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1、 古人对于山川风物，往往有自己的偏好。东坡喜竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；林逋喜梅喜鹤，人称“梅妻鹤子”；周敦颐一生最钟情于莲，并且写了一篇脍炙人口的美文爱莲说。今天，我们就来学习这篇文章。新课导入新课导入作者简介作者简介请看102页课下注释，积累有关作家作品知识。周敦颐（1017-1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。北宋哲学家。博学多识，胸怀磊落，为官清正，为百姓爱戴。著有太极图说、通书等。解解 题题古代的一种文体，偏重于议论。后来人们常把说理的文章统称为论说文。“爱莲说”说说爱莲花的道理一、读，读准字音一、读，读准字音 爱爱 莲莲 说说水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。晋陶渊明
2、独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（y）独爱莲之出淤（y）泥而不染，濯（zhu）清涟而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xi）玩焉。予（y）谓菊，花之隐逸y者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（y）！菊之爱，陶后鲜（xin）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！周敦（dn）颐（y）二、读，注意停顿二、读，注意停顿 爱爱 莲莲 说说水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可/亵玩焉。予谓/菊，花之隐逸者也；牡丹，花之
3、富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！周敦颐三、读，疏通文意，积累词语三、读，疏通文意，积累词语请自读课文，借助注释、联系以前的积累疏通文义。疏通文义的过程中请勾画出不理解的字、词、句，它们将是你学习的重点哦！疏通文意疏通文意水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。的代词，这里指代“花”很多只，唯独唐朝积累1：虚词“之”的用法（1）代词（2）助词，“的”（3）动词，去，往（4）助词，无实义：主谓之间，取消句子独立性语气助词，无义宾语前置的标志疏通文意疏通文意予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
4、不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。主谓之间取独更加沾染（污秽）洗清水过分艳丽贯通耸立的样子竖立亵玩，靠近玩弄。亵，亲近而不庄重我重点积累1常用人称代词第一人称：“吾”“余”“予”“孤”等。第二人称：“尔”“汝”（“女”）“子”“君”“卿”等。重点积累2词类活用蔓：名词用作动词，生藤蔓枝：名词用作动词，生枝茎重点积累3省略倒装句出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也隐居避世认为品德高尚的人重点重点积累累-判断句式判断句式古古语常用常用“者、也者、也”表表判断判断一般在主一般在主语后面翻后面翻译出判断
5、出判断动词“是是噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！感叹词，表示感慨少传闻，听说同我一样的人应当重点积累与“鲜”有关的成语鲜为人知屡见不鲜寡廉鲜耻鲜衣怒马多 了水陆草木之花，菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。予独爱莲之出淤泥而不染，爱莲说 周敦颐第二课时第二课时品读探究一品读探究一 品读课文，思考：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。“作者却唯独喜欢莲的原因是什么？品析莲的形象品析莲的形象 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱
6、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。读课文第一段，请找出作者直接写莲的语句。并思考作者笔下的莲是怎样的形象？作者爱莲的深层原因作者爱莲的深层原因予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！莲，花之君子者也象征作者爱莲的深层原因作者爱莲的深层原因君子品德出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉洁净朴素内空外直不牵连攀附香气远播洁净雅致端庄莲莲莲的特点莲的特点洁身自好不同流合污庄重质朴不哗众取宠豁达大度正直不苟美名远扬风度高雅高洁
7、端庄令人敬重“莲莲”一样的周敦颐一样的周敦颐周敦颐通过对莲花的描写和赞美，歌颂它岀淤泥而不染的君子品德，表现了作者身处浊世而洁身自好的生活态度和高尚情操。托物言志托物言志品读探究二品读探究二 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！品读第二段，思考：作者分别赋予了菊和牡丹什么象征意义？对这两种花作者的态度有何不同？写菊和牡丹的用意写菊和牡丹的用意菊和牡丹的象征意义菊和牡丹的象征意义牡丹菊秋季开花迎寒斗霜象征隐逸者逸者避世隐居品格高洁富富贵者者花色艳丽雍容华贵追名逐利贪慕富贵牡丹菊鲜隐逸者逸者避世隐居品格高洁富富
8、贵者者甚追名逐利贪慕富贵象征作者对三种人的态度作者对三种人的态度莲君子君子独身处浊世洁身自好独何人众惋惜，不赞成赞美，慨叹厌恶，鄙弃探究写菊和牡丹的用意探究写菊和牡丹的用意使用了衬托的手法；1、衬托莲的形象，以菊作正衬，以牡丹作反衬，突出莲的君子品格。2、突出、深化了主题。借写爱菊和爱莲的人少、爱牡丹的人多，突出了作者的生活态度和价值追求，即他要在污浊尘世间洁身自好、不慕名利，时刻保持君子的品德，同时也表现了对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。课文课文托物言志托物言志，在莲的形象中寄寓了作者，在莲的形象中寄寓了作者不慕不慕名利、洁身自好名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对的生活态度，以爱莲之
9、情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎这种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势附势的世风的世风的鄙弃。的鄙弃。小 结比较阅读比较阅读请比较本文与陋室铭在思想内容、艺术手法和语言风格上的异同。1.思想内容：两文都借具体的“物”表达了自己的高洁志趣。陋室铭借“陋室”表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣，而爱莲说借“莲”表达了自己洁身自好、不慕名利的态度，以及对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。比较阅读比较阅读2.艺术手法：两文都运用了托物言志的手法。陋室铭还使用了类比的手法和引用、反问等修辞手法，而爱莲说着重运用衬托和象征的手法来表现主题。3.语言风格：两文的语言都骈散结合，
10、陋室铭以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；爱莲说以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。拓展延伸拓展延伸在我国古代文化中，莲被赋予了许多美好的内涵：美丽纯洁的少女：“清水出芙蓉，天然去雕饰”；“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”（王昌龄采莲曲）纯洁美好的爱情：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”（西洲曲）吉祥和合的寓意以莲喻佛、佛心佛性的象征高洁人格的象征出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖知人论世知人论世【甲】爱莲说【乙】周敦颐，字茂叔，道州营道人以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩，邑人惊日：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃要手版，归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。【注】任：推荐。手版：笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。仕：指做官。【甲】文_，借莲表述自己的志向和情操；【乙】文叙事写人，通过“速决一狱”和_两件事分别表现了周敦颐_、_的特点。（4分）托物言志与王逵争辩才能出众为官正直