《祝福（公开课一等奖）课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《祝福（公开课一等奖）课件.ppt（35页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、选自小说集选自小说集彷徨彷徨本文生难字本文生难字钝钝dn响响寒暄寒暄xun朱拓朱拓t间间jin或或悚然悚然sng踌蹰踌蹰chuch不更不更gng事事谬谬mi种种俨俨yn然然形骸形骸hi颊颊ji沸沸fi反盈天反盈天新正新正zhng贺家墺贺家墺o荸荠荸荠bq絮絮絮絮x呜咽呜咽y驯驯xn熟熟桌帏桌帏wi讪讪讪讪shn敛敛lin怔怔怔怔zhng咀嚼咀嚼jju瞥瞥pi拗拗ni不过不过蹙蹙c缩缩门槛门槛kn窈窈yo陷陷惴惴zhu歆享歆享xn牲醴牲醴l蹒跚蹒跚pnshn情节与结构祝 福眼前眼前回忆回忆眼前眼前序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象和鲁四老爷祝福景象和鲁四老爷 寂然死去寂然死
2、去 初到鲁镇初到鲁镇,帮工鲁家帮工鲁家被迫改嫁，被卖深山被迫改嫁，被卖深山,勤劳谋生勤劳谋生丧夫失子丧夫失子,再到鲁镇再到鲁镇祝福之夜祝福之夜,祝福景象和我的感受 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？倒倒 叙叙把祥林嫂悲惨的结把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；有一定的吸引力；把祝福的景象和祥把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突震撼人心的力量，突出反封建的主题。出反封建的主题。文中除开头写到文中除开头写
3、到“祝福祝福”之外，还有之外，还有哪些地方写到？哪些地方写到？开头、中间、结尾本文的典型环境是怎样的？本文的典型环境是怎样的？提示：阅读本文第二段男人祭祀，女人劳作男尊女卑、等级森严、封建守旧祥祥 林林 嫂嫂1.简述祥林嫂的生活经历简述祥林嫂的生活经历2.找出有关祥林嫂的三次找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用外貌描写并分析其作用大家有疑问的，可以询问和交流大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点可以互相讨论下，但要小声点祥林嫂年谱祥林嫂年谱二十六七岁以前二十六七岁以前二十六七岁二十六七岁二十七八岁二十七八岁二十八九岁二十八
4、九岁三十或三十一岁三十或三十一岁三十一二岁三十一二岁三十二三岁三十二三岁三十三四岁三十三四岁三十四五岁三十四五岁三十六七岁三十六七岁四十上下四十上下被赶出鲁四老爷家被赶出鲁四老爷家沦落为乞丐沦落为乞丐腊月二十四或者二十五死去腊月二十四或者二十五死去与祥林结婚与祥林结婚春上死了丈夫。冬初逃出家中，到鲁镇做工春上死了丈夫。冬初逃出家中，到鲁镇做工春上改嫁，年底生阿毛春上改嫁，年底生阿毛丈夫患伤寒死去丈夫患伤寒死去阿毛被狼衔去，秋天又回到鲁镇做工。祭祀时只烧火阿毛被狼衔去，秋天又回到鲁镇做工。祭祀时只烧火到土地捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子到土地捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿酒杯和筷子头发花白
5、，记忆尤其坏头发花白，记忆尤其坏总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。压迫。祥林嫂是个祥林嫂是个怎样的人怎样的人？经历经历 肖像肖像 眼睛眼睛初到鲁镇初到鲁镇再到鲁镇再到鲁镇捐门槛后捐门槛后沦为乞丐沦为乞丐头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的红的。顺着眼顺
6、着眼 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色失了血色 顺着眼，眼角顺着眼，眼角上带些泪痕，上带些泪痕，眼光也没有先眼光也没有先前那样精神了前那样精神了 眼睛窈陷眼睛窈陷只有那眼珠只有那眼珠间或一轮，间或一轮，还可以表示还可以表示她是一个活她是一个活物。物。五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是
7、木刻似的；她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。明已经纯乎是一个乞丐了。1 1、肖像：、肖像：脸色青黄，但两颊却还是红的脸色青黄，但两颊却还是红的 又只是顺着眼又只是顺着眼 她模样还周正她模样还周正 手脚都壮大手脚都壮大2 2、表现：、表现：做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的3 3、变化：、变化：食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白食物不论，反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了胖了 在她身上，集
8、中了旧中国农村妇女所有的优在她身上，集中了旧中国农村妇女所有的优秀品质秀品质：善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、善良、安分、吃苦、耐劳、易满足、不挑剔不挑剔生机旺盛生机旺盛生机旺盛生机旺盛；安分善良安分善良安分善良安分善良；相貌端庄相貌端庄相貌端庄相貌端庄；吃苦耐劳吃苦耐劳吃苦耐劳吃苦耐劳;爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳动，能劳动，不挑剔爱劳动，能劳动，不挑剔；易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去易满足，很容易活下去；祥林嫂，一个旧中国祥林嫂，一个旧中国最好最好的女人，亦的女人，亦是一个是一个最苦最苦的女人，有着的女人，有着最悲惨最悲惨的命运！的命运！祥
9、祥林林嫂嫂，又又是是一一个个最最苦苦的的女女人人！一、初到鲁镇一、初到鲁镇 “白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄脸色青黄”“丈夫比她小十岁丈夫比她小十岁”绑架逼嫁绑架逼嫁一身重孝，一个深受生活折磨的一身重孝，一个深受生活折磨的凄苦的寡妇形象；凄苦的寡妇形象；封建婚姻的牺牲品；封建婚姻的牺牲品；野蛮的封建婚姻；野蛮的封建婚姻；祥林嫂第一次婚姻是受族权的支配。她的丈夫比她小十岁，祥林嫂第一次婚姻是受族权的支配。她的丈夫比她小十岁，还是一个十五、六岁的孩子，婆婆只不过把她当劳动力使还是一个十五、六岁的孩子，婆婆只不过把她当劳动力使
10、用。祥林嫂在夫家勤奋劳作，只求生存，并无其它的愿望。用。祥林嫂在夫家勤奋劳作，只求生存，并无其它的愿望。后来丈夫死了，她为逃脱被卖掉的厄运来到鲁四老爷家做后来丈夫死了，她为逃脱被卖掉的厄运来到鲁四老爷家做帮工，想凭自己的劳动继续争取起码的生活权利。为此，帮工，想凭自己的劳动继续争取起码的生活权利。为此，她拼命地干活，她拼命地干活，“人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工。然鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工。
11、然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。”不不难看出，这种难看出，这种“满足满足”的本身，是饱含着苦痛和辛酸，是的本身，是饱含着苦痛和辛酸，是充满着悲剧性的，在这充满着悲剧性的，在这“暂却做稳了奴隶的时代暂却做稳了奴隶的时代”，假如，假如真能长此下去，对她也许算是真能长此下去，对她也许算是“福份福份”了。然而，了。然而，“好景好景”不长，一次又一次的摧残接踵而至。祥林嫂被前夫家的不长，一次又一次的摧残接踵而至。祥林嫂被前夫家的人捆绑回去卖到深山野坳，再嫁给贺老六。人捆绑回去卖到深山野坳，再嫁给贺老六。二、二到鲁镇二、二到鲁镇白头绳白头绳乌裙
12、，蓝夹袄乌裙，蓝夹袄 ，月白背心，月白背心脸色青黄，消失血色脸色青黄，消失血色顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了 再嫁再寡，夫死子亡；再嫁再寡，夫死子亡；生活依旧；生活依旧；再受打击，形容枯槁再受打击，形容枯槁目光呆滞，饱含无限辛酸；目光呆滞，饱含无限辛酸；封建礼教认为寡妇再嫁是一种耻辱和罪恶封建礼教认为寡妇再嫁是一种耻辱和罪恶;但同一个但同一个社会，宗法制度却反其道而行之，强迫祥林嫂去陷社会，宗法制度却反其道而行之，强迫祥林嫂去陷入这种身心蒙难的处境。再婚后的新生活，曾闪现入这种身心蒙难的处境。再婚后的新生活，曾闪现出瞬息的幸福之光。出瞬
13、息的幸福之光。“生了一个孩子生了一个孩子”，“母亲也母亲也胖，儿子也胖胖，儿子也胖”，“男人有的是力气，会做活男人有的是力气，会做活”。谁知天有不测风云。更大的不幸从天而降，并且祸谁知天有不测风云。更大的不幸从天而降，并且祸不单行一一先是不单行一一先是“伤寒伤寒”夺去了年纪轻轻的丈夫，夺去了年纪轻轻的丈夫，后又被狼吃掉了心爱的儿子，接着，堂伯落井下石，后又被狼吃掉了心爱的儿子，接着，堂伯落井下石，利用族权收走了房屋，将孤苦伶仃的祥林嫂赶出家利用族权收走了房屋，将孤苦伶仃的祥林嫂赶出家门。在这种情况下，祥林嫂只好再次来到鲁四老爷门。在这种情况下，祥林嫂只好再次来到鲁四老爷家当女佣。丧夫失子的哀伤
14、，对她来说己经是够难家当女佣。丧夫失子的哀伤，对她来说己经是够难承担的了，孰料竟由此招致了数倍于丧夫失子悲痛承担的了，孰料竟由此招致了数倍于丧夫失子悲痛的折磨和伤害的折磨和伤害!三、被赶出鲁家后，沦落为乞：三、被赶出鲁家后，沦落为乞：头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑头发全白，长相与年龄不相称，脸上瘦削不堪，黄中带黑 消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物衰老不堪；衰老不堪；精神已经完全麻木；精神已经完全麻木；仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。仅是一具行尸走肉，一具活僵尸。由由“
15、人人”变成了变成了“活物活物”第二次出现在鲁镇的祥林嫂象过去一样的辛勤劳作，仍然幻想以此换取最低的生第二次出现在鲁镇的祥林嫂象过去一样的辛勤劳作，仍然幻想以此换取最低的生存权利。然而，由于受尽种种折磨，身体己大不如前，存权利。然而，由于受尽种种折磨，身体己大不如前，“手脚己没有先前灵活手脚己没有先前灵活”，“记性也坏得多记性也坏得多”。鲁四老爷却给无辜的祥林嫂扣一个。鲁四老爷却给无辜的祥林嫂扣一个“败坏风俗败坏风俗”的罪名，的罪名，利用神权来残害她，祭祀时不准她沾手，剥夺了她在当时社会做人的基本尊严，利用神权来残害她，祭祀时不准她沾手，剥夺了她在当时社会做人的基本尊严，成为下层苦难群众中的成为
16、下层苦难群众中的“最低等的人最低等的人”。鲁四太太也己经对她鲁四太太也己经对她“不满不满”。祥林嫂。祥林嫂心灵横遭摧残，还有更甚于此的，那就是柳妈所讲的地狱里的灾难，阴司鬼神对心灵横遭摧残，还有更甚于此的，那就是柳妈所讲的地狱里的灾难，阴司鬼神对她的威胁她的威胁!活着不得幸福，死后也不得平安活着不得幸福，死后也不得平安;活着如同罪人，死后也不能成个活着如同罪人，死后也不能成个“完完身鬼身鬼”。尽管她也一再努力企图。尽管她也一再努力企图“赎罪赎罪”，用自己的全部劳动所得，流着辛酸的，用自己的全部劳动所得，流着辛酸的眼泪眼泪“求捐门槛求捐门槛”，任凭千人踏、万人跨，以赎一世之，任凭千人踏、万人跨，
17、以赎一世之“罪罪”。可是，受到了神。可是，受到了神权愚弄，这最后的一丝希望之光也毁灭了。这个可怜的不幸的劳苦妇女，在被鲁权愚弄，这最后的一丝希望之光也毁灭了。这个可怜的不幸的劳苦妇女，在被鲁家驱逐后，流落街头，乞食无门，在朱门大户人狂兽嚎的家驱逐后，流落街头，乞食无门，在朱门大户人狂兽嚎的“祝福祝福”声中，带着一声中，带着一世的辛酸告别了人间，年仅三十出头。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露出封世的辛酸告别了人间，年仅三十出头。祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露出封建建“四大绳索四大绳索”对劳动妇女虐杀的反动本质。对劳动妇女虐杀的反动本质。找眼睛，看找眼睛，看特点特点1 1、初到鲁镇、初到鲁镇顺着
18、眼顺着眼安分、善良安分、善良安分、善良安分、善良2 2、再到鲁镇、再到鲁镇顺着眼，顺着眼，眼角带着泪痕眼角带着泪痕再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦再受打击，内心痛苦3 3、讲阿毛故事、讲阿毛故事直着眼，瞪着眼直着眼，瞪着眼精神有些麻木精神有些麻木精神有些麻木精神有些麻木4 4、捐门槛、捐门槛分外有神分外有神又有希望又有希望又有希望又有希望5 5、不让祝福、不让祝福失神失神再受打击再受打击再受打击再受打击6 6、行乞、行乞眼珠间或一轮眼珠间或一轮麻木、活僵尸麻木、活僵尸麻木、活僵尸麻木、活僵尸7 7、问有无灵魂、问有无灵魂忽然发光忽然发光一丝希望一丝希望一丝希望一丝希望祥林
19、嫂的人物形象：祥林嫂的人物形象：1、旧中国农村劳动妇女的典型、旧中国农村劳动妇女的典型2、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性、勤劳、善良、安分耐劳，有一定反抗性3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。噬。祥林嫂的反抗祥林嫂的反抗:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗抗争争表表现现逃：山中出逃逃：山中出逃,做工鲁镇做工鲁镇撞：改嫁中的撞：改嫁中的“出格出格”行为行为对婆家为她安排的命运的反抗对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有捐：倾其所有,洗刷洗刷“
20、污秽污秽”追求人的平等权利追求人的平等权利问：死前问我鬼神问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑。对天经地义的神权的质疑。敢于直面封建妇道、孝道敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严维护自我尊严鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，之道，自觉
21、维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情。冷酷无情。冷酷无情。冷酷无情。“我我我我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我我我我”有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的有反封建的思想倾向，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无魂灵的有无魂灵的有无魂灵的有
22、无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了一面；同时也反映了一面；同时也反映了一面；同时也反映了“我我我我”的软弱和无能。的软弱和无能。的软弱和无能。的软弱和无能。柳妈柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。分析环境描写分析环境描写思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者特定的思想内容？哪些语句带有作者
23、特定的思想内容？小说开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象。“年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此”点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。环境描写环境描写，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！，亦在暗示祥林嫂悲惨的命运！1 1、祥林嫂失去小丈夫：、祥林嫂失去小丈夫：2 2、祥林嫂失去贺老六：、祥林嫂失去贺老六：3 3、祥林嫂失去儿子阿毛：、祥林嫂失去儿子阿毛：4 4、祥林嫂惨死：在冬
24、天即将结束时的祝福晚上、祥林嫂惨死：在冬天即将结束时的祝福晚上春天春天春天、伤寒病春天、伤寒病春末、狼春末、狼春天将至春天将至祥林嫂是一个祥林嫂是一个没有春天没有春天或者说或者说不不能有春天能有春天的女人，即她是的女人，即她是一个没一个没有希望，有希望，或者说或者说不能有希望不能有希望的女的女人人朗读：朗读：朗读：朗读：“冬日雪短冬日雪短冬日雪短冬日雪短反而渐渐地舒畅起来反而渐渐地舒畅起来反而渐渐地舒畅起来反而渐渐地舒畅起来”一节一节一节一节思考：景物描写的作用是什么？思考：景物描写的作用是什么？思考：景物描写的作用是什么？思考：景物描写的作用是什么？怎样理解其中的一些语句？怎样理解其中的一些
25、语句？怎样理解其中的一些语句？怎样理解其中的一些语句？明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托氛，烘托氛，烘托氛，烘托“我我我我”的心情，从的心情，从的心情，从的心情，从“寂静寂静寂静寂静”、“沉寂沉寂沉寂沉寂”等词中可以看出。等词中可以看出。等词中可以看出。等词中可以看出。中间的议论是反语，表现了中间的议论是反语，表现了中间的议论是反语，表现了中间的议论是反语，表现了“我我我我”对这个黑暗社对这个黑暗社对这个黑暗社对这个黑暗社会的憎恨。会的憎恨。会的憎恨。会
26、的憎恨。最后一句的最后一句的最后一句的最后一句的“轻松轻松轻松轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。实际上可理解为愤激和沉痛。实际上可理解为愤激和沉痛。实际上可理解为愤激和沉痛。祝福的含义是什么？祝福的含义是什么？解题解题：“祝福祝福”是旧时浙江绍兴是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为肉，并将三牲煮熟作为“福礼福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年们保佑当年“平安平安”，并祈求来，并祈求来年年“幸福幸福
27、”。祝福，意在答一岁。祝福，意在答一岁之安，祈新岁之福。之安，祈新岁之福。以以祝福祝福为题的意义：为题的意义：1.1.1.1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。福，情节的发展与祝福有着密切的关系。2.2.2.2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于
28、于于于“天地圣众天地圣众天地圣众天地圣众”“”“”“”“预备给鲁镇的人们以无限的幸预备给鲁镇的人们以无限的幸预备给鲁镇的人们以无限的幸预备给鲁镇的人们以无限的幸福福福福”的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通过这个标题，就把的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的凶人的凶人的凶人的愚顽的欢呼愚顽的欢呼愚顽的欢呼愚顽的欢呼”和和和和“悲惨的弱者悲惨的弱者悲惨的弱者悲惨的弱者”的不幸，鲜明地的不幸，鲜明地的不幸，鲜明地的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题摆到读者
29、的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。祝福祝福的文化批判的文化批判1.对封建思想的批判：对封建思想的批判：2.民族劣根性的批判：民族劣根性的批判：恃强凌弱恃强凌弱中庸思想中庸思想奴性性格和瞒骗行径奴性性格和瞒骗行径3.可怕的集体无意识可怕的集体无意识贞节贞节秩序秩序妇女的妇女的“三从三从”封建祭祀封建祭祀创作背景及时代意义创作背景及时代意义:祝福创作于年，后收入作者第二部小说集彷徨中。世纪年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻止中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽愚昧的封建腐朽愚昧的封建思想思想妇女则是封建思想的最大受害者鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。讨论讨论到底是谁到底是谁杀杀死了死了祥林嫂？祥林嫂？杀杀