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1、篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统老子 道德经篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统老子老子老子（约前老子（约前570前前500），），姓姓李名李名耳，字聃（耳，字聃（dn），楚），楚国国苦县苦县人，伟大的哲学家、人，伟大的哲学家、思想家，思想家，道家学派道家学派创始人，创始人，曾在曾在东周东周国都国都洛邑洛邑任任守藏守藏史，史，孔子周游列国孔子周游列国时曾向老子时曾向老子问问礼礼。传说他晚年乘。传说他晚年乘青牛青牛西去，西去，并在并在函谷关函谷关前写
2、成了前写成了五千言五千言的的道德经道德经（又名（又名老子老子），最后），最后不知所终不知所终。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统我听不止一位西方哲学家说：我听不止一位西方哲学家说：“仅从语言方式，仅从语言方式，老子就是最高哲学。孔子不如老子果断，因此在老子就是最高哲学。孔子不如老子果断，因此在外人看来，更像一个教育家、社会评论家。外人看来，更像一个教育家、社会评论家。”外国人即使不懂中文，也能从译文感知外国人即使不懂中文，也能从译文感知“最高哲学最高哲学”的所在，可见老子的表达有一种的所在，可见老子的表达有一种“骨子里骨
3、子里”的高度。有一段时间，德国人曾骄傲地的高度。有一段时间，德国人曾骄傲地说：说：“全世界的哲学都是用德文写的。全世界的哲学都是用德文写的。”这当然这当然是故意的自我夸耀，但平心而论，回顾以前几百是故意的自我夸耀，但平心而论，回顾以前几百年，德国人也确实有说这种年，德国人也确实有说这种“大话大话”的底气。然的底气。然而，当他们读到老子就开始不说这种话了。据统而，当他们读到老子就开始不说这种话了。据统计，现在几乎每个德国家庭都有一本老子的书，计，现在几乎每个德国家庭都有一本老子的书，其普及度远远超过老子的家乡中国。其普及度远远超过老子的家乡中国。-余秋雨余秋雨篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间
4、里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统老子：颠倒的世界和扭曲的哲学老子：颠倒的世界和扭曲的哲学老子的行踪可以用这样一个词老子的行踪可以用这样一个词:神出鬼神出鬼没。有人说他是神龙见首不见尾，在没。有人说他是神龙见首不见尾，在云端里半隐半显。不过，就算他是飞云端里半隐半显。不过，就算他是飞鸿，偶然经过我们的时空，也还是留鸿，偶然经过我们的时空，也还是留下了雪泥鸿爪，还是给我们留下了怜下了雪泥鸿爪，还是给我们留下了怜悯和慈悲。悯和慈悲。-鲍鹏山鲍鹏山篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统思想家往
5、往是不与时代同步的。他们或超思想家往往是不与时代同步的。他们或超前于时代，提出未来之蓝图，如柏拉图、前于时代，提出未来之蓝图，如柏拉图、马克思，中国的荀子也算一个马克思，中国的荀子也算一个;或落后于时或落后于时代，留恋过去之生活，如老子、孔子。这代，留恋过去之生活，如老子、孔子。这后一类哲学家对逝去的一切嗟叹不已，为后一类哲学家对逝去的一切嗟叹不已，为之洒泪哭泣，如已死时代的守墓人。他们之洒泪哭泣，如已死时代的守墓人。他们往往太纯洁、太敏感、太钟情、太理想主往往太纯洁、太敏感、太钟情、太理想主义，他们甚至还太崇高，崇高到不计一切义，他们甚至还太崇高，崇高到不计一切功利地为已逝的文化传统讴歌甚至
6、殉身。功利地为已逝的文化传统讴歌甚至殉身。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统道德经第二章道德经第二章天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗
7、居，是以弗去。以弗去。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统天下人都知道美之所以为美，那是由于有天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随相接随这是永恒的。因此圣人用无为的这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：观点对
8、待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。居。正由于不居功，就无所谓失去。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统通过通过“有声有声”、“有色有色”的艺术，而进入的艺术，而进入“无声无声”、“无色无色”的艺术深层境界，才的艺术深层境界，才是至美的境界。是至美的境界。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型
9、的系统道德经第四十章道德经第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。有，有生于无。循环往复的运动变化，是道的运动，道的循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。的无形质。篮球比赛是根据运动队在规定的比赛时间里得分多少来决定胜负的，因此，篮球比赛的计时计分系统是一种得分类型的系统一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化转化;二是说事物运动变化的规律是循环往
10、复。二是说事物运动变化的规律是循环往复。其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认其实这两种解释意思是相同的。因为老子承认运动，承认运动循环往复、周而复始。运动，承认运动循环往复、周而复始。“弱者道之用弱者道之用”，是说，是说“道道”在发挥作用的在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为无为”和和“有为有为”的区别。的区别。