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1、阿阿Q正正传传作者：鲁作者：鲁 迅迅2021/8/9 星期一1中 国 文 学 欣 赏 主要目录：主要目录：阿阿QQ及其精神胜利法及其精神胜利法精神胜利法的文化批判性精神胜利法的文化批判性精神胜利法与普遍的人性心理弱点精神胜利法与普遍的人性心理弱点阿阿QQ与辛亥革命与辛亥革命阿阿QQ正传的黑色幽默正传的黑色幽默2021/8/9 星期一2中 国 文 学 欣 赏阿阿Q正传是鲁迅的一部比较长的短篇小说，或者正传是鲁迅的一部比较长的短篇小说，或者说是一部比较短的中篇小说。它最初是以连载的方式说是一部比较短的中篇小说。它最初是以连载的方式发表在发表在1921年晨报副刊上。小说在发表过程中，年晨报副刊上。小
2、说在发表过程中，就引起巨大的凡响。茅盾在小说刚发表四章的时候，就引起巨大的凡响。茅盾在小说刚发表四章的时候，就说它是一篇杰作。就说它是一篇杰作。“虽只登到第四章，但以我看来，虽只登到第四章，但以我看来，实是一部杰作。实是一部杰作。”后来，很多人都称赞阿后来，很多人都称赞阿Q正传。正传。2021/8/9 星期一3中 国 文 学 欣 赏 甚甚至至，连连鲁鲁迅迅的的论论敌敌陈陈源源也也认认为为阿阿Q正正传传是是非非常杰出的作品：常杰出的作品：“阿阿Q不不仅仅是是一一个个典典型型，而而且且是是一一个个活活泼泼泼泼的的人人，他他是是与与李李逵逵、鲁鲁智智深深、刘刘姥姥姥姥同同样样生生动动、同同样样有有趣
3、趣的的人人物物，将将来来大大约约会会同同样样 的的不不朽朽的的”（新新文文学学运动以来的十部著作，西滢闲话）。运动以来的十部著作，西滢闲话）。2021/8/9 星期一4中 国 文 学 欣 赏 在在30年年代代，苏苏雪雪林林也也阿阿Q正正传传具具有有巨巨大大的的魅魅力力，她她说说：“自自新新文文学学发发生生以以来来像像阿阿Q正正传传魔魔力力之之大大的的，还还找找不不出出第第二二例例子子。”毛毛泽泽东东在在解解放放以以后后也也读读阿阿Q正正传传，而而且且发发表表了了自自己己看看法法。前前几几年年，出出版版了了一一部部书书说说不不尽尽的的阿阿Q（中中国国文文联联出出版版公公司司，1997），收收集集
4、了了自自阿阿Q正正传传发发表表以以来来，中中国国与与外外国国对对阿阿Q正传的各种观点。正传的各种观点。2021/8/9 星期一5中 国 文 学 欣 赏阿阿Q正传之所以具有巨大的影响，主要是由于其思正传之所以具有巨大的影响，主要是由于其思想深度的原因。这种思想深度体现在，它一方面是对中想深度的原因。这种思想深度体现在，它一方面是对中国人精神弱点的批判，另一方面却又涉及到普遍的人性。国人精神弱点的批判，另一方面却又涉及到普遍的人性。作品本身既有很强的文化批判的针对性，又有巨大的超作品本身既有很强的文化批判的针对性，又有巨大的超越性。优秀的作品往往是既有现实性，同时又有永恒性。越性。优秀的作品往往是
5、既有现实性，同时又有永恒性。2021/8/9 星期一6中 国 文 学 欣 赏作品主要是写人的，关键就作品主要是写人的，关键就在于人物的塑造。作品成功在于人物的塑造。作品成功就是因为塑造了阿就是因为塑造了阿Q这样一这样一个人物形象。作品是思想深个人物形象。作品是思想深度主要从这个阿度主要从这个阿Q性格中体性格中体现出来。现出来。2021/8/9 星期一7中 国 文 学 欣 赏一、阿Q及其精神胜利法鲁迅创作阿鲁迅创作阿Q正传的意正传的意图是非常明确的，就是要揭图是非常明确的，就是要揭示、鞭挞示、鞭挞“沉默的国民的灵沉默的国民的灵魂魂”，改造国民性。这是鲁，改造国民性。这是鲁迅作品的一个基本的思想。
6、迅作品的一个基本的思想。阿阿Q的性格就是鲁迅眼中的的性格就是鲁迅眼中的中国人的性格。阿中国人的性格。阿Q的精神的精神胜利法，就是鲁迅眼中的中胜利法，就是鲁迅眼中的中国人劣根性。国人劣根性。2021/8/9 星期一8中 国 文 学 欣 赏阿阿Q是一个农民流浪汉，房无一间，地无一垄，无妻无儿，是一个农民流浪汉，房无一间，地无一垄，无妻无儿，是农村社会中的最下层的农民。他与鲁迅笔下的其他农民是农村社会中的最下层的农民。他与鲁迅笔下的其他农民有类似的性格，具有浓厚的封建意识。如，男女授受不亲，有类似的性格，具有浓厚的封建意识。如，男女授受不亲，男女之大防，看到男人与女人在一起就义愤填膺，装出正男女之大
7、防，看到男人与女人在一起就义愤填膺，装出正人君子面目。又如，狭隘、封闭，拒绝接受自己经验以外人君子面目。又如，狭隘、封闭，拒绝接受自己经验以外的事物。明显地带有夜郎自大的那种狭隘性。凡是不合于的事物。明显地带有夜郎自大的那种狭隘性。凡是不合于他的生活经验的，他一律否定，排斥。未庄把长凳子，叫他的生活经验的，他一律否定，排斥。未庄把长凳子，叫长凳，他认为应该叫长凳，而城里人却叫条凳，他认为城长凳，他认为应该叫长凳，而城里人却叫条凳，他认为城里人是不对的；油煎大头鱼，未庄人放葱叶，而城里人却里人是不对的；油煎大头鱼，未庄人放葱叶，而城里人却放上葱丝，他认为城里人是错误的。看到假洋鬼子没有辫放上葱丝
8、，他认为城里人是错误的。看到假洋鬼子没有辫子，他也愤愤不平，认为假洋鬼子是里通外国的，没有做子，他也愤愤不平，认为假洋鬼子是里通外国的，没有做人的资格。从这里，可以看出封闭的宗法农村农民的精神人的资格。从这里，可以看出封闭的宗法农村农民的精神愚昧、落后。愚昧、落后。2021/8/9 星期一9中 国 文 学 欣 赏阿阿Q性格的独特之处是精神胜利法。他的愚昧落后主要性格的独特之处是精神胜利法。他的愚昧落后主要体现在精神胜利法上。精神胜利法，是鲁迅对于民族性体现在精神胜利法上。精神胜利法，是鲁迅对于民族性格弱点的深刻发现。格弱点的深刻发现。精神胜利法，就是不敢正视现实，以一种自我欺骗的方精神胜利法，
9、就是不敢正视现实，以一种自我欺骗的方法掩饰自己的悲剧处境，从而在获得精神上的平衡，甚法掩饰自己的悲剧处境，从而在获得精神上的平衡，甚至满足感、幸福感。无论自己处在怎样的困境之中，无至满足感、幸福感。无论自己处在怎样的困境之中，无论自己怎样悲惨，不幸，都能够在精神上寻找到解脱的论自己怎样悲惨，不幸，都能够在精神上寻找到解脱的方法。转悲为喜。在作品的二章优胜纪略，第三章方法。转悲为喜。在作品的二章优胜纪略，第三章续优胜纪略中有详细的刻画。续优胜纪略中有详细的刻画。2021/8/9 星期一10中 国 文 学 欣 赏 这种精神胜利法的具体表现是：1.妄自尊大 他总是认为自己的天下第一了不起的他总是认为
10、自己的天下第一了不起的人，从而满足自己莫名其妙的虚荣心。人，从而满足自己莫名其妙的虚荣心。方法是陶醉在虚无缥缈的过去，或者方法是陶醉在虚无缥缈的过去，或者未来。连自己姓什么都不知道却说我未来。连自己姓什么都不知道却说我先前比你阔多了。连老婆都没有却说，先前比你阔多了。连老婆都没有却说，我将来会比你阔多了。别人稍微表扬我将来会比你阔多了。别人稍微表扬他一点，立刻就高兴起来。对于未庄他一点，立刻就高兴起来。对于未庄的人，他都不放在眼里，就是文童的的人，他都不放在眼里，就是文童的父亲赵太爷、钱太爷也不放在眼里。父亲赵太爷、钱太爷也不放在眼里。总之，未庄的人，没有一个看得上的。总之，未庄的人，没有一个
11、看得上的。2021/8/9 星期一11中 国 文 学 欣 赏 2.化丑陋为荣耀他的头上有一个癞疮疤，他的头上有一个癞疮疤，别人都嘲笑他，他开始别人都嘲笑他，他开始是忌讳别人说是忌讳别人说“癞癞”以以及一切相关的字。但是，及一切相关的字。但是，别人偏是那样嘲笑他，别人偏是那样嘲笑他，他就说，你还不配。变他就说，你还不配。变成了一种高尚的标志了。成了一种高尚的标志了。2021/8/9 星期一12中 国 文 学 欣 赏3.化痛苦为幸福 别别人人打打他他，就就说说是是儿儿子子打打老老子子。人人家家硬硬让让他他说说是是打打虫虫豸豸，他他就就说说我我是是虫虫豸豸。然然后后认认为为自自己己是是天天下下第第一
12、一个个能能够够自自轻轻自自贱贱的的，除除了了自自轻轻自自贱贱不不算算以以外外，剩剩下下的的就就是是“第第一一个个”，状状元元不不也也是是第第一一个个吗吗？你你算算什什么么东东西西呢呢？赌赌博博时时被被抢抢劫劫，钱钱没没有有了了。他他自自己己打打自自己己二二个个嘴嘴巴巴，似似乎乎自自己己打打了了别别人人一一样样，于于是是心心满满意足地睡着了。意足地睡着了。2021/8/9 星期一13中 国 文 学 欣 赏 4.4.惧强凌弱惧强凌弱 他在强者那里受了屈辱，不敢反抗，他在强者那里受了屈辱，不敢反抗，不敢复仇，反而能够把屈辱很快忘不敢复仇，反而能够把屈辱很快忘记。他被王胡打了，又被假洋鬼子记。他被王胡
13、打了，又被假洋鬼子打了，接连受了两次屈辱。在被假打了，接连受了两次屈辱。在被假洋鬼子打了以后，似乎觉得完结了洋鬼子打了以后，似乎觉得完结了一件事情，反而觉得轻松了些，而一件事情，反而觉得轻松了些，而且马上就忘了屈辱和痛苦。但是，且马上就忘了屈辱和痛苦。但是，在弱者面前却威风凛凛，可以肆无在弱者面前却威风凛凛，可以肆无忌惮地向弱者施暴，看到了小尼姑忌惮地向弱者施暴，看到了小尼姑却拿小尼姑出气，调戏小尼姑，在却拿小尼姑出气，调戏小尼姑，在人们的大笑中，他忘了今天的二次人们的大笑中，他忘了今天的二次屈辱，好象把今天的一切晦气都驱屈辱，好象把今天的一切晦气都驱散了似的。又得意起来。他通过对散了似的。又
14、得意起来。他通过对于弱者的凌辱解脱了自己的痛苦。于弱者的凌辱解脱了自己的痛苦。2021/8/9 星期一14中 国 文 学 欣 赏在作品中有这样一段：在作品中有这样一段：有有人人说说：有有些些胜胜利利者者，愿愿意意敌敌手手如如虎虎，如如鹰鹰，他他才才感感得得胜胜利利的的欢欢喜喜；假假如如如如羊羊，如如小小鸡鸡，他他便便反反觉觉得得胜胜利利的的无无聊聊。又又有有些些胜胜利利者者，当当克克服服一一切切之之后后，看看见见死死的的死死了了，降降的的降降了了，“臣臣诚诚惶惶诚诚恐恐死死罪罪死死罪罪”，他他于于是是没没有有了了敌敌人人，没没有有了了对对手手，没没有有了了朋朋友友，只只有有自自己己在在上上，一
15、一个个，孤孤另另另另，凄凄凉凉，寂寂寞寞，便便反反而而感感到到胜胜利利的的悲悲哀哀。然然而而我我们们阿阿Q Q却却没没有有这这样样乏乏，他他是是永永远远得得意意的的：这这或或者者也也是是中中国国精精神神文文明明冠冠于于全全球球的的一个证据了。一个证据了。2021/8/9 星期一15中 国 文 学 欣 赏总总之之，他他不不论论遭遭遇遇到到怎怎样样的的不不幸幸，怎怎样样的的痛痛苦苦，都都能能够够使使自自己己在在精精神神上上获获得得胜胜利利，和和满满足足。可可见见，精精神神胜胜利利法法实实际际上上是是人人的的精精神神上上的的麻麻醉醉剂剂，精精神神鸦鸦片片。能能够够使使人人在在没没有有痛痛苦苦感感受受
16、的的情情况况下下，幸幸福福死死亡亡。在在悲悲剧剧中中毁毁灭灭，不不意意识识不不到到自自己己的的可可悲悲。在在鲁鲁迅迅心心目目中中，中中国国人人最最大大的的弱点就是这种精神胜利法。弱点就是这种精神胜利法。2021/8/9 星期一16中 国 文 学 欣 赏二、精神胜利法的二、精神胜利法的文化批判性文化批判性这种精神胜利法是国民劣根性的最真这种精神胜利法是国民劣根性的最真 实写照，具有强烈现实的文化批判性。实写照，具有强烈现实的文化批判性。2021/8/9 星期一17中 国 文 学 欣 赏1 1、是对复古心理的否定、是对复古心理的否定 是是几几千千年年文文化化历历史史积积淀淀的的结结晶晶。中中国国是
17、是文文明明古古国国之之一一，有有着着悠悠久久的的历历史史和和辉辉煌煌的的文文化化传传统统，也也为为世世界界文文明明作作出出了了卓卓越越的的贡贡献献。但但是是，中中国国文文化化在在唐唐代代以以后后就就衰衰落落了了，特特别别是是鸦鸦片片战战争争以以后后，中中国国传传统统文文化化在在西西方方文文化化的的挑挑战战之之下下，不不断断溃溃败败。一一些些清清醒醒的的知知识识分分子子开开始始面面向向现现实实，面面向向西西方方寻寻求求真真理理，以以解解决决民民族族危危机机。但但是是，由由于于长长期期以以来来的的大大中中华华主主义义情情结结，一一些些人人不不是是面面对对残残酷酷的的现现实实，发发奋奋图图强强，而而
18、是是回回到到过过去去，回回到到传传统统，在在辉煌的传统中获得精神上的满足。辉煌的传统中获得精神上的满足。2021/8/9 星期一18中 国 文 学 欣 赏五五四四时时期期的的文文化化复复古古主主义义思思潮潮，这这就就是是精精神神胜胜利利法法。复复古古主主义义无无论论是是国国粹粹派派，还还是是学学衡衡派派，还还甲甲寅寅派派，他他们们在在表表面面上上有有一一定定的的差差异异。但但是是，共共同同的的特特点点都都是是认认为为中中国国传传统统文文化化和和文文言言，胜胜于于民民主主、科科学学现现代代文文化化，和和白白话话。也也就就是是说说中中国国传传统统文文化化胜胜于于西西方方现现代代文文化化。用用传传统
19、统的的辉辉煌煌安安慰慰自自己己现现实实悲悲惨惨。也也就就是是阿阿Q所所说说的的“我我先先前比你阔多了。前比你阔多了。”2021/8/9 星期一19中 国 文 学 欣 赏鲁迅在对复古主义进行批判的时候说，在中国只有“合群的自大”、“爱国的自大”，鲁迅把它归结为五种：甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。丁云：“外国也有叫花子，（或云）也有草舍，娼妓，臭虫。”这是消极反抗。2021/8/
20、9 星期一20中 国 文 学 欣 赏 戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所早成的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。（我们是四万万人，）你能把我们灭绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有水浒传中牛二的态度。这与阿这与阿Q的精神胜利法是完全一致的。的精神胜利法是完全一致的。其实，甲乙丙丁全是说自己好，与其实，甲乙丙丁全是说自己好，与Q妄自尊大一样，而戊却是阿妄自尊大一样，而戊却是阿Q的那种的那种化丑恶为荣耀的心理。化丑恶为荣耀的心理。2021/8/9 星期一21中 国 文 学 欣 赏
21、2 2、对空想主义否定、对空想主义否定 五五四四时时期期各各种种文文化化都都活活跃跃在在文文化化界界。如如无无政政府府主主义义，新新村村运运动动等等。都都是是把把目目光光投投向向了了渺渺茫茫的的将将来来。就就是是阿阿Q的那种，我将来会阔多了。的那种，我将来会阔多了。鲁鲁迅迅说说，中中国国人人不不是是喜喜欢欢回回到到过过去去远远古古，就就是是要要到到将将来来黄黄金金时时代代。可可是是，惟惟独独对对于于现现实实却却交交了了白白卷卷。回回避避现现实实，用用过过去去，将将来来这这些些虚虚幻幻的东西，麻醉自己。的东西，麻醉自己。2021/8/9 星期一22中 国 文 学 欣 赏3 3、对、对“瞒瞒”和和
22、“骗骗”批判批判 在在更更广广泛泛的的社社会会生生活活中中，鲁鲁迅迅认认为为中中国国人人的的一一个个最最大大的的弱弱点点是是“瞒瞒”和和“骗骗”。这这也也是是一一种种精精神神胜胜利利法法。在论整了眼看中说：中国的文人，在论整了眼看中说：中国的文人，“万万事事闭闭眼眼睛睛，聊聊以以自自欺欺，而而且且欺欺人人，那那方方法法是是瞒瞒和和骗骗。”“中中国国人人的的不不敢敢正正视视现现实实，用用瞒瞒和和骗骗，造造出出奇奇妙妙的的逃逃路路来来，而而自自以以为为正正路路。在在这这路路上上，就就证证明明着着国国民民性性的的怯怯弱弱，懒懒惰惰，而而又又巧巧滑滑。一一天天一一天天的的满满足足着着，即一天一天的堕落
23、着，但却又觉得日见其光荣。即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”2021/8/9 星期一23中 国 文 学 欣 赏在忽然想到（在忽然想到（4）中说：）中说：“中国虽然完，自己的精神是不会苦的，因为都能变出合适的态度来。然而这一流人是永远胜利的，大约也将永远存在。在中国惟他们最适于生存，而他们生存着的时候，中国便永远免不掉先前的运命。”2021/8/9 星期一24中 国 文 学 欣 赏4 4、鲁迅对、鲁迅对“羊与凶兽羊与凶兽”的双重性格的批判的双重性格的批判 鲁鲁迅迅认认为为中中国国人人具具有有一一种种卑卑鄙鄙的的双双重重性性格格。就就是是羊羊与与兽兽双双重重性性格格。“羊羊”就就是是驯驯
24、服服的的奴奴性性。而而兽兽性性却却是是恶恶性性。中中国国人人能能够够把把这这两两种种对对立立性性格格合合在在一一起起。体体现现了了中中国国人人的的那那种种惧惧强强凌凌弱弱的的弱弱点点。中中国国人人见见到到羊羊的的时时候候，就是凶兽，而见到真正的凶兽时，就变成了羊。就是凶兽，而见到真正的凶兽时，就变成了羊。2021/8/9 星期一25中 国 文 学 欣 赏这这阿阿Q是是一一样样的的。他他见见到到强强者者，自自己己可可以以骂骂自自己己是是虫虫豸豸，见见到到小小尼尼姑姑时时候候，就就可可以以调调戏戏她她。这这里里，凝凝聚聚着着人人性性的的狡狡诈诈与与残残忍忍。鲁鲁迅迅曾曾经经说说，中中国国人人的的吃
25、吃人人，是是狮狮子子似似的的雄雄心心，狐狐狸狸似似的的狡狡猾猾，兔兔子子一样的怯懦。一样的怯懦。2021/8/9 星期一26中 国 文 学 欣 赏鲁鲁迅迅在在灯灯下下漫漫笔笔中中说说：“因因为为古古代代传传来来而而至至今今还还在在的的许许多多差差别别，使使人人们们各各各各分分离离，碎碎不不能能再再感感到到别别人人的的痛痛苦苦；并并且且因因为为自自己己各各有有奴奴使使别别人人，吃吃掉掉别别人人的的希希望望，便便也也就就忘忘却却自自己己同同有有被被奴奴使使被被吃吃掉掉的的将将来来。于于是是大大小小无无数数的的人人肉肉筵筵宴宴，即即从从有有文文明明以以来来一一直直排排到到现现在在，人人们们就就在在这
26、这会会场场中中吃吃人人，被被吃吃，以以凶凶人人的的愚愚妄妄的的欢欢呼呼，将将悲悲惨惨的的弱弱者者的的呼呼号号遮遮掩掩，更更不不消消说说女女人人和和小小儿儿。”阿阿Q是是被被吃吃的的人人，但是，也同时是吃人的人。，但是，也同时是吃人的人。2021/8/9 星期一27中 国 文 学 欣 赏总总之之，精精神神胜胜利利法法概概括括了了鲁鲁迅迅对对民民族族劣根性认识，体验。劣根性认识，体验。精精神神胜胜利利法法在在本本质质上上应应该该是是生生命命力力的的匮匮乏乏，生生命命意意志志的的衰衰败败。周周作作人人说说精精神神胜胜利利法法批批评评了了中中国国人人的的“乏乏”。乏乏就就是是生生命命力力的的匮匮乏乏。
27、就就是是没没有有正正视视现现实实的的勇勇气气和和力力量量。鲁鲁迅迅是是在在生生命命意意义义上上展展开开了了民民族族弱弱点点的的剖剖析析、批批判判。这这里里的的生生命命意意志志衰衰败败，既既指指向向民民族族集集体体，也指向个体人格。也指向个体人格。2021/8/9 星期一28中 国 文 学 欣 赏鲁鲁迅迅改改造造国国民民性性，是是从从人人性性的的多多种种层层面面展展开开的的。如如在在人人的的理理性性层层面面上上，主主要要是是缺缺乏乏基基本本的的政政治治觉觉悟悟。主主要要是是以以辛辛亥亥革革命命为为参参照照系系。在在潜潜意意识识层层面面，是是人人性性的的残残忍忍。那那么么，缺缺乏乏生生命命意意志志
28、，也也是是潜潜意意识识中中。在在鲁鲁迅迅心心目目中中，真真正正的的勇勇士士，敢于正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生。敢于正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生。2021/8/9 星期一29中 国 文 学 欣 赏三、精神胜利法与普遍的人性心三、精神胜利法与普遍的人性心理弱点理弱点1、是正常的心理调节机制 人，总是无法逃避困难的，人的意愿总是无法完全人，总是无法逃避困难的，人的意愿总是无法完全获得满足的，那么，在很多的情况下，我们每个人获得满足的，那么，在很多的情况下，我们每个人都只好进行心理调节。否则我们就无法生存。我们都只好进行心理调节。否则我们就无法生存。我们每个人，都有自己的理想，虽然不能实现，但是，
29、每个人，都有自己的理想，虽然不能实现，但是，也不能没有这种理想。这就不应该算是精神弱点，也不能没有这种理想。这就不应该算是精神弱点，而应该看作是正常的健康的心理机制。而应该看作是正常的健康的心理机制。2021/8/9 星期一30中 国 文 学 欣 赏 2、作为精神弱点的精神胜利法 如如果果调调节节机机制制过过于于膨膨胀胀，无无论论遇遇到到任任何何困困境境，都都不不是是面面对对现现实实，努努力力克克服服，而而总总是是寻寻求求精精神神的的宽宽慰慰，那那就就是是弱弱点点了了。我我们们在在现现实实中中，就就会会发发现现，总总有有人人喜喜欢欢寻寻找找客客观观理理由由，为为自自己己的的行行为为进进行行辩辩
30、解解。在在心心理理学学上上，有有一一种种理理论论叫叫归归因因理理论论。寻寻找找行行为为失失败败原原因因。如如果果，无论什么都寻找客观理由的话，这也是精神胜利法。无论什么都寻找客观理由的话，这也是精神胜利法。另外，强者凌辱弱者，都是很普遍的。另外，强者凌辱弱者，都是很普遍的。90年年代代的的国国学学热热，也也是是一一种种精精神神胜胜利利法法。盲盲目目地地陶陶醉醉在精神幻想之中。在精神幻想之中。2021/8/9 星期一31中 国 文 学 欣 赏 3、涉及到普遍人性的就就是是说说精精神神胜胜利利法法，和和人人性性的的心心理理需需要要有有关关。任任何何一一种种文文化化总总是是告告诉诉人人们们去去战战胜
31、胜困困境境，获获得得自自己己的的幸幸福福的的。但但是是，对对于于任任何何人人来来说说，困困境境总总是是无无法法完完全全摆摆脱脱的的。你你越越是是要要战战胜胜它它，它它的的数数量量就就越越多多。你你可可以以战战胜胜很很多多困困境境，从从困困境境中中突突围围，但但是是，却却无无法法战战胜胜一一切切困困境境。这这样样，任任何何人人对对于于困困境境都都要要作作出出无无奈奈的的选选择择，就就是是进进行一种自我安慰。这种安慰，实际就是精神胜利法。行一种自我安慰。这种安慰，实际就是精神胜利法。2021/8/9 星期一32中 国 文 学 欣 赏比比如如说说，我我们们在在现现实实中中没没有有自自由由，却却要要造
32、造出出精精神神自自由由。比比如如，中中国国道道家家文文化化的的精精神神自自由由，庄庄子子的的逍逍遥遥游游。认认为为摆摆脱脱了了现现实实种种种种诱诱惑惑，就就可可以以获获得得精精神神上上的的逍逍遥遥马马克克思思说说人人的的自自由由就就是是人人的的全全面面解解放放。存存在在主主义义哲哲学学家家萨萨特特说说，自自由由就就是是我我的的意意志志和和激激情情。可可以以这这样样说说，人人类类文文化化中中的的自自由由，与与精精神神胜胜利利法法之之间间的界限是比较模糊的。的界限是比较模糊的。2021/8/9 星期一33中 国 文 学 欣 赏鲁鲁迅迅自自己己也也同同样样具具有有精精神神胜胜利利法法。鲁鲁迅迅的的自
33、自由由是是在在战战斗斗、搏搏斗斗中中获获得得的的。只只有有战战斗斗，鲁鲁迅迅才才有有一一种种自自由由感感。鲁鲁迅迅的的战战斗斗不不是是为为了了一一个个光光明明的的未未来来，而而是是为为战战斗斗而而战战斗斗。战战斗斗本本身身就就是是意意义。只有战斗才感到满足和快乐。这就是鲁迅。义。只有战斗才感到满足和快乐。这就是鲁迅。2021/8/9 星期一34中 国 文 学 欣 赏四、阿Q与辛亥革命。阿阿Q是流浪汉，这种社会地位就决是流浪汉，这种社会地位就决定阿定阿Q必然向往革命，任何革命都必然向往革命，任何革命都是底层民众所向往的。列宁曾经说：是底层民众所向往的。列宁曾经说：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节
34、日。他几乎对于革命有一种本能的向往。在作品中，他排斥一切经在作品中，他排斥一切经验以外的事情，但是，惟独对革命验以外的事情，但是，惟独对革命很快就接受了。很快就接受了。2021/8/9 星期一35中 国 文 学 欣 赏起初，阿起初，阿Q也是本着正统观念反对也是本着正统观念反对革命的。作品写：革命的。作品写：“但他有一种但他有一种不知从那里来的意见，以为革命不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是所以一向是深恶而痛绝之深恶而痛绝之的。的。”但是，当他看到举人老爷和未但是，当他看到举人老爷和未庄的一群鸟男女都惊慌失措的时庄的一群鸟男女都惊慌
35、失措的时候，就认为革命是好的。候，就认为革命是好的。“革命革命也好罢也好罢”，“革这伙妈妈的命革这伙妈妈的命”，于是决定自己投降革命党。于是决定自己投降革命党。这这里里，阿阿Q革革命命的的动动机机，是是一一种种阴阴暗暗的的心心理理。别别人人害害怕怕革革命命，他他就就要要革革命命。革革命命是是他他对对所所有有人人的的复复仇。仇。2021/8/9 星期一36中 国 文 学 欣 赏在在这这样样动动机机的的驱驱使使下下，他他展展开开了了关关于于革革命命的的想想象象。在在激激动动的的革革命命情情绪绪中中，他他好好象象已已经经是是革革命命党党了了。未未庄庄的的人人都都是是他他的的俘俘虏虏，喜喜欢欢谁谁就就
36、是是谁谁。所所有有的的人人都都跪跪在在他他 的的面面前前，祈祈求求饶饶命命。他他决决定定杀杀谁谁，留留谁谁。一一切切金金银银财财宝宝都都归归他他所所有有，要要什什么么有有什什么么。然然后后，把把未未庄庄的的女人想象一边。女人想象一边。2021/8/9 星期一37中 国 文 学 欣 赏赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆 是 眼 泡 上 有 疤 的。吴妈长久不见了，不知道在那里，可惜脚太大。2021/8/9 星期一38中 国 文 学 欣 赏阿阿Q革革命命就就是是个个人人欲欲望望的的满满足足，也也是是他他阴阴暗暗心心理理的的暴暴
37、露露。革革命命就就是是权权利利，杀杀人人，财财物物，女女人人。权权利利欲欲望望、物物质质欲欲望望以以及及身身体体欲欲望望。这这样样的的革革命命，根根本本就就不不可可能能是是社社会会进进步步意意义义上上的的革革命命，而而只只能能是是改改朝朝换换代代。说说到到底，阿底，阿Q革命，就是要自己由奴隶而变成统治者。革命，就是要自己由奴隶而变成统治者。对对于于阿阿Q革革命命的的态态度度，反反映映了了鲁鲁迅迅对对于于辛辛亥亥革革命命的的态态度度。在在鲁鲁迅迅心心目目中中，辛辛亥亥革革命命就就是是改改朝朝换换代代，民民国国只只是一个招牌。社会并没有什么变革、进步。是一个招牌。社会并没有什么变革、进步。2021
38、/8/9 星期一39中 国 文 学 欣 赏 见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯称帝，张勋复辟，看来看去，就看得怀疑起来，于是失望，颓唐得很了。不过我却又怀疑于自己的失望，因为我所见过的人们，事件，是有限得很的，这想头，就给了我提笔的 力 量。全 集，455页。自选集自序南腔北调集2021/8/9 星期一40中 国 文 学 欣 赏我觉得仿佛就没有所谓中华民国。我觉得革命以前，我是奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。我觉得有许多民国国民而是民国的敌人。我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的。我觉得什么都要从新做过。忽然想到1-4，华盖集2021/8/9 星期一4
39、1中 国 文 学 欣 赏五、阿五、阿Q Q正传的黑色幽默正传的黑色幽默 阿阿Q正传是一部讽刺小说，以幽默见长。但正传是一部讽刺小说，以幽默见长。但是，不同于一般的幽默，而是那种的黑色幽默。是，不同于一般的幽默，而是那种的黑色幽默。它是一部喜剧，同时，也是一部严肃的悲剧。它是一部喜剧，同时，也是一部严肃的悲剧。它是以喜剧的方式表现沉重的悲剧内蕴。即中它是以喜剧的方式表现沉重的悲剧内蕴。即中国人的性格悲剧和人性普遍的弱点。我们在发国人的性格悲剧和人性普遍的弱点。我们在发笑的同时，也感到无奈的痛苦、悲哀。笑的同时，也感到无奈的痛苦、悲哀。2021/8/9 星期一42中 国 文 学 欣 赏 由由此此可
40、可以以看看出出鲁鲁迅迅的的思思想想个个性性，他他很很幽幽默默，但但是是，这这种种幽幽默默可可以以说说是是黑黑色色幽幽默默。是是令令人人痛痛苦苦的的幽幽默默。鲁鲁迅迅杂杂文文的的幽幽默默，也也是是这这种种黑黑色色幽幽默默。他他是是用用幽幽默默的的笔笔调调讽讽刺刺一一切切丑丑恶恶现现象象。就就是是所所谓谓的的文文明明批批评评和和社社会会批批评评。鲁鲁迅迅对对文文明明和和文文化化批批判判，都都往往往往切切入入到到文文明明的的底底部部。从从而而显显示示出出文文明明与与人人性性的的错错位位。人人在在文文明明中中的的尴尬，无聊。尴尬，无聊。作作品品的的喜喜剧剧性性主主要要表表现现在在夸夸张张、变变形、讽刺
41、、幽默等手法的广泛运用。形、讽刺、幽默等手法的广泛运用。2021/8/9 星期一43中 国 文 学 欣 赏阿阿Q Q明明显显地地存存在在喜喜剧剧式式的的夸夸张张和和变变形形。比比如如，阿阿Q Q不不知知道道自自己己姓姓什什么么，特特别别上上他他的的精精神神胜胜利利法法，往往往往给给人人非非常常荒荒唐唐的的感感觉觉。别别人人打打他他，他他就就说说是是儿儿子子打打老老子子，然然后后心心满满意意足足。他他看看到到王王胡胡在在墙墙根根底底下下抓抓虱虱子子，自自己己也也抓抓，但但是是，看看到到王王胡胡抓抓的的虱虱子子比比自自己己多多，而而且且嚼嚼得得响响，也也愤愤愤愤不不平平，于于是是骂骂王王胡胡。被被假假洋洋鬼鬼子子打打了了，仿仿佛佛觉觉得得完完结结了了一一件件事事，轻轻松松起起来来，走走到到酒酒店店门门口口就就已已经经高高兴兴起起来来。在在他他被被杀杀头头的的时时候候，要要签签字字画画押押，但但是是，他他不不会会写写字字，就就画画圈圈，“立志要画得圆”，却却没没有有画画圆圆，他他却却说说，只只有有孙孙子子才才画画得圆。得圆。2021/8/9 星期一44中 国 文 学 欣 赏2021/8/9 星期一45