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1、阿阿Q Q正正传传鲁迅2021/8/9星期一1鲁迅鲁迅(1881-1936)原名周树人原名周树人,字豫才字豫才,浙浙江绍兴人江绍兴人.小说集有呐喊、彷徨、小说集有呐喊、彷徨、故事新编等，散文集有朝花夕拾故事新编等，散文集有朝花夕拾野草等，杂文集有坟且介亭杂文野草等，杂文集有坟且介亭杂文而已集华盖集华盖集续编等。而已集华盖集华盖集续编等。鲁迅的名句有：鲁迅的名句有：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。首甘为孺子牛。躲进小楼
2、成一统，管他冬夏与春秋。”（自嘲）、（自嘲）、“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。”（无题（惯于长夜过春时）、（无题（惯于长夜过春时）、“灵台无计逃神矢，灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（自题小像）、（自题小像）、“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩淼连广宇，于无
3、声处听惊雷心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（无题）。（无题）。2021/8/9星期一2第一章序序 介绍阿Q的身份、地位。第二章优胜记略优胜记略追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章续优胜记略续优胜记略 继续写阿Q的精神胜利法。第四章恋爱的悲剧恋爱的悲剧 写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章生计问题生计问题 写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章从中兴到末路从中兴到末路 写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章革命革命写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章不准革命不准革命写
4、辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章大团圆大团圆 写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。2021/8/9星期一3第一章第一章 序序1“你怎么会姓赵！你怎么会姓赵！你哪里配姓赵！你哪里配姓赵！”刻画了怎样一刻画了怎样一个赵太爷？个赵太爷？姓姓是是一一个个人人与与生生俱俱来来的的东东西西，本本不不存存在在会会不不会会姓姓什什么么、配配不不配配姓姓什什么么的的道道理理，而而赵赵太太爷爷却却说说阿阿Q不不会会姓姓赵赵、不不配配姓姓赵赵；并并对对阿阿Q又又骂骂又又打打，他他此此时时心心里里一一定定是是觉觉得得阿阿Q如如果果姓姓赵赵，是是丢丢了了他他们们赵赵家家的的脸脸，当当然然他他不不
5、准准阿阿Q姓姓赵赵；其其实实阿阿Q姓姓不不姓姓赵赵真真是是说说不不清清楚楚，最最可可恶恶可可笑笑的的是是，赵赵太太爷爷太太不不讲讲理理，他他的的所所作作所所为为，活活脱脱脱脱表表现现一一个个光光天天化化日日之之下下行行凶凶打打人人、蛮蛮横横霸霸道道的的土土霸王形象。霸王形象。2阿阿Q的姓名籍贯如此的姓名籍贯如此“渺茫渺茫”，表明了阿，表明了阿Q怎样的地位和怎样的地位和处境？处境？阿阿Q落落到到连连姓姓名名、籍籍贯贯都都渺渺茫茫的的地地步步，可可见见其其地地位位之之低低下下。中中国国农农村村特特别别注注重重姓姓氏氏宗宗族族，势势单单力力薄薄的的姓姓氏氏，往往往往受受欺欺负负，而而旺旺族族大大姓姓
6、，也也往往往往感感到到自自豪豪。阿阿Q没没有有姓姓名名，也也没没有有籍籍贯贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。2021/8/9星期一4第一章 序一序序小说难以正名主人公姓氏无从查考主人公名字不详主人公籍贯不清楚戏作“正传”似乎姓赵，称阿权且叫“Q”四处流浪，无家可归地位地位低下低下处境处境悲惨悲惨2021/8/9星期一5第二章优胜记略优胜记略写了哪几件事？一、做短工一、做短工二、藐视二、藐视“文童文童”三、癞疮疤的故事三、癞疮疤的故事四、赌博被抢四、赌博被抢2021/8/9星期一6第二章第二章优胜记略优胜记略1“我们先前我们先前比你阔的多啦！你算是什
7、么东西？比你阔的多啦！你算是什么东西？”之类之类的名言，表现出阿的名言，表现出阿Q怎样的心态？怎样的心态？对对现现实实的的穷穷困困感感到到无无奈奈，用用虚虚无无缥缥缈缈的的阔阔气气来来安安慰慰自自己己同时压倒别人，取得精神上的胜利。同时压倒别人，取得精神上的胜利。2阿阿Q一方面以进过城市而一方面以进过城市而“更自负更自负”，另一方面又，另一方面又“鄙鄙薄城里人薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？，这又表现出他什么样的心态？前前者者是是对对于于未未庄庄人人而而言言，表表现现他他的的盲盲目目趋趋时时，以以为为进进过过城城就就非非常常了了不不起起，看看到到了了未未庄庄人人没没有有见见过过的的东东西
8、西；而而“鄙鄙薄薄城城里里人人”则则表表现现他他盲盲目目的的自自尊尊自自大大和和狭狭隘隘保保守守。阿阿Q自自然然乐乐意意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。因为这种矛盾可以使他两面获胜。3“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q什么心理？什么心理？表现阿表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。2021/8/9星期一7第二章第二章优胜记略优胜记略4“打打虫虫豸豸，好好不不好好？我我是是虫虫豸豸还还不不放放么么？”阿阿Q这这一一投投降怎样理解
9、？降怎样理解？这是阿这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q的独特之处，的独特之处，他从奴隶生活中寻出他从奴隶生活中寻出“美美”来了，他是不同于一般奴才的万劫来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。不复的奴才，他不得意谁得意。5“但但真真所所谓谓塞塞翁翁失失马马安安知知非非福福罢罢，阿阿Q不不幸幸而而赢赢了了一一回回，他他倒倒几几乎乎失失败败了了。”这这一一句句中中“不不幸幸”“倒倒”“几几乎乎”这这几几个个词的意思怎样理解？词的意思怎样理
10、解？“不幸不幸”指阿指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒倒”强调赢钱反遭更大的创强调赢钱反遭更大的创痛，痛，“几乎几乎”表明阿表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法还是用精神胜利法把自己挨了打，想象成是别人挨打把自己挨了打，想象成是别人挨打使自己使自己“逃逃”过一过一“劫劫”。6“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？指他已经彻底麻木，没有思想了。指他已经彻底麻木，没有思想了。2021/8/9星期一8内容小结：优优胜胜记记略略先前阔
11、先前阔见识高见识高真能做真能做光荣的癩头光荣的癩头疮疮挨打的荣耀挨打的荣耀痛苦的转移痛苦的转移麻木、愚昧、落后、无麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相赖的万劫不复的奴才相精神精神胜利胜利法乃法乃立身立身法宝法宝第二章优胜记略优胜记略2021/8/9星期一9第三章续优胜记略续优胜记略败败在在王王胡胡手手下下挨了假洋鬼子挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”调调戏戏小小尼尼姑姑2021/8/9星期一10第三章第三章续优胜记略续优胜记略1开头一句中开头一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？挨挨打打像像荣荣幸幸地地蒙蒙受受恩恩惠惠。一一个个“蒙蒙”字字，形形象象地地刻刻画画了了阿阿Q以以及及看看客客
12、们们那那种种以以丧丧失失人人格格为为代代价价换换来来盲盲目目的的趋趋炎炎附附势的变态心理。势的变态心理。2阿阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高赵太爷高人一筹了人一筹了”？又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。筹，他自然就越荣耀了。3“阿阿Q此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q得意什么？得意什么？他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的他得意因为曾经受过赵太爷的
13、打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬仿佛格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。实际上这是一种可悲的奴相。2021/8/9星期一11第三章第三章续优胜记略续优胜记略这这又又是是他他麻麻木木愚愚昧昧的的表表现现，美美比比不不过过别别人人，就就同同别别人人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。5、“要拉到墙上照例去碰头要拉到墙上照例去碰头”中中“照例照例”一词说明什么？一词说明什么？4、阿、阿Q见自己的虱子比不过王胡的，见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后最初是失望，后来却不平了来却不平了”，这是为什么？，这是为什么？说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。说明并非第一次
14、了，这已经成了一种习惯。6、阿、阿Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“等候等候”一词妙在何处？一词妙在何处？不不仅仅表表明明了了阿阿Q的的奴奴隶隶性性，被被动动挨挨打打不不敢敢反反抗抗；更更表表明明了了他他主主动动地地接接受受惩惩罚罚。这这种种奴奴性性人人格格，变变成成某某种种受受虐虐狂狂，实在让人诧异。实在让人诧异。2021/8/9星期一12第三章第三章续优胜记略续优胜记略7、阿、阿Q“摩着摩着”小尼姑的头小尼姑的头“呆笑呆笑”，对刻画阿，对刻画阿Q起何作起何作用？用？“摩摩着着”一一词词是是来来回回摩摩擦擦，用用力力不不大大，充充满满色色情情成成分分；“呆笑
15、呆笑”，极尽阿，极尽阿Q的下流相，尽显阿的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。欺软怕硬的丑态。8、阿阿Q“十十分分得得意意地地笑笑”，店店里里人人“九九分分得得意意地地笑笑”，这这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？“九九分分”是是作作者者有有意意生生造造的的词词语语，幽幽默默地地鄙鄙夷夷了了“酒酒店店里里的的人人”即即看看个个个个有有着着一一颗颗肮肮脏脏的的灵灵魂魂，他他们们因因为为没没有有像像阿阿Q一一样样亲亲自自动动手手动动脚脚调调戏戏小小尼尼姑姑，因因此此觉觉得得不不十十分分过过隐隐，所所以以比比阿阿Q少少一一分分得得意意，而而只只有有“九九分分得得
16、意意”。这这表表明明当当时时人人们之间缺乏起码的同情心。们之间缺乏起码的同情心。2021/8/9星期一13第三章续优胜记略续优胜记略内容小结：怕硬篇怕硬篇赵太爷的巴掌赵太爷的巴掌假洋鬼子的哭丧棒假洋鬼子的哭丧棒王胡的碰墙王胡的碰墙欺人篇欺人篇调戏小尼姑调戏小尼姑因荣耀得意因荣耀得意意外灭威风意外灭威风轻松高兴轻松高兴更轻松得意更轻松得意精神胜精神胜利法乃利法乃快乐之快乐之道道续续优优胜胜记记略略2021/8/9星期一14一调调戏戏小小尼尼姑姑宗宗族族的的忧忧虑虑女女人人假假正正经经舂舂米米的的无无聊聊笨笨拙拙的的求求爱爱秀秀才才的的闷闷棒棒屈屈辱辱的的条条约约地地保保的的敲敲诈诈2021/8/
17、9星期一15第四章 恋爱的悲剧1、说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。既既讽讽刺刺阿阿Q，又又把把阿阿Q精精神神与与当当时时的的一一些些国国粹粹家家挂挂上上了了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。2、说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。无耻的假道学先生们。3、概括阿Q的女性观，并说说你的看法。阿阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的的女性观有，女人都是水
18、性扬花的；女人是害人的东西。这说明阿东西。这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。2021/8/9星期一16第四章 恋爱的悲剧4、阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。“蓬蓬”是听觉效果，是听觉效果，“粗粗”是触觉感受，阿是触觉感受，阿Q先听到竹杠先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！
19、他的精神胜感觉迟钝麻木到何种程度！他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。5、本文对地保着墨不多，但跃然纸上。简要说说他是怎样的人？仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。6、赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？这这表表现现了了赵赵太太爷爷敲敲骨骨吸吸髓髓的的凶凶残残本本性性。我我们们看看到到，这这五五个个条条件件基基本本没没有有针针对对这这一一事事件件的的，而而是是借借题题发发挥挥，要要敲敲诈诈阿阿Q，把他逼上绝路。把他逼上绝路。2021/8/9星期一17
20、我 说 吴妈作业作业：人物评价人物评价2021/8/9星期一18第五第五章章 生计问题生计问题1“甚甚而而至至于于将将近近五五十十岁岁的的邹邹七七嫂嫂，也也跟跟着着别别人人乱乱钻钻”，此一，此一“钻钻”字，妙在何处？字，妙在何处？一一词词写写出出一一个个形形象象，“使使彼彼世世相相，如如在在目目前前”。即即使使阿阿Q是是个个流流氓氓，也也可可能能不不会会动动她她一一个个手手指指头头。她她的的“钻钻”实在是自作多情。实在是自作多情。2“谁谁料料这这小小子子竟竟谋谋了了他他的的饭饭碗碗去去”，真真的的是是小小D“谋谋了了他他的饭碗的饭碗”吗？吗？非非也也。实实际际是是以以赵赵太太爷爷为为代代表表的
21、的统统治治者者剥剥夺夺了了阿阿Q的的生生活活权权利利。但但阿阿Q误误以以为为是是小小D在在与与自自己己作作对对，抢抢生生意意，可可见见阿阿Q不觉悟之严重。不觉悟之严重。3“看看的的人人们们说说，大大约约是是解解劝劝的的”，为为什什么么用用“大大约约”一一词？词？这这是是在在描描写写看看客客，因因为为鲁鲁迅迅笔笔下下的的看看客客，大大都都是是对对别别人人的的打打架架吵吵嘴嘴煽煽风风点点火火，以以求求得得观观赏赏的的愉愉快快。所所以以“大大约约”表表明很可能不是劝解。明很可能不是劝解。2021/8/9星期一19第五第五章章 生计问题生计问题4小小D与前文的王胡是怎样一类人？与前文的王胡是怎样一类人
22、？其其实实都都是是奴奴隶隶，受受着着统统治治者者剥剥削削的的劳劳动动者者，但但是是他他们们却却窝窝里斗，不争气，说到底，亦是阿里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。一类的麻木愚昧的国民。5阿阿Q的的“屋内是空虚而且了然屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？，这是什么意思？这这是是字字面面上上的的环环境境描描写写，实实际际上上是是心心理理描描写写，表表明明阿阿Q此此时生计没有着落，穷途末路的感觉。时生计没有着落，穷途末路的感觉。6“于是他决计出门求食去了于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？，这一句有何言外之意？“求求食食”是是动动物物找找食食物物的的用用语语，可可见见此此时
23、时的的阿阿Q已已经经十十分分悲悲惨惨，落落到到维维持持动动物物性性的的生生存存的的地地步步了了。由由此此可可见见，赵赵太太爷爷之之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。逼到这种地步的。2021/8/9星期一20第五第五章章 生计问题生计问题7、阿、阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？看见熟识的馒头，真的并不想要吗？他他并并不不是是不不想想要要，而而是是因因为为他他本本质质上上就就是是一一个个老老实实人人，不不会会做做那那种种光光天天化化日日之之下下抢抢劫劫的的事事，所所以以他他知知道道馒馒头头是是要要不不到的，人家也决不会赊给他吃。到的，人家也决
24、不会赊给他吃。8、“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？”“这是你的这是你的？你能叫得他答应你么？你能叫得他答应你么？”，这些狡辩的话突出了他性，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？格中哪一方面？表现他性格中的圆滑无赖表现他性格中的圆滑无赖简述阿简述阿Q是如何被迫进城的？是如何被迫进城的？阿阿Q由于一时由于一时“糊涂糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。未庄生存下去了，他就决定进城。2021/8/9星期一21第
25、五章 生计问题生计问题一生生计计问问题题古怪的人世古怪的人世断绝生路断绝生路可恨的小可恨的小D龙虎斗龙虎斗不争气的肚皮不争气的肚皮静修庵偷萝卜静修庵偷萝卜畏强凌畏强凌弱无赖弱无赖霸霸道道国民吃国民吃人的本人的本相相内容小结：2021/8/9星期一22第六第六章章 从中兴到末路从中兴到末路1“他他走走近近柜柜台台，从从腰腰间间伸伸出出手手来来，满满把把是是银银的的和和铜铜的的，在在柜柜上上一一扔扔”，与与孔孔乙乙己己的的“排排出出九九文文大大钱钱”相相比比，阿阿Q的的“扔扔”表现出怎样的心理？表现出怎样的心理？孔孔乙乙己己的的“排排”表表明明他他的的穷穷困困潦潦倒倒，九九文文大大钱钱来来之之不不
26、易易，生生怕怕多多给给，所所以以排排出出来来看看个个清清楚楚。阿阿Q则则是是为为了了在在未未庄庄人人面面前前显显阔阔，所所以以他他故故意意“扔扔”来来，这这个个带带有有声声音音的的意意思思，表表明明他的目空一切，忘乎所以。他的目空一切，忘乎所以。2021/8/9星期一23未庄人趋炎附势，所以他们听说阿未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的将叉得精熟的时候，他们的“赧然赧然”，又表明未庄人盲目，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他
27、们不好意思，的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然凛然”“悚然悚然”“欣然欣然”三个词描写他们听阿三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然欣然”是说他们听完是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看
28、客心态。这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。的看客，表明作者强烈的批判态度。2分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。第六章 从中兴到末路从中兴到末路2021/8/9星期一24第六第六章章 从中兴到末路从中兴到末路3阿阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。听的人何以何以“叹息叹息”又又“快意快意”呢？呢？叹息是因为阿叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在不
29、再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们不配比我们好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了好，所以心里又快意。这两个词深入地剖析了“听的人听的人”的的丑恶灵魂。丑恶灵魂。4“咳咳，好好看看。杀杀革革命命党党。唉唉，好好看看好好看看”这这些些话话说说明明阿阿Q是一个怎样的人？是一个怎样的人？一一个个本本已已“睡睡着着了了”的的人人，当当然然不不可可能能觉觉悟悟，嘛嘛木木愚愚昧昧之之余，只能充当无聊的看客。余，只能充当无聊的看客。2021/8/9星期一25第六第六章章 从中兴到末路从中兴到末路5“阿阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？
30、你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”联联系前面妇女对阿系前面妇女对阿Q惟恐避之不及的情形，分析惟恐避之不及的情形，分析“没有没有”“有罢有罢”，说说此时妇女和阿，说说此时妇女和阿Q的心态发生了怎样微妙的变化。的心态发生了怎样微妙的变化。前前面面的的情情节节里里妇妇女女躲躲避避阿阿Q，是是因因为为受受了了赵赵太太爷爷之之流流的的宣宣传传蛊蛊惑惑，加加以以愚愚昧昧，以以为为阿阿Q真真个个是是猎猎色色的的坏坏蛋蛋。而而到到这这里里，她她们们又又并并不不害害怕怕阿阿Q了了，是是因因为为阿阿Q手手里里有有东东西西，她她们们并并不不喜喜欢欢阿阿Q而而是是喜喜欢欢阿阿Q的的东东西西。“没没有有”“有有罢
31、罢”表表明明阿阿Q以以为为自自己己地地位位提提高高了了，这这些些女女人人都都不不在在他他的的眼眼中中，所所以以并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。并不想过分搭理她们。这里，作者对妇女持一种讽刺态度。6“完了？完了？”赵太爷不觉失声的说，赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢那里会完得这样快呢？”这刻画了其怎样的心态？这刻画了其怎样的心态？赵赵太太爷爷开开始始摆摆出出架架子子，本本来来想想贪贪小小便便宜宜却却偏偏要要做做出出个个老老爷爷的的样样子子来来，所所以以一一开开始始说说话话想想说说得得含含蓄蓄而而有有身身份份。可可没没想想到到阿阿Q说说“完完了了”，他他心心里里一一急急
32、就就“不不觉觉失失声声”，露露出出了了一一个个爱爱贪贪小便宜的土地主的尾巴来。小便宜的土地主的尾巴来。2021/8/9星期一26第六章 从中兴到末路从中兴到末路说说阿Q从中兴到末路的过程。一内容小结：从从中中兴兴到到末末路路中兴的风光中兴的风光末路的失意末路的失意酒店人的刮目相看酒店人的刮目相看王胡的肃然起敬王胡的肃然起敬妇女们的照顾生意妇女们的照顾生意赵太爷的亲善巴结赵太爷的亲善巴结得意忘形透底细得意忘形透底细敬而远之失人心敬而远之失人心斯亦不足畏也矣斯亦不足畏也矣落花流水春去也落花流水春去也人们愚昧无知人们愚昧无知世态何其炎凉世态何其炎凉2021/8/9星期一27第七第七章章 革命革命1.
33、“宣统三年九月十四日宣统三年九月十四日即阿即阿Q将搭连卖给赵白眼的这一将搭连卖给赵白眼的这一天天三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。三更四点，有一只乌篷船到了赵府上的河埠头。”绍绍兴光复这么庄严的事件，作者却用阿兴光复这么庄严的事件，作者却用阿Q卖搭连给赵白眼这件卖搭连给赵白眼这件事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？事来作补充说明，你认为作者在这里有什么用意？一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注一方面说明普通老百姓并不关心什么绍兴光复，而只注意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明意身边发生的小事，辛亥革命与人们的生活差得太远；表明作者对辛亥革命的态度是怀
34、疑的，把绍兴光复与阿作者对辛亥革命的态度是怀疑的，把绍兴光复与阿Q卖搭连卖搭连这事联系在一起，显得滑稽可笑。这事联系在一起，显得滑稽可笑。2.“至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：至于革命党，有的说是便在这一夜进了城，个个白盔白甲：穿着崇祯皇帝的素。穿着崇祯皇帝的素。”此句怎样理解？此句怎样理解？这这说说明明清清朝朝已已经经灭灭亡亡了了，但但未未庄庄人人的的思思想想仍仍停停留留在在明明末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。末清初的几百年的过去。民众之愚昧落后不言自见。2021/8/9星期一28第七第七章章 革命革命3.阿阿Q 先是对革命党先是对革命党“深恶而痛绝之深恶而
35、痛绝之”，何以很快又向往革命，何以很快又向往革命，要要“革这伙妈妈的命革这伙妈妈的命”？阿阿Q 身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现身上有着狭隘保守排斥异端的思想，他天生反对变革现实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，实的一切事情，所以他一开始听到革命时很反感，觉得与他为难，便便“深恶痛绝深恶痛绝”；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对；可是他身上又有着盲目趋时的特点，加上他对现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所现状的不满，尤其自己生活的不痛快，看到举人老爷这样怕，所以他自然又向往革命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革以他自然又向往革
36、命了。这表明他对革命态度的不稳定性，对革命的不理解甚至误解。命的不理解甚至误解。4.将将阿阿Q宣宣布布革革命命后后，赵赵太太爷爷的的“老老Q”和和赵赵白白眼眼的的“阿阿Q哥哥”与与先先前前的的“混混小小子子”对对比比，揣揣摩摩一一下下赵赵太太爷爷等等人人的的内内心心世世界界，说说说说此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？此时的赵太爷又变成了一个怎样的赵太爷？此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的此时的赵太爷是一个惶恐狡诈卑怯的“弱势弱势”土地主。土地主。2021/8/9星期一29第七第七章章 革命革命5.阿阿Q的的“白日梦白日梦”表明他革命的目的是什么？表明他革命的目的是什么？用用他他自自己己的的话
37、话说说就就是是“要要什什么么就就是是什什么么，欢欢喜喜谁谁就就是是谁谁”；用我们的话来说就是金钱、权力和女人。；用我们的话来说就是金钱、权力和女人。6.老尼姑的老尼姑的“革过一革的革过一革的”这五个字有何含义。这五个字有何含义。表明当时表明当时“革命革命”一词成为人们的口头禅，但又不理解什一词成为人们的口头禅，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演绎说么是革命，所以老尼姑演绎说“革过一革的革过一革的”，这是对革命的，这是对革命的绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。绝大讽刺。所谓革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸抢罢了。7.说说说说“这是咸与维新的时候了这是咸与维新的时候了也相约去革命也
38、相约去革命”这句话的这句话的讽刺意味。讽刺意味。揭揭示示两两个个反反动动人人物物“革革命命”行行动动的的丑丑恶恶卑卑劣劣，意意味味深深长长。也也从从另另一一个个侧侧面面揭揭示示辛辛亥亥革革命命中中资资产产阶阶级级势势力力与与封封建建势势力力勾勾结结起起来来夺夺取取革革命命果果实实的的史史实实。“情情投投意意合合”“革革命命”含含有有极极大的讽刺意味。大的讽刺意味。2021/8/9星期一30第七第七章章 革命革命8.阿阿Q与赵秀才、假洋鬼子虽与赵秀才、假洋鬼子虽“素不相能素不相能”，但都想到去静修，但都想到去静修庵庵“革命革命”，这说明什么？，这说明什么？说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就
39、是找一些弱说明他们的革命动机都是十分低下的，无非就是找一些弱者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。它让读者来欺负一番，找一些封建主义的东西来革一革罢了。它让读者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。者明白，辛亥革命之所以失败，就是这样的人太多了。革革命命深恶痛绝深恶痛绝投降革命投降革命要要什什么么就就是是什什么么；欢欢喜喜谁就是谁谁就是谁金金 钱钱、权权 力力、女人女人革命静修庵革命静修庵革命的失落革命的失落被抛弃被抛弃小结：小结：2021/8/9星期一31第八第八章章 不准革命不准革命1.“带兵的也还是先前的老把总带兵的也还是先前的老把总”表明什么？表明什么？说说明明“革革
40、命命”换换汤汤不不换换药药，许许多多投投机机分分子子钻钻进进革革命命队队伍伍中中，窃取了革命果实。窃取了革命果实。2.“赵司晨脑后空荡荡的走来赵司晨脑后空荡荡的走来”，“空荡荡空荡荡”用的妙在哪里？用的妙在哪里？这这个个词词把把人人们们看看惯惯了了脑脑后后的的辫辫子子，而而现现在在一一下下子子看看不不辫辫子子时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。时不习惯的微妙感觉写出来了，很有滑稽感。3.未庄人对秀才挂未庄人对秀才挂“银桃子银桃子”“都惊服都惊服”，“惊服惊服”一词有何一词有何含义含义这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想这个词刻画了未庄人前后相连的两种心态，先是猜想“银银桃子桃子”
41、可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未可能是当大官的象征而吃惊，过后很快便佩服，表明未庄人的趋炎附势心理。庄人的趋炎附势心理。2021/8/9星期一32第八第八章章 不准革命不准革命4.“我我是是性性急急的的，谁谁愿愿意意在在这这小小县县城城里里做做事事情情。”假假洋洋鬼鬼子子的的这这段段“演演讲讲”，满满口口“鬼鬼话话”，不不提提辛辛亥亥革革命命的的真真正正功功臣臣孙孙中中山山、黄黄兴兴等等，却却提提一一个个投投机机分分子子洪洪哥哥。说说说说这这段段话话刻刻画画了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。了假洋鬼子一副怎样的嘴脸。满口鬼话，大吹牛皮，捏造革命经历个革命资本。半吊子满口鬼话，大吹牛皮，
42、捏造革命经历个革命资本。半吊子知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建知识分子，外表新式，实际上是一个投机、善变、钻营的封建余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。余孽。他的这番话只能蒙骗没见过世面的未庄乡下人。5.洋先生为什么不准阿洋先生为什么不准阿Q“革命革命”？假假洋洋鬼鬼子子作作为为一一个个与与封封建建主主义义有有着着千千丝丝万万缕缕联联系系的的新新式式资资产产阶阶级级人人物物，注注定定与与广广大大人人民民有有着着天天然然的的隔隔膜膜，并并没没有有丝丝毫毫共共同同的的利利益益可可言言。尤尤其其是是，假假如如假假洋洋鬼鬼子子同同意意了了阿阿Q与与他他一一起起革革命命
43、，那那么么就就会会认认为为是是对对自自己己身身份份的的极极大大污污辱辱。所所以以他他决决不不准准阿阿Q革命，决不同阿革命，决不同阿Q共一条战壕。共一条战壕。2021/8/9星期一33第八第八章章 不准革命不准革命6.阿阿Q认认为为洋洋先先生生不不准准其其革革命命，“再再没没有有别别的的路路”，你你认认为为呢呢？凭凭阿阿Q当当时时的的觉觉悟悟程程度度，他他认认为为自自己己是是无无路路可可走走的的，实实际际上上他他也也确确实实是是无无路路可可走走。本本来来可可以以投投奔奔真真正正的的革革命命党党，但但按按照照他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。他的觉悟，他不可能找到真正的革命党。7.赵家遭抢这两段
44、话中用了六个赵家遭抢这两段话中用了六个“抬出了抬出了”，对于表现阿，对于表现阿Q此时此时的心情有怎样的效果？的心情有怎样的效果？8.阿阿Q要告假洋鬼子要告假洋鬼子“造反造反”的状，你对这一情节怎样理解的状，你对这一情节怎样理解一一方方面面参参加加革革命命不不成成，就就要要报报复复，这这表表现现了了他他思思想想的的狭狭隘隘；另另一一方方面面，说说明明阿阿Q的的革革命命愿愿望望也也经经不不起起考考验验，因因为为他他对对于于革革命的认识根本就不明确。命的认识根本就不明确。强强调调阿阿Q没没有有被被邀邀请请革革命命而而表表现现的的焦焦虑虑不不安安的的心心情情，更更体体现他革命动机的低下，那就是想分点东
45、西。现他革命动机的低下，那就是想分点东西。2021/8/9星期一34第八章 不准革命不准革命不不准准别别人人盘盘辫辫不不准准革革命命盘辫风潮盘辫风潮挂银桃子挂银桃子吹牛皮吹牛皮决决计计投投奔奔洋洋先先生生领领教教“哭哭丧丧棒棒”赵家遭抢赵家遭抢革命不成革命不成决计告状决计告状一内容小结：2021/8/9星期一35第九第九章章 大团圆大团圆1、赵家遭抢了，未庄人为什么既赵家遭抢了，未庄人为什么既“快意快意”又又“恐慌恐慌”？“快快意意”是是因因为为未未庄庄人人平平时时虽虽说说敬敬畏畏赵赵太太爷爷，但但作作为为被被压压迫迫者者，心心底底里里还还是是恨恨赵赵太太爷爷这这种种压压迫迫者者，所所以以听听
46、说说赵赵家家遭遭抢抢，自自然然就就“快快意意”；“恐恐慌慌”是是因因为为对对形形势势不不了了解解，怕怕危危及及自自己己的的财产和生命。财产和生命。2、捉拿阿、捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者这样写有何用意？竟然用那么多兵，作者这样写有何用意？揭露统治者的残暴与虚弱的本质。揭露统治者的残暴与虚弱的本质。3、“高明高明”一词通常是什么意思？这里怎么解释？一词通常是什么意思？这里怎么解释？“高高明明”一一般般指指见见解解、技技能能等等的的高高超超，这这里里作作者者是是一一种种创创造造性性的的用用法法，意意思思是是高高大大明明亮亮。也也就就是是说说土土谷谷祠祠并并没没有有比比大大牢更好。牢更好。2021/
47、8/9星期一36第九章第九章大团圆大团圆4、阿、阿Q在在“民国民国”的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事的公堂上行下跪之礼，你怎么看待这件事？阿阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。见到官就下跪，的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。见到官就下跪，这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质这是中国几千年封建统治者对人民驯服的结果，背后的实质是对国民人格的污辱，但国民长期如此，就像阿是对国民人格的污辱，但国民长期如此，就像阿Q一样，觉一样，觉得某人有来头，就自然下跪。作者描写这一情节，一方面是得某人有来头，就自然下跪。作者描写这一情节，一方面是揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性
48、人格。揭露统治者的愚民政策，另一方面是批评国民的奴性人格。5、阿、阿Q“画圆圈画圆圈”这样的细节描写，表现了阿这样的细节描写，表现了阿Q什么性格？什么性格？表现阿表现阿Q的死爱面子，死到临头还不觉悟。的死爱面子，死到临头还不觉悟。6、小说中前后共有几次写阿、小说中前后共有几次写阿Q“睡着了睡着了”？说说其言外之意。？说说其言外之意。大概有五六次，这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他大概有五六次，这不仅是写他生理上的睡着了，也暗写他的麻木不仁。作者忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他的麻木不仁。作者忧虑国民在铁屋子里沉睡不醒，又希望他们惊醒。们惊醒。2021/8/9星期一37第九章第九章大团圆大
49、团圆7、死到临头的阿、死到临头的阿Q，精神上还那么，精神上还那么“泰然泰然”，对此你有什，对此你有什么想法？么想法？表明阿表明阿Q精神麻木不仁到了极点精神麻木不仁到了极点8、“狼狼”在文中有何象征意义？在文中有何象征意义？“狼狼”象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统象征着那些麻木的看客，不仅充当看客，也充当统治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿治者刽子手的帮凶，一起来吃掉阿Q。9、“他们便渐渐的都发生了遗老的气味他们便渐渐的都发生了遗老的气味”这句话是什么意这句话是什么意思？思？万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了万变不离其宗，顽固的封建阶级本性不变，得了“银桃子银桃子”比作比作“顶子
50、顶子”“翰林翰林”，失了辫子如丧考妣，终于还是迷，失了辫子如丧考妣，终于还是迷恋封建王朝的恋封建王朝的“遗老遗老”。10、独写一段未庄人对阿、独写一段未庄人对阿Q被枪毙的态度来结束本文，它隐含被枪毙的态度来结束本文，它隐含作者的什么用意。作者的什么用意。给读者揭示一个十分悲观的现象：社会仍是如此黑暗，国给读者揭示一个十分悲观的现象：社会仍是如此黑暗，国民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？民仍是如此愚昧，中国，何时才能得救？2021/8/9星期一38第九章大团圆大团圆内容小结：大大团团圆圆快意与恐慌快意与恐慌糊涂被捕糊涂被捕仔细画押仔细画押豪迈丧命豪迈丧命至至死死不不悟悟，愚愚昧麻木透顶昧麻木透