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1、唐代颜真卿的唐代颜真卿的劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。少壮不努力，老大徒伤悲。孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之，不亦说乎？不亦说乎？”-论语论语【翻译翻译】“学过的内容要经常练习，不也是一件很愉快的事吗?”庄子曰：吾生也有涯，而知也无涯。庄子
2、曰：吾生也有涯，而知也无涯。-庄子庄子养生主养生主【翻译翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中荀子曰：？荀子曰：？劝学荀子荀子劝学劝学劝学劝 学劝勉学习 作者以作者以劝学劝学为题目，勉励人们为题目，勉励人们要要不停止地坚持学习不停止地坚持学习，只有这样才能增长知只有这样才能增长知识，发展才能，培养识，发展才能，培养高尚的品德高尚的品德。“劝劝”这个字这个字统领全篇统领全篇，告，告诉我们这是一篇勉励诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。人们努力学习的文章。劝学 荀子（约公元前荀子（约公元前313313年公元前年公元前238238年），年），战国战国末期伟大的思想
3、家、末期伟大的思想家、教育家、文学家，教育家、文学家，赵赵国（今山西安国（今山西安泽）人泽）人 ，名况，字卿，时人尊称，名况，字卿，时人尊称“荀卿荀卿”。齐襄王时，荀子游学于齐。齐襄王时，荀子游学于齐。在齐国的文化中心稷下（今山东临在齐国的文化中心稷下（今山东临淄西门）讲学，曾三次出任齐国稷淄西门）讲学，曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒（知识分子集团领袖）。下学宫的祭酒（知识分子集团领袖）。他曾去过燕国，并到秦国做过考察。晚年到达楚国，他曾去过燕国，并到秦国做过考察。晚年到达楚国，春申君任他为兰陵（位于今山东兰陵县）令，春申君死后春申君任他为兰陵（位于今山东兰陵县）令，春申君死后荀卿免官居家，从此
4、著书，终老于楚国兰陵。韩非、李斯荀卿免官居家，从此著书，终老于楚国兰陵。韩非、李斯都是他的入室弟子。都是他的入室弟子。劝学 荀子是先秦儒家最后一位大师。他批判地荀子是先秦儒家最后一位大师。他批判地接受并发展了儒家思想，对道、墨、名、法等接受并发展了儒家思想，对道、墨、名、法等诸子理论也进行了深刻的批判，从而建立起自诸子理论也进行了深刻的批判，从而建立起自己的一套思想体系。己的一套思想体系。荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家学派最后一位大师，他既学派最后一位大师，他既是一位是一位思想家思想家，具有一定朴素唯物主义思想，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动反对迷信天命、鬼神
5、，提倡发挥人的主观能动性；又是一位性；又是一位文学家文学家，后人把他的著作编为，后人把他的著作编为荀子荀子，荀子荀子是先秦散文发展到更高阶是先秦散文发展到更高阶段的标志，它与段的标志，它与孟子孟子、庄子庄子对后世散对后世散文发展有重要影响。文发展有重要影响。劝学劝学是是荀子荀子的首篇，较全面的阐述的首篇，较全面的阐述了荀子的教育思想，反映了荀子朴素的唯物主了荀子的教育思想，反映了荀子朴素的唯物主义思想观点。义思想观点。劝学荀子散文的特色荀子散文的特色1 1、长长于于论论辩辩，文文章章多多长长篇篇大大论论，对对过过去去学学者者多多有有批批评评，必必发发挥挥尽尽致致，畅所欲言而后已畅所欲言而后已;
6、2 2、散散文文说说理理透透彻彻，结结构构谨严谨严;3 3、气气势势浑浑厚厚，语语言言质质朴朴，句法简练绵密句法简练绵密；4 4、多作排比多作排比，善用比喻善用比喻。君子君子：此指有学问有修养的人：此指有学问有修养的人已已：动词，停止：动词，停止第一段第一段君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学劝学译文：译文：靛青，靛青，【提取它提取它从蓼蓝中从蓼蓝中】从蓼从蓼蓝中提取，蓝中提取，【可是蓝色（深）可是蓝色（深）比蓼蓝比蓼蓝】但是（颜色）比蓼蓝（更）深。但是（颜色）比蓼蓝（更）深。青青，取，取之于蓝之
7、于蓝，而青于而青于蓝；蓝；青青：第一个意为：第一个意为靛青，一种染料靛青，一种染料；第二个；第二个意为意为蓝色蓝色(深深)之之：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它于于：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置：介词结构后置劝学译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。为为：wiwi，动词，形成，凝结，动词，形成，凝结之之：代词，代指：代词，代指“冰冰”，它
8、，它而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是于于：介词，意为：介词，意为“比比”而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置劝学木直木直中绳中绳，輮輮以为以为轮，轮，其曲中规其曲中规，中中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线輮輮：ruru，使动，使，使动，使弯曲。弯曲。以为以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做其其：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它曲曲：q q，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度规规：圆规：圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线：木材笔直得合乎拉直的墨
9、线,（用火烤）（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规。使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规。劝学虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮輮使使之然之然也。也。虽虽：表让步连词，即使：表让步连词，即使有有：通：通“又又”槁槁：gogo，枯。，枯。暴暴：pp，（本身字义通，（本身字义通“曝曝”）晒）晒槁暴槁暴：枯干、晒干：枯干、晒干挺挺：直：直者者：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”之之：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木”然然：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）：即使又晒干，不会再挺直，是（用火烤）使
10、它弯曲，使它这样的。使它弯曲，使它这样的。劝学故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利，故故：所以：所以受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等就就：动词，凑近、靠拢：动词，凑近、靠拢砺砺：磨刀石：磨刀石利利：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔：所以木材经墨线量过（锯斧加工）就笔直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋直，金属制成的刀剑在磨刀石上（磨过）就锋利，利，劝学君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣。矣。博博博博：广泛：广泛而而而而：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进
11、连词，意为“并且并且”；第二；第二个为表并列连词，意为个为表并列连词，意为“而且而且”。参参参参：cncn，动词，检查，动词，检查省省省省：xngxng，与，与“参参”同义同义乎乎乎乎：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”知知知知：zhzh，通，通“智智”，智慧，智慧明明明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识行行行行：行为：行为 过过过过：过失：过失译文译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天都有学问、有修养的人广博地学习并且每天都注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为没注意省查自己，那么他就会聪慧多智，而且行为没有过失了。有过
12、失了。蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过矣提提高高改改变变找出第一段的中心句并概括找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第一段用了什么论证方法第一段用了什么论证方法?比喻论证比喻论证劝学第二段第二段吾吾
13、尝终日而尝终日而思矣，不如思矣，不如须臾须臾之之所学所学也；吾尝也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高望矣，不如登高之博之博见也。见也。尝尝：曾经：曾经终日终日：整天：整天而而：两个：两个“而而”均为表修饰的连词均为表修饰的连词须臾须臾：片刻：片刻所学所学：“所所”字结构，学习的字结构，学习的（收获）（收获）跂跂：踮起脚后跟：踮起脚后跟之之：助词，主谓之间，取独：助词，主谓之间，取独博博：广博，宽广：广博，宽广译文译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。劝学登登高
14、而高而招，臂非招，臂非加加长也，而长也，而见者远见者远；顺风；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而闻而闻者者彰彰。高高：形容词作名词，高处。：形容词作名词，高处。而而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。加加：增加：增加见者远见者远：人在远处也能看见：人在远处也能看见疾疾：强，这里指声音宏大：强，这里指声音宏大闻闻：听：听彰彰：清楚：清楚译文译文：登上高处招手，手臂没有加长，但远处：登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。亮，但听的人却听得清楚。吾尝跂而
15、望矣，不如登高之博见也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。噫！原来这里看得更远哩！登高而招，臂非加长也，而见者远；登高而招，臂非加长也，而见者远；喂！你好吗？劝学假舆假舆马者，非马者，非利足利足也，也，而致而致千里；假舟千里；假舟楫楫者，者，非能非能水水也，也，而绝而绝江河。江河。假假：借助，利用：借助，利用 舆舆：yy，车，车利足利足：脚走得快：脚走得快 而而：二个均为表转折连词：二个均为表转折连词致致：达到，到达：达到，到达楫楫：jj，船桨，代船。，船桨，代船。水水：游水，名词作动词：游水，名词作动词绝绝：横渡，横穿，渡过：横渡，横穿，渡过译文译文：借助车马的人，不是行走的更便利迅借助车马的
16、人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。泳，却能横渡江河。假舆马者，非利足也，而致千里；假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。假舟楫者，非能水也，而绝江河。有车马，轻松喽！坐船过河喽！劝学君子君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。生生：xngxng，通，通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物物：外物，指各种客观条件：外物，指各种客观条件译文译文：有学问、有修养的人的资质和一般人没：有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
17、跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也学习的作用学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻
18、论证用了一系列比喻，比喻论证劝学第三段第三段积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成德，成德，而神明而神明自自得得，圣心，圣心备焉备焉。兴兴：起：起焉焉：前二个为兼词，意为：前二个为兼词，意为“于此于此”、“于是于是”；第三个为语气助词，；第三个为语气助词，“了了”渊渊：深水：深水蛟蛟：jiojio，一种龙，一种龙善善：形容词作名词，善行。：形容词作名词，善行。而而：表顺承：表顺承,“就就”神明神明：指人的高度智慧：指人的高度智慧得得：获得：获得备备：具备：具备译文译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积
19、聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。又快下雨了！又快下雨了！积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉这深潭里有这深潭里有蛟龙！蛟龙！积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉劝学故不积故不积跬跬步，步，无以无以至千里；不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。成江海。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马一跃，不能十步；驽马十驾十驾，功，功在不舍。在不舍。跬跬：古代的半步。古代称跨出一脚为：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”，跨两脚为跨两脚为“步步”
20、无以无以：固定句式，没有用来：固定句式，没有用来的（办法）的（办法）骐骥骐骥：骏马：骏马十驾十驾：马拉车一天走的路叫：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”译文译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。得很远，它的成功在于不放弃奔跑。骐骥一跃骐骥一跃,不能十步不能十步我是千里马，我是千里马，我怕什么？我怕什么？驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。我不是骏马，我
21、我不是骏马，我要努力才行啊！要努力才行啊！锲而锲而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而锲而不舍，金石可不舍，金石可镂镂。劝学 锲锲：二个：二个“锲锲”均意为均意为“雕刻雕刻”而而：二个：二个“而而”均表假设关系，如果均表假设关系，如果舍舍：二个：二个“舍舍”均为动词，放弃均为动词，放弃镂镂：雕刻：雕刻译文译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。雕刻成功。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉，黄泉，用心一用心一也。也。劝学之之：定
22、语后置的标志：定语后置的标志 强强：qingqing，强劲的意思，强劲的意思蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句：定语后置句 上、下上、下：方位词作状语，向上、向下：方位词作状语，向上、向下一一：数词作动词，专一的意思。：数词作动词，专一的意思。译文译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。专一啊。蟹蟹六跪而六跪而二二螯螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心心躁躁也。也。劝学六跪六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，：跪，蟹脚；蟹实际
23、上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在自卫，所以不能算在“跪跪”里面。里面。而而：表并列，和：表并列，和螯螯：oo，蟹钳。，蟹钳。躁躁：浮躁，不专心：浮躁，不专心译文译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。啊。学习学习方法方法和态和态度度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积小流，无
24、以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻学习学习要积累要积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学习学习要恒心要恒心（对比）（对比）学习学习要专一要专一（对比）（对比）思考：第三段主要讲了什么内容？思考：第三段主要讲了什么内容？学习的方法、态度学习的方法、态度思考：第三段用了哪些论证方法来谈学习的思考：第三段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？方法的？学学习习的的方方法法、态态度度积累积累4
25、个比喻个比喻比喻论证比喻论证正反论证正反论证坚持坚持4个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证专一专一2个比喻个比喻比喻论证比喻论证对比论证对比论证运用大量生活中常见的事理作比运用大量生活中常见的事理作比喻，深入浅出，把抽象的道理说喻，深入浅出，把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。强了表达效果，使论证更有力。本文特点本文特点关关 于于 设设 喻喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的即通常所说的“比喻论证比喻论证”。设喻的基本原。设喻的基本原则是则是“以其所知，喻其所不知以其所知，喻其所不知”，也就是用，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如也是设喻的一种，如“刻舟求剑刻舟求剑”“”“守株待守株待兔兔”等，同样也有深入浅出的效果。等，同样也有深入浅出的效果。作 业 背诵课文背诵课文劝学劝学。