珠间或一轮，还可或一轮，还可以表
14、示她是一以表示她是一个活物。个活物。五年前的花白的头发，即今已经全白，会五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个是木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。乞丐了。脸色脸色两颊两颊眼睛眼睛衣着饰物衣着饰物作用作用第第一一次次青黄青黄红红顺着眼顺着眼白头绳白头绳,乌乌裙裙,蓝夹袄蓝
15、夹袄,月白背心月白背心表明她是表明她是一个一个善良、安分、温善良、安分、温顺顺的年轻寡妇，生活贫困，但的年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康。身体还健康。第第二二次次青黄青黄消失消失了血了血色色顺着眼顺着眼,有泪有泪痕痕,无无精神精神与第一次与第一次一模一样一模一样表明她有一次当了寡妇表明她有一次当了寡妇,而所穿而所穿的衣服不变的衣服不变,说明生活更为贫困说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。健康状况不如从前。人生遭受人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以惨重打击，内心痛苦而又难以表达表达 。第第三三次次黄中黄中带黑带黑消尽消尽了悲了悲哀的哀的神色神色
16、眼珠间眼珠间或一轮或一轮破竹篮破竹篮,空空的破碗的破碗,破破竹竿竹竿表明她遭受表明她遭受长期的打击与折磨，长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，表露，她的精神已经完全麻木，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。风烛残年，濒临绝境。总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，找一找文中有几次写到祥林嫂的眼睛，
17、有怎样的表达效果？有怎样的表达效果？1 1、又只是顺了眼；、又只是顺了眼；2 2、顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了；、顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了；3 3、祥林嫂抬起她那没有神采的眼睛来；、祥林嫂抬起她那没有神采的眼睛来；4 4、她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日、她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日 夜不忘的故事；夜不忘的故事；5 5、他张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们；、他张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们；6 6、她单是一瞥他们，并不回答一句话；、她单是一瞥他们，并不回答一句话；7 7、立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花；、
18、立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花；8 8、两眼上便都围着大黑圈；、两眼上便都围着大黑圈；9 9、总是瞪着眼睛，不说一句话；、总是瞪着眼睛，不说一句话；1010、她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神；、她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神；1111、第二天，眼睛窈陷下去，连精神也更不济了；、第二天，眼睛窈陷下去，连精神也更不济了；1212、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物；、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物；1313、她那没有精采的眼睛忽然发光了；、她那没有精采的眼睛忽然发光了；1414、我很悚然，一见她眼钉着我的。、我很悚然，一见她眼钉着我的。初到鲁镇顺着眼 温和 善良再
19、到鲁镇 顺着眼 眼角泪痕 内心悲伤痛苦讲阿毛故事瞪着眼睛 直着眼 精神麻木柳妈提伤疤 悲凉 麻木捐门槛分外有神又有希望不许祝福窈陷下去彻底击垮沦为乞丐间或一轮呆滞问灵魂忽然发光一丝希望人们嘲笑伤疤旋转眼光归纳祥林嫂这一人物形象归纳祥林嫂这一人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她是一位的典型，她是一位勤劳善良，勤劳善良，朴实顽强朴实顽强，同时又，同时又饱受封建礼饱受封建礼教思想毒害和摧残，教思想毒害和摧残，生活在社生活在社会底层，命运悲惨，最终被社会底层，命运悲惨，最终被社会彻底厌弃的旧社会妇女形象。会彻底厌弃的旧社会妇女形象。思考：思考：1、原来不爱说话的祥林嫂为什么
20、反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？是因为她心中非常悲痛，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。但人们却很少同情和怜悯；在鲁四老爷家不让她干祭祀的活；镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这些，说明在这个封建礼教思想占统治地位的社会，祥林嫂享受不到一个普通人的权利，要忍受巨大的精神压力。2 2、再次回到鲁镇，人们是如何对祥林嫂的？、再次回到鲁镇，人们是如何对祥林嫂的？祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？其结祥林嫂深觉沉重，那么她如何面对的？其结果如果？果如果？为求得做人的权利，求得一线生存的希望，她默默地辛苦工作了一年，用钱去捐门槛，但结果是她仍不被接受。这血淋淋的
21、事实深刻地说明了：她是无法赎罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。思考：思考：思考：祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？祥林嫂的三个问题有一个核心：死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样就可以和阿毛和贺老六见面，又希望其无，因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深处的矛盾和痛苦。祥林嫂提出这个问题，是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤的劳动换得起码的生存条件，可是尽管她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成了有罪的人。所以，她对整个传统的封建观念发生了怀疑。2;关于祥林嫂的反抗精神关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂
22、对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?怎样理解她的抗怎样理解她的抗争行为？争行为？抗争表现抗争表现:逃逃;山中出逃山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行为行为捐捐;倾其所有倾其所有,洗刷洗刷“污秽污秽”祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰祥林嫂的抗争本身就是矛盾的，她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉说明了她对封建礼教的顺从，她反抗得越是厉害越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不害越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人是反抗迫害她的人，而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。的认可和接纳。思考:谁剥夺了祥
23、林嫂的春天？鲁镇周围人对待祥林嫂的态度？1、祥林嫂婆婆 虐待 绑架 贩卖祥林嫂2、祥林嫂大伯阿毛死后收屋赶走祥林嫂3、柳妈嘲笑祥林嫂的伤疤 用迷信思想吓唬祥林嫂传扬和祥林嫂的谈话供人取乐 4、鲁四婶“惦念”怜悯 不满 警告 驱赶祥林嫂 5、鲁四爷第一次见面：皱眉 （原因：寡妇）第二次见面：嫌弃 歧视 （败坏风俗）祥林嫂死后：怒骂 （可见是个谬种）6、周围人们的态度：冷漠 无情 麻木 残忍祥林嫂被绑：可恶 然而（伪善 自私）鲁四老爷鲁四老爷 是是当当时时农农村村地地主主阶阶级级知知识识分分子子的的典典型型。政政治治上上迂迂腐腐、保保守守，思思想想上上守守旧、反动，为人自私伪善、冷酷无情。旧、反动
24、，为人自私伪善、冷酷无情。他他是是造造成成祥祥林林嫂嫂悲悲剧剧的的一一个个重重要要人物。人物。鲁四婶：鲁四婶：自私、冷漠，把祥自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。林嫂当作一件工具。不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。加速了她的死亡。婆婆婆婆 概写：严厉，应酬很从容，说话很能干。取走工资，拿走衣服。派人抢祥林嫂回去，将她卖给贺老六。残暴、自私大伯在祥林嫂夫死子亡的时候，把祥林嫂赶出了家门。麻木、冷酷柳 妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的受压迫的劳动妇女劳动妇女对祥
25、林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼受封建礼教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。鲁鲁 镇镇 的的 人人 们们祥林嫂再到鲁镇时，人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调音调和先前很不同和先前很不同”，“笑容也冷冷笑容也冷冷的了的了”对于她的故事，开始是同情，很对于她的故事，开始是同情，很快就感到快就感到厌烦厌烦，常打断她的话，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，去逗引她，戳她的痛处戳她的痛处，对她进，对她进行行嘲弄嘲弄。祥林嫂死后，短工祥林嫂死后，短工“简捷地
26、说简捷地说”“我说不清我说不清”“淡然地回答淡然地回答”，漠不，漠不关心。关心。被封建被封建思想支思想支配，不配，不觉悟。觉悟。群众之群众之间隔膜、间隔膜、冷漠。冷漠。家中家中一律一律忙忙,都在准备着都在准备着年年如此年年如此,家家如此家家如此的的“祝福祝福”大典大典。“我我”与四叔话不投机站住了，预备祥林嫂来讨钱我的说不清 也许有自以为慰藉，不忍心增其烦恼 也未必意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞 说不清怕负责任的含混之辞 “我我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分小资产阶级知识分子子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。有
27、人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？凶手。你是怎样来看待这一问题呢？柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，迷信思想和封建礼教的毒害很深，迷信思想和封建礼教的毒害很深，迷信思想和封建礼教的毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，
28、同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封妈自身的被害与她不经意
29、的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要建礼教的罪恶。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要建礼教的罪恶。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要建礼教的罪恶。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求置祥林嫂于死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求置祥林嫂于死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求置祥林嫂于死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪赎罪赎罪”的办法。但她同时又传出和祥林嫂的谈话供人取乐。的办法。但她同时又传出和祥林嫂的谈话供人取乐。的办法。但她同时又传出和祥林嫂的谈话供人取乐。的办法。但她同时又传出和祥林嫂的谈话供人取乐。谁杀害了祥
30、林嫂？谁杀害了祥林嫂？大家都不是凶手，又都是凶手。迫害大家都不是凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。祥林或不自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。如果非要找一位凶手，那就是当品。如果非要找一位凶手，那就是当时的时的“封建礼教思想封建礼教思想”。鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者祥林嫂，明中
31、暗中咬她一口!祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的挣扎，但最终还是葬送于比死亡更恐怖的毁灭中。是封建制度、封建礼教，封建制度、封建礼教，夺走了祥林嫂生命中的春天。夺走了祥林嫂生命中的春天。祥林嫂是非死不行的，同祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。一样使她精神上增加痛苦。丁玲丁玲结论：结论：婆婆和贺家大伯的应该：婆婆和贺家大伯的应该：婆婆卖媳妇是应该的：女子处于弱势地位，毫无人身自由，没有主宰自己命运的权利。一方面封建礼教要求女子守节，“从一而终”，另一
32、方面，封建家长又可以把女子作为家庭私有财产，可任意买卖或赶走。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。大伯收房子也是应该的：祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。悖谬一：在这些矛盾中，我们看不到祥林嫂的生存悖谬一：在这些矛盾中，我们看不到祥林嫂的生存空间空间鬼神观对祥林嫂的影响：鬼神观对祥林嫂的影响：在鲁镇年终祝福大典中，人们对鬼神虔诚信奉；在鲁镇年终祝福大典中，人们对鬼神虔诚信奉；但在但在“捐门槛捐门槛”事件中，鬼神没有显灵，除去人们事件中，鬼神没有显灵，除去人们对祥林嫂对祥林嫂“不祥不祥”的看法。的看法。
33、悖谬二悖谬二阎王不惩罚卖媳妇的肇事者婆婆，而惩罚受害者祥阎王不惩罚卖媳妇的肇事者婆婆，而惩罚受害者祥林嫂。林嫂。悖谬三悖谬三祥林嫂对自身命运的态度：祥林嫂对自身命运的态度：祥林嫂反抗的目的是维护封祥林嫂反抗的目的是维护封建礼教，反抗礼教与维护礼教建礼教，反抗礼教与维护礼教的悖谬的悖谬 。悖谬四悖谬四小结：小结：从四个悖谬中可以看出封建从四个悖谬中可以看出封建礼教既礼教既残酷无情，又虚伪荒唐。残酷无情，又虚伪荒唐。主题一主题一礼教杀人礼教杀人“人世间的惨事，不惨在狼吃阿人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在毛，而惨在礼教吃祥林嫂礼教吃祥林嫂。”许寿裳许寿裳祥林嫂一生祥林嫂一生 “大事年表大事年表”
34、二十六七岁以前二十六七岁以前二十六七岁以前二十六七岁以前 与祥林结婚。与祥林结婚。与祥林结婚。与祥林结婚。二十六七岁二十六七岁二十六七岁二十六七岁 春上春上春上春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。子介绍，到鲁镇做工。子介绍，到鲁镇做工。子介绍，到鲁镇做工。二十七八岁二十七八岁二十七八岁二十七八岁 春上春上春上春上被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。被迫改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。二十八九岁二十八九岁二十八九岁二十八九岁
35、阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。三十或三十一岁三十或三十一岁三十或三十一岁三十或三十一岁 四岁的阿毛四岁的阿毛四岁的阿毛四岁的阿毛春上春上春上春上被狼衔去。秋天经卫老婆被狼衔去。秋天经卫老婆被狼衔去。秋天经卫老婆被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。建议她去土地庙捐门槛。建议她去土地庙捐门槛。建议她去土地庙捐门槛。三十一
36、二岁三十一二岁三十一二岁三十一二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。不让她拿酒杯和筷子。不让她拿酒杯和筷子。不让她拿酒杯和筷子。三十二三岁三十二三岁三十二三岁三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。头发花白，记忆尤其坏。三十三四岁三十三四岁三十三四岁三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。可能被赶出鲁四老爷家。可能被赶出鲁四老爷家。可能被赶出鲁四老爷家。三十五六岁三十五六岁三十五六岁三十五六岁 沦落为乞丐。沦落为乞丐。沦落为乞丐。沦
37、落为乞丐。三十七八岁三十七八岁三十七八岁三十七八岁 腊月二十四腊月二十四腊月二十四腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。夜里或二十五凌晨离开人世。夜里或二十五凌晨离开人世。夜里或二十五凌晨离开人世。春春天上没了丈夫天上没了丈夫祥林嫂祥林嫂一个没有春天的女人一个没有春天的女人祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。是一样使她精神上增加痛苦。丁玲丁玲开开春春时被迫改嫁时被迫改嫁春春天快完时，阿毛被狼吃天快完时，阿毛被狼吃在迎在迎春春之际，她死在风雪之夜里之际，她死在风雪之
38、夜里主题：主题：礼教（残酷、荒谬）吃人礼教（残酷、荒谬）吃人 启蒙启蒙 立人立人 立国立国看客（冷漠、麻木）吃人看客（冷漠、麻木）吃人相关链接：相关链接：这历史没有年代，歪歪这历史没有年代，歪歪斜斜地每叶上都写着斜斜地每叶上都写着“仁义仁义道德道德”几个字，我横竖睡不几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着缝里看出字来，满本都写着两个字两个字“吃人吃人”！狂人日记狂人日记吃人的礼教吃人的礼教总结：主题总结：主题祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。许寿裳许寿裳 “
39、人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事，为什么不以为什么不以“祥林嫂祥林嫂”为题，却取名为为题，却取名为“祝福祝福”？“祝福祝福”是是这个悲惨这个悲惨故事的故事的情节情节线索，线索，贯穿全贯穿全文，文，与情节与情节的发展的发展有着密切的关系有着密切的关系；人们正是；人们正是通过通过“祝福祝福”将祥林嫂闭上绝路的。将祥林嫂闭上绝路的。“祝福祝福”的场景的场景为为故事故事提供提供了一个特殊的了一个特殊的社会社会背景背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。祥林嫂死祥林嫂死于祝福之时，通过于祝福
40、之时，通过与祝福与祝福时的热闹相时的热闹相对比，突出主题对比，突出主题。拓展思考：拓展思考：电影祝福对原著祝福进行了改编，增加了祥林嫂砍门槛的情节，你怎么看待这个改编？好还是不好？探讨祥林嫂的悲剧，是社会悲剧还是命运悲探讨祥林嫂的悲剧，是社会悲剧还是命运悲剧？剧？社会悲剧：普遍社会悲剧：普遍社会悲剧：普遍社会悲剧：普遍命运悲剧：个人命运悲剧：个人命运悲剧：个人命运悲剧：个人夫死夫死夫死夫死被卖被卖被卖被卖夫死儿死夫死儿死夫死儿死夫死儿死受人鄙视受人鄙视受人鄙视受人鄙视 孤独死去孤独死去孤独死去孤独死去拓展阅读：拓展阅读：一个贞烈的女孩子一个贞烈的女孩子 一个14岁的望门寡，被她父亲关在屋里强迫
41、自杀，惨状触目惊心。父亲让女儿饿死。饿到第四天，女孩哭着喊饿，她的父亲循循善诱地说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，成你一生名节，做个百世流芳的贞烈女子。又帮你打算叫你绝粒。我为什么这样办呢？因为上吊服毒跳井那些办法，都非自己动手不可，你是个14岁的孩子，如何能够办到的？我因为这件事情，很费了踌躇，后来还是你大舅来，替我想出了这个法子，叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。这样殉节，就算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，你老子娘沾你的光，更不用说了。你要明白，这样的做法，不是逼迫你，实在是成全你，你不懂得我成全你
42、的意思，反要怨我，真真是不懂事极了！”饿到第六天，它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆它的母亲不忍心了，劝他父亲干脆送点毒药进去，早早送点毒药进去，早早“成全成全”算了。算了。她父亲却说：“你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的，都是要先报官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事，到了临死的时候，县官还要亲自去上香敬酒，行三揖的礼节，表示他敬重烈女的意思，好教一般妇女都拿来做榜样。有这个成例在先，我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天，我已托大舅爷禀报县官了。现在又叫她服毒，那服过毒的人，临死的时候，脸上要变青黑色，有的还要七窍流血。县官将来一定是要来上香的，他是常常验尸的人，如何能瞒过他的眼？这岂不是有
43、心欺骗父母官么？我如何担得起？”阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字“贞烈可风”。（选自20年代初新青年）开学为什么总在雨天？开学为什么总在雨天？1.1.揭示了故事发生的背景。揭示了故事发生的背景。2.2.渲染了凄凉忧伤的气氛。渲染了凄凉忧伤的气氛。3.3.暗示了人物悲惨的命运，烘托出主人公忧郁悲伤的心情。暗示了人物悲惨的命运，烘托出主人公忧郁悲伤的心情。4.4.为接下来苦逼学生党的苦逼生活做铺垫为接下来苦逼学生党的苦逼生活做铺垫 。5.5.与失去的美好暑假形成鲜明对比。与失去的美好暑假形成鲜明对比。分析环境描写分析环境描写第一次第一次第二次第二次第三次第三次内容内容 描写镇上各家
44、准描写镇上各家准备备“祝福祝福”的情的情景景 描写鲁四老爷家祝描写鲁四老爷家祝福的情景福的情景描写描写“我我”的感受的感受和和“祝福祝福”的景象的景象作用作用1、交代了典型的社会交代了典型的社会环境。旧历年的热闹环境。旧历年的热闹反映出辛亥革命后，反映出辛亥革命后，中国农村变化并不大中国农村变化并不大鲁镇人思想观念鲁镇人思想观念依旧依旧、风俗习惯依旧，风俗习惯依旧，2反映反映了辛亥革命的不彻底了辛亥革命的不彻底性。性。3为祥林嫂的为祥林嫂的悲剧悲剧命运做铺垫命运做铺垫。写出了鲁四老爷写出了鲁四老爷凭着封建礼教把凭着封建礼教把祥林嫂一步步逼祥林嫂一步步逼上死亡的道路。上死亡的道路。特定的环境描写
45、，特定的环境描写，推动了情节的发推动了情节的发展展，同时也增加，同时也增加了人物形象的真了人物形象的真实感与感染力。实感与感染力。1社会环境和自然环社会环境和自然环境境描写描写相结合，祥林相结合，祥林嫂的死和鲁镇祝福的嫂的死和鲁镇祝福的祥和气氛，形成鲜明祥和气氛，形成鲜明的对照，反衬出祥林的对照，反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。嫂之死的寂寞、悲凉。2深化了对旧社会吃深化了对旧社会吃人本质的揭露人本质的揭露。3同时在结构上首尾同时在结构上首尾呼应，使小说结构更呼应，使小说结构更完整。完整。环境描写环境描写祝福祝福祝福祝福1 1：揭示祥林嫂悲剧的社会根：揭示祥林嫂悲剧的社会根 源，预示祥林嫂悲剧的必
46、然性。源，预示祥林嫂悲剧的必然性。祝福祝福2 2：推动情节发展，祥林嫂被一：推动情节发展，祥林嫂被一步步推向死亡。步步推向死亡。祝福祝福3 3：首尾呼应，深化主题。：首尾呼应，深化主题。环境描写的作用：环境描写的作用：渲染故事气氛渲染故事气氛烘托人物形象烘托人物形象推动情节发展推动情节发展暗示社会环境暗示社会环境深化作品主题深化作品主题作者简介作者简介:鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集：小说集：呐喊呐喊、彷徨彷徨 历史小说集：历史小说集：故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾散文诗集：散文诗集：野草野草 杂文集：杂
47、文集：南腔北调集南腔北调集、坟坟、热风热风等十五部等十五部关于关于彷徨彷徨及及祝福祝福的创作背景的创作背景 鲁迅此时的思想状况：由呐喊鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨而彷徨 年前后的历史年前后的历史 辛亥革命辛亥革命 五四运动五四运动 关于关于彷徨彷徨及及祝福祝福的创作背景的创作背景 彷徨彷徨写作于写作于“五四五四”运动后新文化阵营分化的运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的退隐，有的高升，有的前进有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样勇那样“孤独孤独”和和“彷徨彷徨”。彷徨彷徨表现了他表现了他
48、在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在在这一时期在革命征途上探索的心情。后来在题题彷徨彷徨一诗中说：一诗中说：“寂寞新文苑，平安旧战场，寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。两间余一卒，荷戟独彷徨。”这便是题名这便是题名彷徨彷徨的来由。他在的来由。他在彷徨彷徨书扉页上引用书扉页上引用离骚离骚诗句：诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。19111911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，所以中国仍旧在帝国主义制度的经济基础，所以中国仍旧
49、在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官民地的地位，政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也就更受人歧视，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。被剥夺了。题解题解 关于“祝福”：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。