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1、2424.阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。“从从”“”“北北”“”“化化”这三个字都是由这三个字都是由“人人”而来的同体会意字，相随而而来的同体会意字，相随而“从从”，相背而，相背而“北北”，相转而，相转而“化化”。这三字高度概括了人生的成。这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古到今的人生哲学与生命长历程，包孕着国人从古到今的人生哲学与生命智慧；这三字也与每个人的求学、处友、从业等智慧；这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道。对此，你有什么思考？写一篇文章，对上述的看对此，你有什么思
2、考？写一篇文章，对上述的看法自选角度加以评说。法自选角度加以评说。2424.阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。“从从”“”“北北”“”“化化”这三个字都是由这三个字都是由“人人”而来的同体会意字，而来的同体会意字，相随而相随而“从从”，相背而，相背而“北北”，相转而，相转而“化化”。这三字这三字高度概括了人生的成高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古到今的人生哲学与生命长历程，包孕着国人从古到今的人生哲学与生命智慧智慧；这三字这三字也与每个人的求学、处友、从业等也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道
3、。对对此此，你有什么，你有什么思考思考？写一篇文章，对？写一篇文章，对上述的看上述的看法法自选角度自选角度加以加以评说评说。国庆作文讲评国庆作文讲评1.1.找找关键词句法关键词句法找出关找出关键句子键句子分析关键句子分析关键句子所阐述的道理所阐述的道理确定确定立意立意审题：审题：关注材料提示语：关注材料提示语：1.1.对此，你有什么思考？写一篇文章，对上述的对此，你有什么思考？写一篇文章，对上述的看法自选角度加以评说。看法自选角度加以评说。关注材料提示语，在材料中找到相应的句子：关注材料提示语，在材料中找到相应的句子：1.1.对对此此，你有什么，你有什么思考思考？写一篇文章，对？写一篇文章，对
4、上述的上述的看法看法自选角度加以自选角度加以评说评说。“此此/上述的看法上述的看法”在在材料中具体是什么？材料中具体是什么？属议论性文体属议论性文体 立意立意都必须要有都必须要有针对性针对性，要想明白我为什么，要想明白我为什么要提出这个观点？要提出这个观点？1.1.针对作家的看法，提出自己观点，使之完善针对作家的看法，提出自己观点，使之完善 2.2.针对作家的看法，提出自己观点，批评指正针对作家的看法，提出自己观点，批评指正 3.3.针对现实现状，要做到有的放矢针对现实现状，要做到有的放矢 4.4.观点的表达要明确，防止片面，防止走极端观点的表达要明确，防止片面，防止走极端 5.5.立意的源头
5、必须是命题者给出的材料。立意的源头必须是命题者给出的材料。6.6.立意必须立意必须“化大为小化大为小”，要学从，要学从“是什么是什么”“”“为什么为什么”“”“怎么样怎么样”“”“会怎样会怎样”等角度切入，具体等角度切入，具体看自己哪个角度有话可说，话题适合哪个角度。看自己哪个角度有话可说，话题适合哪个角度。首先明晰材料中对这三个字的理解。首先明晰材料中对这三个字的理解。一方面，一方面，“这三字高度概括了人生的成长这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人自古洎今的人生哲学与生历程，包孕着国人自古洎今的人生哲学与生命智慧命智慧”这是从这是从人生哲学人生哲学的层面，从的层面，从一个人一个人完整的
6、人生历程的角度完整的人生历程的角度去说的。去说的。我们首先要模仿父母师友名人名家的优点我们首先要模仿父母师友名人名家的优点，这是间接经验的获得，这是间接经验的获得，即即“从从”；之后会产；之后会产生精神和行为上的双重叛逆，生精神和行为上的双重叛逆，即即“北北”；最；最后，能从正反两个方面思考，一切为我所用后，能从正反两个方面思考，一切为我所用，进入进入“化化”的阶段的阶段。从人生纵向的年龄层面从人生纵向的年龄层面上看，从一定程度上，上看，从一定程度上，幼年善幼年善“从从”，青年，青年善善“北北”，老年善，老年善“化化”。另一方面，另一方面，“这三字也与每个人的求学、这三字也与每个人的求学、处友
7、、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待处友、从业等具体生活实践息息相关，深蕴待人处事之道人处事之道”，这一句更多是，这一句更多是从方法论的角度从方法论的角度去说的去说的。这三字之妙蕴含在人生的各个阶段、各个这三字之妙蕴含在人生的各个阶段、各个方面，方面，择其善者而择其善者而“从从”之，去其恶而之，去其恶而“北北”之，力求为我所用而之，力求为我所用而“化化”之。之。在为人处事上，既要在为人处事上，既要学会尊重他人，尊重学会尊重他人，尊重历史，尊重过去历史，尊重过去，（从从）又要又要学会质疑一切学会质疑一切，养成独立思考之品格，养成独立思考之品格，（北北）进而获得精神层进而获得精神层面的升级面的升级
8、，成为善，成为善“化化”的智者的智者。（化化）从从三者的关系角度三者的关系角度来说，来说，“从从”是是“北北”的基础的基础，有所学有所得才能有，有所学有所得才能有所所“北北”，有，有“从从”，“北北”才不是空穴来风，才不是空穴来风，任性妄为；任性妄为；“北北”是是“化化”的前提的前提，盲从的人缺乏思考的，盲从的人缺乏思考的能力，能力，会会“北北”善善“北北”的人才能切中事物之的人才能切中事物之要害，获得知识与技能的转化升级要害，获得知识与技能的转化升级，留下自己，留下自己的生命印记，最终成为拥有知识产权的强者；的生命印记，最终成为拥有知识产权的强者；“北北”是是“从从”的补充的补充，我们不能为
9、了，我们不能为了“北北”而而“北北”，因此在质疑的同时不能缺失内心的，因此在质疑的同时不能缺失内心的感恩与柔情，感恩与柔情，“北北”是对是对“从从”的补充，使其的补充，使其不至于陷入盲从之淖，不至于陷入盲从之淖，“北北”是为人的锋芒，是为人的锋芒，也是立世的脊梁；也是立世的脊梁；“化化”是是“北北”的目的的目的，质疑不是为了炫耀，质疑不是为了炫耀自己的才学，而是希望改变现实的不尽人意，自己的才学，而是希望改变现实的不尽人意，建构更为美好的世界，使自己成为一个精神建构更为美好的世界，使自己成为一个精神明亮的质疑者和改变者，因此在解构的同时，明亮的质疑者和改变者，因此在解构的同时，还要建构，这就是
10、以还要建构，这就是以“化化”为终点的。为终点的。终上所述，终上所述，在立意上可以写三者之间在立意上可以写三者之间的辩证关系，也可以就其中一字或两字加的辩证关系，也可以就其中一字或两字加以生发，联系社会生活。以生发，联系社会生活。其次第二段的语句中，关注两个关键其次第二段的语句中，关注两个关键词：词：思考、评说思考、评说。因此，在文体上不是。因此，在文体上不是一定要求考生写成论述类文章，又不能一定要求考生写成论述类文章，又不能忽略试题上的提示，这两个关键词是忽略试题上的提示，这两个关键词是指指向论述类文体向论述类文体的，在阅卷时又要有所体的，在阅卷时又要有所体现。现。考试作文的常规建构考试作文的
11、常规建构一、标题一、标题：明确观点（必须有关键词）：明确观点（必须有关键词）二、开头二、开头：百字之内，入题要快，要有明确观点句百字之内，入题要快，要有明确观点句三、主体三、主体：段落段落4-64-6段，结构最好层进式、对照式；段，结构最好层进式、对照式；内容引经据典，说理要始终围绕观点，回扣内容引经据典，说理要始终围绕观点，回扣材料关键词。材料关键词。分析要有深度，挖根源、究原因、说方法、分析要有深度，挖根源、究原因、说方法、谈影响等。谈影响等。四、结尾四、结尾：呼应开头重申观点，展未来表决心升华主题。呼应开头重申观点，展未来表决心升华主题。构思行文构思行文：“化虚为实化虚为实”（开头、主体
12、）后又（开头、主体）后又“化实为化实为虚虚”（结尾处）（结尾处）具体而言：具体而言：一、是什么一、是什么（内容，先对话题进行阐述，（内容，先对话题进行阐述，谈自己的理解，如追求有价值的人生，我认为谈自己的理解，如追求有价值的人生，我认为什么样的人生是有价值的）什么样的人生是有价值的）二、为什么二、为什么（原因，追根究源，即我为什（原因，追根究源，即我为什么认为这样的人生是有价值的？理由可以么认为这样的人生是有价值的？理由可以12341234）三、怎么样三、怎么样（方法，即我需要怎样做，才（方法，即我需要怎样做，才能使这样的人生有价值？方法可以能使这样的人生有价值？方法可以12341234）四、
13、会怎样四、会怎样（意义或影响，即拥有了这样（意义或影响，即拥有了这样的人生会如何？）的人生会如何？）文章的深度往往集中在文章的深度往往集中在“为什么、会怎样为什么、会怎样”范文范文且且“从从”且且“北北”，“化化”而成而成“人人”高三高三4 4班班 单锐睿单锐睿 中华汉字博大精深，就拿中华汉字博大精深，就拿“人人”字来说，字来说，“从从”“”“北北”“”“化化”三个字都是三个字都是“人人”的同体的同体会意字。相随而会意字。相随而“从从”，相背而，相背而“北北”，相转，相转而而“化化”，这三字是，这三字是“人人”的演化，更是人生的演化，更是人生历程的高度概括。历程的高度概括。我想，我想，真正有意
14、义的人生是真正有意义的人生是离不开这三种境界的，且离不开这三种境界的，且“从从”且且“北北”，“化化”而成而成“人人”，方不枉此生。，方不枉此生。“恰同学少年，风华正茂恰同学少年，风华正茂”，年少的我们，年少的我们，在求学的路上，相随而在求学的路上，相随而“从从”。韩愈有言韩愈有言“古之学者必有师。古之学者必有师。”少年时代的我们少年时代的我们，懵懂，懵懂无知，不谙世事，无知，不谙世事，跟从着老师跟从着老师、父母的步伐、父母的步伐不断学习，不断成长。这个阶段的我们乐于不断学习，不断成长。这个阶段的我们乐于学习、乐于接受，凡事听从，一切顺从，学习、乐于接受，凡事听从，一切顺从，在在不断的不断的“
15、从从”中中积累了丰富的知识，初识做积累了丰富的知识，初识做人的道理。人的道理。相随而相随而“从从”，此，此“从从”非盲从，非盲从，而是学习，是择善而而是学习，是择善而“从从”，是为日后的，是为日后的“北北”“”“化化”打下坚实的基础打下坚实的基础。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”青年的我们，在求学处友的路上，相背而青年的我们，在求学处友的路上，相背而“北北”。青年时代的我们青年时代的我们，已逐渐成熟并有了独，已逐渐成熟并有了独立思考的能力，我们年少轻狂又叛逆，总觉这立思考的能力，我们年少轻狂又叛逆，总觉这个世界非自己所愿，不再用肯定悦纳的眼光来个世界
16、非自己所愿，不再用肯定悦纳的眼光来看这个世界。看这个世界。“吾爱吾师，但我更爱真理。吾爱吾师，但我更爱真理。”我们坚持己见，与父母争吵，与老师辩论，不我们坚持己见，与父母争吵，与老师辩论，不相信经典，不随波逐流。我们学会了思考，远相信经典，不随波逐流。我们学会了思考，远离损友，拒绝盲从，针砭时弊，敢于质疑。离损友，拒绝盲从，针砭时弊，敢于质疑。相相背而背而“北北”，此，此“北北”不是任性妄为，而是遇不是任性妄为，而是遇恶而恶而“北北”，是为人的锋芒，立世的脊梁，是，是为人的锋芒，立世的脊梁，是“从从”的补充，亦是的补充，亦是“化化”的前提。的前提。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。曾记否，到中流
17、击水，浪遏飞舟。”人过中人过中年的我们，在从业的路上，想转而年的我们，在从业的路上，想转而“化化”。每个。每个人都渴望实现自己的理想，而当我们经历了人都渴望实现自己的理想，而当我们经历了少年少年青年时代的青年时代的“从从”与与“北北”之后之后，逐渐看破红尘，逐渐看破红尘，也变得更成熟稳重，也变得更成熟稳重，拥有了拥有了“化化”为己用的能力为己用的能力。面对工作上的坎坷挫折，面对工作上的坎坷挫折，是是“从从”转为转为“化化”，是我们幼时所学成就了我们遇人生难题时的坦然、是我们幼时所学成就了我们遇人生难题时的坦然、从容从容；面对官场里的钩心斗角，；面对官场里的钩心斗角，是是“北北”转为转为“化化”
18、，是我们叛逆青春中养成的独立思考能力，是我们叛逆青春中养成的独立思考能力，助我们走出金钱权贵的泥潭，回归本心助我们走出金钱权贵的泥潭，回归本心。诚然，。诚然，当我们走出半生，才知晓当年当我们走出半生，才知晓当年“从从”“”“北北”之重之重要；当我们历遍人生沉浮，积累了足够的经验，要；当我们历遍人生沉浮，积累了足够的经验，才能相转而才能相转而“化化”，丰盈生命，成就不凡。，丰盈生命，成就不凡。相转相转而而“化化”，此，此“化化”看似是终点实则未必，而是看似是终点实则未必，而是一种人生最高境界的起点。一种人生最高境界的起点。当然当然，并不是每个人都能经历这三个阶段，并不是每个人都能经历这三个阶段，
19、这三个阶段也未必是人生的全部。这三个阶段也未必是人生的全部。毕竟毕竟，这个，这个世界，世界，总有不少人在本该总有不少人在本该“从从”时时选择选择“躺平躺平”，在本该在本该“北北”时时选择随波逐流，选择随波逐流，在本该在本该“化化”时时庸庸碌碌、虚度光阴。庸庸碌碌、虚度光阴。相反相反，有些人，有些人在在已达到已达到“化化”之境界之时仍不忘从之境界之时仍不忘从“北北”，他，他们学习终生，奋斗终生，不断将三字循环往复，们学习终生，奋斗终生，不断将三字循环往复，总写成了顶天立地的总写成了顶天立地的“人人”字，展现中国人应字，展现中国人应有的气骨。有的气骨。且且“从从”且且“北北”，“化化”而成而成“人
20、人”。愿我们都能从这三子中汲取智慧，内化于心，愿我们都能从这三子中汲取智慧，内化于心，择善而从，在人生道路上行稳致远。择善而从，在人生道路上行稳致远。且凭一“化”论英雄 相随而从，相背而北，相转而化。相随而从，相背而北，相转而化。“从从”“”“北北”“”“化化”三个字，高度概括了人的成三个字，高度概括了人的成长历程。长历程。而我认为，这三字之中，而我认为，这三字之中，“化化”最最为重要。为重要。（引材料亮观点引材料亮观点）德国诗人海涅德国诗人海涅曾说：一位谦和博闻的良曾说：一位谦和博闻的良友，胜过所有萍水相逢的路人。友，胜过所有萍水相逢的路人。论语论语中中也有也有“君子以文会友，以友辅仁君子以
21、文会友，以友辅仁”的论述。的论述。可见，与人相从，与良友相从，是一人向上可见，与人相从，与良友相从，是一人向上向美的志士必有的追求。向美的志士必有的追求。“从从”，无疑是重，无疑是重要的。要的。（引事例证明引事例证明“从从”重要重要）范文展示范文展示范文展示范文展示 “北北”的重要性，亦无出相右。的重要性，亦无出相右。孔子孔子在两千多年前便已说过：君子和而不同，在两千多年前便已说过：君子和而不同，小人同而不和。小人同而不和。苏轼与王安石苏轼与王安石两位大家两位大家，在文坛上是挚友，在政坛上则是政敌。在文坛上是挚友，在政坛上则是政敌。在变法主张上的对立，没有消解他们在在变法主张上的对立，没有消解
22、他们在文学之途上的终身友谊，私交之笃，也文学之途上的终身友谊，私交之笃，也没有让他们在朝堂上倒向对方的阵营。没有让他们在朝堂上倒向对方的阵营。这是文人傲骨，亦是君子之风。也正是这是文人傲骨，亦是君子之风。也正是因为这对自我主张的坚持，因为这对自我主张的坚持，君子之君子之“北北”，成就二人各自佳话，成就二人各自佳话。（引事例证明引事例证明“北北”重要重要）“从从”与与“北北”，都有不言而喻的重要性。都有不言而喻的重要性。然而，真正要在待人处事中收获良多，然而，真正要在待人处事中收获良多，“化化”必不可少必不可少。波兰女诗人辛波斯卡波兰女诗人辛波斯卡曾说：只有玫曾说：只有玫瑰才能盛放如玫瑰。每个个
23、体都有其相对独立瑰才能盛放如玫瑰。每个个体都有其相对独立性。即使是两朵同为玫瑰的话，它们的斑纹与性。即使是两朵同为玫瑰的话，它们的斑纹与色泽也必有所不同。因此，色泽也必有所不同。因此，我们也许无法做到我们也许无法做到与一个人始终相从，也无法与一个人始终相背与一个人始终相从，也无法与一个人始终相背。王小波王小波曾说：曾说：“你只需做自己就好，因为别人你只需做自己就好，因为别人已经有人做了。已经有人做了。”我们既不必出于习惯或成规我们既不必出于习惯或成规坚持与某人坚持与某人同行同行，也不必出于防备，也不必出于防备“把立场踩把立场踩得像水泥一样坚实得像水泥一样坚实”，与对立者，与对立者老死不相往来老
24、死不相往来，而是应该在做好自己的基础上，而是应该在做好自己的基础上，化他人之长化他人之长，以追求更出色的自己。这既是与世界的和解，以追求更出色的自己。这既是与世界的和解，也是与自己的和解。也是与自己的和解。（引名言证明引名言证明“化化”重要重要）了不起的盖茨比了不起的盖茨比的的作者菲茨杰拉德作者菲茨杰拉德在在接受采访时，曾说过这样一段话：接受采访时，曾说过这样一段话：“当我年当我年纪还轻，阅历尚浅时，我的父亲对我有过这纪还轻，阅历尚浅时，我的父亲对我有过这样的教诲，样的教诲，当你想要张开嘴去攻击他人时，当你想要张开嘴去攻击他人时，就请记住，并非所有人都拥有过你所拥有的就请记住，并非所有人都拥有
25、过你所拥有的那些优越的条件。那些优越的条件。”我们我们与人相从或与人与人相从或与人相背相背，都是基于自身环境、经历而做出的选，都是基于自身环境、经历而做出的选择。剥离去这些基础条件，人们的向善之心择。剥离去这些基础条件，人们的向善之心大多是无异的。大多是无异的。“化化”他人之长他人之长的同时，同的同时，同样样化去的，也许还会有人与人之间的隔膜化去的，也许还会有人与人之间的隔膜。“化化”使使“从从”者愈多，而者愈多，而“北北”者愈稀者愈稀。如此之化如此之化，岂不是与和谐社会，岂不是与和谐社会“和和”为贵的为贵的主题更相吻合吗？主题更相吻合吗？（引名言提示引名言提示“化化”意义意义）“化化”是一种智慧，一种胸有天下的智慧是一种智慧，一种胸有天下的智慧。它使我们的灵魂它使我们的灵魂“在谢幕时比开始时更高尚在谢幕时比开始时更高尚”，使我们参透从，使我们参透从“地面到头盖骨地面到头盖骨”之间的之间的距离。自古距离。自古“从从”“”“北北”多少事，且凭一多少事，且凭一“化化”论英雄！（论英雄！（结尾提升，再次升华结尾提升，再次升华）