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1、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!下下列列各各句句朗朗读读的的节节拍拍(红红色色表表重重读读,加加-表表示示读读长长音音)标标示示不不正正确确的的一一项项是是()A长长太太息息以以掩掩涕涕兮兮,哀哀民民生生之之多多艰艰。余虽好修余虽好修姱姱以革羁兮,謇朝谇而夕替。以革羁兮,謇朝谇而夕替。B鸷鸷鸟鸟之之不不群群兮兮,自自前前世世而而当当然然。何之圜之能周兮何之圜之能周兮?夫孰异道而相安夫孰异道而相安?C忳忳郁郁邑邑余余诧诧傺傺兮兮,吾吾独独穷穷困困乎乎此此时时也也。宁宁嗑嗑死死以以流流亡亡兮兮,余余不不忍忍为为此此态也态也!D高高余余冠冠之之岌岌岌岌兮兮,长长余余佩
2、佩之之陆陆离离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。C课文梳理:课文梳理:屈原离骚一诗博屈原离骚一诗博大精深,主题是表达忧国忧大精深,主题是表达忧国忧民的爱国热忱和不屈不挠的民的爱国热忱和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共斗争精神。课文节选部分共13节、节、52句。前七节自叙受句。前七节自叙受屈遭贬的政治缘由,表示不屈遭贬的政治缘由,表示不愿同流合污;后六节表现追愿同流合污;后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节求美政、九死未悔的高尚节操,抒发忧国忧民、献身志操,抒发忧国忧民、献身志向的爱国感情。向的爱国感情。离骚(节选)离骚(节选)屈原屈原 长太息以掩涕兮,哀民生之
3、多艰。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规则而改错。背绳墨以固时俗之工巧兮,偭规则而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。溘死以流亡兮,余不忍为
4、此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而当然。何方圜之鸷鸟之不群兮,自前世而当然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?能周兮?夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。直兮,固前圣之所厚。姱(姱(ku)鞿(鞿(j)羁(羁(j)謇(謇(jin)谇(谇(su)纕(纕(xing)茞(茞(chi)诼(诼(zhu)偭(偭(min)忳(忳(tn)侘傺侘傺(ch ch)溘溘死(k)鸷鸷(zh)方圜圜(yun)攘诟攘诟(rng gu)朕朕(zhn)芰芰荷(j)裳裳(chng)岌岌岌岌(j j)(1)长太息长太息 /以掩涕兮,哀民生以掩涕兮,哀民生/之多艰。之
5、多艰。太息,叹息。涕:眼泪。哀:哀痛,哀思。太息,叹息。涕:眼泪。哀:哀痛,哀思。之:位于主谓之间,取消句子独立性,不译。之:位于主谓之间,取消句子独立性,不译。我长长地叹息,掩泪哭泣啊,我这是哀叹楚国我长长地叹息,掩泪哭泣啊,我这是哀叹楚国的人民生活多么艰苦。的人民生活多么艰苦。(面对生活艰辛的楚国人民,屈原我是痛心疾(面对生活艰辛的楚国人民,屈原我是痛心疾首,只有许久地伫立,许久地唉声长叹)首,只有许久地伫立,许久地唉声长叹)分析:分析:表达了诗人始终把人民的生活放在第一位,表达了诗人始终把人民的生活放在第一位,时刻关切百姓疾苦,怜悯劳动人民的凄惨遭遇。有时刻关切百姓疾苦,怜悯劳动人民的凄
6、惨遭遇。有着高尚的悯农情怀和政治志向。这样,一位时刻把着高尚的悯农情怀和政治志向。这样,一位时刻把人民疾苦放在心上,并因为人民生活的艰辛而长吁人民疾苦放在心上,并因为人民生活的艰辛而长吁短叹、苦痛流涕的爱国爱民的形象跃然纸上。短叹、苦痛流涕的爱国爱民的形象跃然纸上。分析:写自己受到不公正的待遇,分析:写自己受到不公正的待遇,缘由竟是自己太留意修心养性。缘由竟是自己太留意修心养性。(2)余虽好修姱)余虽好修姱/以鞿羁兮,以鞿羁兮,謇朝谇謇朝谇/而夕替。而夕替。姱姱ku:美丽,奇异。鞿:马缰绳。羁:美丽,奇异。鞿:马缰绳。羁j:马:马笼头。鞿羁:比方束缚,这里指自我约束。笼头。鞿羁:比方束缚,这里
7、指自我约束。替:废弃,这里指被放逐。謇替:废弃,这里指被放逐。謇jin:正直敢言。:正直敢言。谇谇su:劝告,谏诤。:劝告,谏诤。我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进我只是崇尚美德并约束自己啊,可早上刚进谏而晚上就遭贬黜(谏而晚上就遭贬黜(ch)。)。分析:楚怀王四周的小人们为了诋毁屈原,分析:楚怀王四周的小人们为了诋毁屈原,竟然排列一些蹩脚、荒唐可笑的罪名。竟然排列一些蹩脚、荒唐可笑的罪名。此处的此处的“香草香草”比方培育自己奇异的品德。比方培育自己奇异的品德。既既替替余余/以蕙以蕙纕纕兮,又兮,又申申之之/以以揽茝揽茝。纕:纕:香草作的佩带,系之以示芳洁、忠贞。香草作的佩带,系之以示芳洁
8、、忠贞。申申:训诫,批判。:训诫,批判。揽揽:采摘。:采摘。茝茝:香草。:香草。以以:介词,用。介词,用。之之,代词,代指,代词,代指“我我”。替:顶替,这里指替:顶替,这里指“被罢官被罢官”。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,又因为我采集白芷而给我加上罪名。我采集白芷而给我加上罪名。(3)亦余心)亦余心/之所善兮,虽九死之所善兮,虽九死/其犹未悔。其犹未悔。之:不译。虽:即使。犹:照旧,还。之:不译。虽:即使。犹:照旧,还。也是我心地和善啊,即使死上几回我也也是我心地和善啊,即使死上几回我也不会懊悔。不会懊悔。分析:阐述自己坚守自己的美德,追求自己分析:阐
9、述自己坚守自己的美德,追求自己的奇异志向,哪怕粉身碎骨,也毫不畏惧。的奇异志向,哪怕粉身碎骨,也毫不畏惧。这是作者发出的铮铮誓言。这是作者发出的铮铮誓言。常常为仁人志士所吟咏。常常为仁人志士所吟咏。怨灵修怨灵修之之浩荡浩荡兮,终不察夫民心。兮,终不察夫民心。之:不译。浩荡:荒唐。之:不译。浩荡:荒唐。怨恨君王荒唐啊,始终不能体察民心。怨恨君王荒唐啊,始终不能体察民心。分析:责难君主贤愚不分、忠奸不辨。这是分析:责难君主贤愚不分、忠奸不辨。这是屈原被贬官的主要缘由,也是一切灾难的根屈原被贬官的主要缘由,也是一切灾难的根源。源。(4)众女嫉余)众女嫉余/之蛾眉兮,谣诼谓余之蛾眉兮,谣诼谓余/以善淫
10、。以善淫。之:的。善:爱好,擅长。诼:造谣,诽谤。之:的。善:爱好,擅长。诼:造谣,诽谤。你四周的很多侍女嫉妒我秀美的蛾眉啊,你四周的很多侍女嫉妒我秀美的蛾眉啊,诽谤我好做淫乱之事。诽谤我好做淫乱之事。赏析:赏析:这是作者假托君王为男子,而自己则是其这是作者假托君王为男子,而自己则是其中的一位女子。因为自己容貌娇媚,尤其是蛾眉中的一位女子。因为自己容貌娇媚,尤其是蛾眉颦蹙更能讨人兴奋,惹人怜爱。于是,她们心怀颦蹙更能讨人兴奋,惹人怜爱。于是,她们心怀嫉妒之心,对我进行诬陷,好使那位男子疏远我。嫉妒之心,对我进行诬陷,好使那位男子疏远我。这是宫中争宠的常用计谋,屈原借以用来表达楚这是宫中争宠的常
11、用计谋,屈原借以用来表达楚怀王四周的小人也像那些宫女一样为争得君王的怀王四周的小人也像那些宫女一样为争得君王的信任,而实行小伎俩,对屈原进行人身攻击。信任,而实行小伎俩,对屈原进行人身攻击。固时俗/之工巧兮,偭规则/而改错。固:原来。时俗:流俗,世俗。工巧:本意是指女子的手艺娴熟,此处指擅长取巧。偭:违反,违反。错:同“措”。世俗原来适合投机取巧啊,违反规则而随意变更措施。背绳墨背绳墨/以追曲兮,竞周容以追曲兮,竞周容/以为度。以为度。绳墨:木工打直线的墨线。竞:争着。追:绳墨:木工打直线的墨线。竞:争着。追:追逐,追随。以为:把追逐,追随。以为:把当作。周荣:迎当作。周荣:迎合讨好。合讨好。
12、违反准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅违反准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅他人奉作法度。他人奉作法度。分析:写群小对自己的诬陷以及四周风气的败坏。分析:写群小对自己的诬陷以及四周风气的败坏。固时俗/之工巧兮,偭规则/而改错。世俗原来适合投机取巧啊,违反规则而随意变更措施。背绳墨背绳墨/以追曲兮,竞周容以追曲兮,竞周容/以为度。以为度。违反准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅他违反准绳而随意歪曲啊,竞相把苟合取悅他人奉作法度。人奉作法度。解读:从社会风气的败坏上来进一步阐述。所谓上解读:从社会风气的败坏上来进一步阐述。所谓上行下效,君王昏聩,导致四周的大臣们起先投机取行下效,君王昏聩,导致四周的大臣们
13、起先投机取巧,巧言令色,破环规则;甚至起先混淆黑白,混巧,巧言令色,破环规则;甚至起先混淆黑白,混淆黑白。在这样污浊的官僚体制下,屈原就显得淆黑白。在这样污浊的官僚体制下,屈原就显得“突兀突兀”,他的清高与四周的环境格格不入。正如司,他的清高与四周的环境格格不入。正如司马迁所云:马迁所云:“众人皆浊,唯我独清众人皆浊,唯我独清”“众人皆醉,众人皆醉,唯我独醒唯我独醒”。(5)忳郁邑忳郁邑/余侘傺兮,吾独穷困余侘傺兮,吾独穷困/乎此时也。乎此时也。忳:愁闷郁闷。郁邑:愁闷担忧。侘傺:失忳:愁闷郁闷。郁邑:愁闷担忧。侘傺:失意而神情恍惚。乎:介词,在。意而神情恍惚。乎:介词,在。我愁闷啊、失意啊、
14、郁闷啊,只有我在我愁闷啊、失意啊、郁闷啊,只有我在此时走投无路。此时走投无路。分析:在小人的挑唆、诋毁下,君王听信谗分析:在小人的挑唆、诋毁下,君王听信谗言,疏远、流放了屈原,他内心郁闷不已,言,疏远、流放了屈原,他内心郁闷不已,无奈而苦痛的浩叹。无奈而苦痛的浩叹。在一片狼藉之环境中,在乌烟瘴气之风气下,在一片狼藉之环境中,在乌烟瘴气之风气下,作者忧心如焚,作者势单力薄,无力抗争,作者忧心如焚,作者势单力薄,无力抗争,作者只有形单影只,形影相吊。作者只有形单影只,形影相吊。宁溘死宁溘死/以流亡兮,余不忍以流亡兮,余不忍/为此态也。为此态也。溘:突然。态:姿态。(媚态)溘:突然。态:姿态。(媚态
15、)忍:情愿。为:做。忍:情愿。为:做。我宁愿突然死去而魂离魄散,也不愿同流合污,卑躬我宁愿突然死去而魂离魄散,也不愿同流合污,卑躬屈节。屈节。分析:自己虽遭遇不幸,但决不变更自分析:自己虽遭遇不幸,但决不变更自己的节操。表明作者不愿与世俗同流合污己的节操。表明作者不愿与世俗同流合污的志向,甚至不惜以死明志。的志向,甚至不惜以死明志。生命诚珍贵,爱情价更高,生命诚珍贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。若为自由故,两者皆可抛。(6)鸷鸟鸷鸟/之不群兮,自前世之不群兮,自前世/而当然。而当然。之:不译。群:动词,聚集在一起。之:不译。群:动词,聚集在一起。鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远古以来鹰和凡
16、鸟不能同处一群啊,从远古以来就是这样。就是这样。鸷鸟:鸷鸟:zh,猛烈的鸟。,猛烈的鸟。何方圜何方圜/之能周兮?夫孰异道之能周兮?夫孰异道/而相安?而相安?何:为何,莫非,表示反问。方圆:指何:为何,莫非,表示反问。方圆:指方的东西和圆的东西。周:适合。孰:为何,方的东西和圆的东西。周:适合。孰:为何,莫非。相安:相处担忧,没有冲突。莫非。相安:相处担忧,没有冲突。哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道不同能够相安无事?不同能够相安无事?(6)鸷鸟鸷鸟/之不群兮,自前世之不群兮,自前世/而当然。而当然。鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远古以来鹰和凡鸟不能同处一群啊,从远
17、古以来就是这样。就是这样。何方圆何方圆/之能周兮?夫孰异道之能周兮?夫孰异道/而相安?而相安?哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道哪有方枘和圆凿能够相合的啊?哪有道不同能够相安无事?不同能够相安无事?分析:自己和群臣的冲突是不行调和的。分析:自己和群臣的冲突是不行调和的。写法:运用比方,形象生动。一个是鸷鸟和写法:运用比方,形象生动。一个是鸷鸟和凡鸟,一个珍贵,一个平凡,它们是不行能聚凡鸟,一个珍贵,一个平凡,它们是不行能聚在一起。方形的榫头,圆形的卯眼,它们是确在一起。方形的榫头,圆形的卯眼,它们是确定不能契合在一起的。道不同,不相为谋。定不能契合在一起的。道不同,不相为谋。成语成语 方枘方枘
18、ruru圆凿:用形象的比方说明屈原圆凿:用形象的比方说明屈原远大的政治见解同一小撮谗佞小人的鼠目寸光远大的政治见解同一小撮谗佞小人的鼠目寸光必定是无法投合的。必定是无法投合的。(7)屈心屈心/而抑志兮,忍尤而抑志兮,忍尤/而攘诟。而攘诟。屈:使屈:使受到冤屈。尤:怨恨。攘:受到冤屈。尤:怨恨。攘:解除。诟:辱骂。解除。诟:辱骂。我受着委屈而压抑着志向啊,我忍受着我受着委屈而压抑着志向啊,我忍受着责骂和羞辱。责骂和羞辱。伏清白伏清白/以死直兮,固前圣以死直兮,固前圣/之所厚。之所厚。伏:保持。清白:品德纯净,没有污点。伏:保持。清白:品德纯净,没有污点。死直:为正道而死。之:不译。厚:优死直:为
19、正道而死。之:不译。厚:优待,推崇。待,推崇。保持清白为正道而献身啊,原来就是前保持清白为正道而献身啊,原来就是前代的圣人所推崇的。代的圣人所推崇的。怨天尤人怨天尤人攘外必先安攘外必先安内内千夫指,万人千夫指,万人诟诟厚此薄彼厚此薄彼 (7)屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。我受着委屈而压抑着意志啊,我忍受着我受着委屈而压抑着意志啊,我忍受着责骂和羞辱。责骂和羞辱。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。保持清白为正道而献身啊,原来就是前保持清白为正道而献身啊,原来就是前代的圣人所推崇的。代的圣人所推崇的。分析:诗人虽然抑郁难平,但心情趋分析:诗人虽然抑郁
20、难平,但心情趋向平稳,并坚决自己的信念,决心以前贤向平稳,并坚决自己的信念,决心以前贤为榜样。这样,诗人就有了精神力气。为榜样。这样,诗人就有了精神力气。本段的层次框架:本段的层次框架:阐述自己为国为民的思想:阐述自己为国为民的思想:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。遭流放的遭遇:遭流放的遭遇:余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。无耻的理由:无耻的理由:既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。不改其志的决心不改其志的决心:亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔。本段可分两层:第一层是自己遭遇不
21、白本段可分两层:第一层是自己遭遇不白之冤;其次层写自己的辩解,也即是对之冤;其次层写自己的辩解,也即是对楚国当时社会世俗的抨击。楚国当时社会世俗的抨击。从源头上分析缘由:是君王之错。从源头上分析缘由:是君王之错。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。以女妒为喻分析:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼以女妒为喻分析:众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。谓余以善淫。揭露、批判世俗造成的混乱、无序:固时俗揭露、批判世俗造成的混乱、无序:固时俗之工巧兮,偭规则而改错。背绳墨以追曲兮,之工巧兮,偭规则而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。竞周容以为度。自己的尴尬境况自己的尴尬境况:忳郁邑余侘傺兮
22、,吾独穷困忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。乎此时也。坚决的看法:宁溘死以流亡兮,余不忍为此坚决的看法:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。态也。两个比方,表明自己绝不与世俗同流合污:两个比方,表明自己绝不与世俗同流合污:鸷鸟之不群兮,自前世而当然。何方圜之能鸷鸟之不群兮,自前世而当然。何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?周兮?夫孰异道而相安?表明为正道而献身:屈心而抑志兮,忍尤而表明为正道而献身:屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。(8)悔相道悔相道/之不察兮,延伫乎之不察兮,延伫乎/吾将反。吾将反。懊悔选择道路时没有看清啊,我久久懊悔选择道路
23、时没有看清啊,我久久伫立而想返回。伫立而想返回。相相xing:选择。之:不译。延:长,久。:选择。之:不译。延:长,久。伫:伫:久立。反:久立。反:“返返”,返回。,返回。分析:痛定思痛,诗人懊悔自己当时分析:痛定思痛,诗人懊悔自己当时没有看清形势,选错了道路,现在赶快迷没有看清形势,选错了道路,现在赶快迷途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后途知返。诗人在犹疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出选择。毅然作出选择。zh回朕车回朕车/以复路兮,及行迷以复路兮,及行迷/之未远。之未远。回:掉转头。朕:我。复路:原路回:掉转头。朕:我。复路:原路返回。及:趁着。之:不译。返回。及:趁着。之:不译。补充:成语补
24、充:成语“迷途知返迷途知返”:比方发觉自:比方发觉自己犯了错误,知道改正。己犯了错误,知道改正。译文:译文:掉转我的车马返回原路啊,趁着这迷途掉转我的车马返回原路啊,趁着这迷途还不算远。还不算远。深刻含义:是指诗人准备全身而退,高深刻含义:是指诗人准备全身而退,高洁自守,不再在政治活动中主动进取,洁自守,不再在政治活动中主动进取,谋取变革。谋取变革。(9)步步余马余马/于兰皋于兰皋go兮,兮,驰驰椒丘椒丘/且且焉止息焉止息。步步:步行,使动用法,使步行,使动用法,使走。走。于:在。于:在。皋:水边的高地。皋:水边的高地。驰:快跑。且:短暂。驰:快跑。且:短暂。焉:于彼,在那里。止息:停下来休息
25、。焉:于彼,在那里。止息:停下来休息。分析:诗人无奈中退让,但仍带着分析:诗人无奈中退让,但仍带着倔强,明哲保身。倔强,明哲保身。译文:赶着我的马车缓步走在长着兰草的译文:赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊,奔驰到长着椒树的山岗短暂水边高地啊,奔驰到长着椒树的山岗短暂休息。休息。进不入进不入/以离尤兮,退将复修以离尤兮,退将复修/吾初服。吾初服。文中的文中的“进进”指在朝堂做官。指在朝堂做官。“退退”指指不在朝廷做官。不在朝廷做官。入入:被君王所用。离:通被君王所用。离:通“罹罹”l,遭遇。,遭遇。初服:当时的衣服,即未入仕时的服装,初服:当时的衣服,即未入仕时的服装,与与“朝服朝服”相
26、对,比方原先的志向。相对,比方原先的志向。译文:译文:在朝廷做官不被重用还要遭遇指责啊,在朝廷做官不被重用还要遭遇指责啊,我就退隐回乡重新整理我当时的衣裳。我就退隐回乡重新整理我当时的衣裳。(10)制芰荷)制芰荷/以为衣兮,集芙蓉以为衣兮,集芙蓉/以为裳。以为裳。制:裁。以为:把制:裁。以为:把当作当作译文:译文:剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花做为下裳。剪裁荷叶做上衣啊,缀缝荷花做为下裳。不吾知不吾知/其亦已兮,苟余情其亦已兮,苟余情/其信芳。其信芳。“不吾知不吾知”等于等于“不知吾不知吾”,宾语前置。,宾语前置。已:罢了。已:罢了。情:本性,秉性。情:本性,秉性。译文:译文:没人了解我也就算了罢
27、,只要我的本心的确是没人了解我也就算了罢,只要我的本心的确是奇异的。奇异的。不吾知不吾知/其亦已兮,苟余情其亦已兮,苟余情/其信芳。其信芳。赏析:赏析:官场中人,往往戴着假面具:对上司,谄官场中人,往往戴着假面具:对上司,谄媚逢迎;对下级,目空一切。屈原也是官媚逢迎;对下级,目空一切。屈原也是官场中人,他是个异数,他有志向,有道德场中人,他是个异数,他有志向,有道德操守,与那些舍命削尖了脑袋往上爬的是操守,与那些舍命削尖了脑袋往上爬的是完全不同的。所以,他的高洁人格,是其完全不同的。所以,他的高洁人格,是其他人无法了解的。为此,他曾一度感到苦他人无法了解的。为此,他曾一度感到苦痛,可是一想到那
28、大染缸的生活,他也就痛,可是一想到那大染缸的生活,他也就释然了。别人不了解无所谓,关键是自己释然了。别人不了解无所谓,关键是自己要恒久保持着人格的底线,做到要恒久保持着人格的底线,做到“余情信余情信芳芳”。这是诗人的再度表明,也是一种坚决的宣这是诗人的再度表明,也是一种坚决的宣言,这表明屈原时时都在修炼自己的情怀。言,这表明屈原时时都在修炼自己的情怀。高余冠高余冠/之岌岌兮,长余佩之岌岌兮,长余佩/之陆离。之陆离。高:戴高些。长:加长些。形容词作动高:戴高些。长:加长些。形容词作动词。岌岌:昂扬的样子。陆离:修长的样子。词。岌岌:昂扬的样子。陆离:修长的样子。之,不译。佩:佩剑。之,不译。佩:
29、佩剑。“岌岌岌岌”和和“陆离陆离”都是修饰高冠和余佩都是修饰高冠和余佩的。的。句式:定语后置句式:定语后置“高余岌岌之冠,长余陆离高余岌岌之冠,长余陆离之佩之佩”译文:把头上的高帽再戴高些啊,把长长的译文:把头上的高帽再戴高些啊,把长长的佩带再加长些。佩带再加长些。赏析:作者始终疼惜自己的形象,虽然被罢赏析:作者始终疼惜自己的形象,虽然被罢官,但是头始终昂扬着,精神振作,意志不官,但是头始终昂扬着,精神振作,意志不消沉。消沉。芳与泽芳与泽/其杂糅兮,唯昭质其杂糅兮,唯昭质/其犹未亏。其犹未亏。昭质:明净的品质。犹:照旧,还。亏:昭质:明净的品质。犹:照旧,还。亏:受损,亏损。杂糅:交织混杂,浑
30、然一受损,亏损。杂糅:交织混杂,浑然一体。体。我的芳香和光泽杂糅在一起啊,只有我我的芳香和光泽杂糅在一起啊,只有我光明纯净的品质还没有亏损。光明纯净的品质还没有亏损。忽反顾忽反顾/以游目兮,将往观以游目兮,将往观/乎四荒。乎四荒。四荒:四方荒远之地。游目:放眼远眺。四荒:四方荒远之地。游目:放眼远眺。我突然回头来放眼远眺啊,将去看看四我突然回头来放眼远眺啊,将去看看四方广袤的土地。方广袤的土地。佩缤纷佩缤纷/其繁饰兮,芳菲菲其繁饰兮,芳菲菲/其弥章。其弥章。佩:佩带。繁:繁复,华丽。弥章:更佩:佩带。繁:繁复,华丽。弥章:更加明显。菲菲:这里指花草香气浓郁。加明显。菲菲:这里指花草香气浓郁。佩
31、戴着缤纷多彩的服饰啊,浓郁的花香会佩戴着缤纷多彩的服饰啊,浓郁的花香会更加芳香。更加芳香。分析:诗人从各个方面描写衣饰的高洁,分析:诗人从各个方面描写衣饰的高洁,意在表明他修身之严。意在表明他修身之严。(10)民生各有民生各有/所乐兮,余独好修所乐兮,余独好修/以为常。以为常。世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独爱世上的人们各有各的乐趣啊,而我独独爱美并且习以为常。美并且习以为常。虽体解虽体解/吾犹未变兮,岂余心吾犹未变兮,岂余心/之可惩?之可惩?虽:即使。体解:古代的一种酷刑,把人的四虽:即使。体解:古代的一种酷刑,把人的四肢分割。惩:惩戒,这里指受到惩戒而停止,肢分割。惩:惩戒,这里指受到惩
32、戒而停止,变更。变更。即使我粉身碎骨,我的志向也不会变更,我的即使我粉身碎骨,我的志向也不会变更,我的心里怎么能因受到打击而停止,而变更呢?心里怎么能因受到打击而停止,而变更呢?分析:诗人为自己坚持真理而傲慢,分析:诗人为自己坚持真理而傲慢,并坚信自己,至死不变。并坚信自己,至死不变。悔相道悔相道/之不察兮,延伫乎之不察兮,延伫乎/吾将反。回朕车吾将反。回朕车/以复路兮,及行迷以复路兮,及行迷/之未远。之未远。步余马步余马/于兰皋兮,驰椒丘于兰皋兮,驰椒丘/且焉止息。进不入且焉止息。进不入/以离尤兮,退将复修以离尤兮,退将复修/吾初吾初服。(朝服)服。(朝服)赏析:赏析:第一层:作者从第一层:
33、作者从“进进”(做官)和(做官)和“退退”(退隐)的冲突冲突中解脱出(退隐)的冲突冲突中解脱出来。来。诗人反思当时的选择,痛定思痛,最终选择回来本真的自我,找回最诗人反思当时的选择,痛定思痛,最终选择回来本真的自我,找回最初的志向。初的志向。其中其中“道道”和和“路路”比方楚国的复兴、发展之路。比方楚国的复兴、发展之路。“复路复路”和和“初服初服”都是比方自己当时的志向。都是比方自己当时的志向。“离尤离尤”指诗人在执政期间所遭遇的种种指诗人在执政期间所遭遇的种种责骂。责骂。“迷路迷路”比方自己追随怀王打造一个强大的楚国,却被无辜地陷害并比方自己追随怀王打造一个强大的楚国,却被无辜地陷害并被罢官
34、,作者对此感到特殊迷惘。被罢官,作者对此感到特殊迷惘。作者形象地比作:脱下作者形象地比作:脱下“朝服朝服”,换上,换上“初服初服”。“初服初服”这个比方还有力的开启了下文。这个比方还有力的开启了下文。制芰荷制芰荷/以为衣兮,集芙蓉以为衣兮,集芙蓉/以为裳。不吾知以为裳。不吾知/其亦已兮,苟余情其亦已兮,苟余情/其信芳。其信芳。高余冠高余冠/之岌岌兮,长余佩之岌岌兮,长余佩/之陆离。芳与泽之陆离。芳与泽/其杂糅兮,唯昭质其杂糅兮,唯昭质/其犹未亏。其犹未亏。赏析:赏析:此为其次层:诗人虽走下楚国的政治舞台,以前的种种的诬陷与冤屈都已此为其次层:诗人虽走下楚国的政治舞台,以前的种种的诬陷与冤屈都已
35、释然,唯一不会更改的是自己高洁的品质与本心。释然,唯一不会更改的是自己高洁的品质与本心。“荷衣荷衣”与与“芙裳芙裳”,照应并将,照应并将“初服初服”具体化。具体化。“荷为衣荷为衣”“”“芙芙蓉作裳蓉作裳”又与下句构成因果关系。因为诗人追求高雅,所以与四周污浊又与下句构成因果关系。因为诗人追求高雅,所以与四周污浊之世显得之世显得“鹤立鸡群鹤立鸡群”,故不被小人们理解,受到诬陷。但,现在诗人,故不被小人们理解,受到诬陷。但,现在诗人已经远离是否的漩涡之外,也不再计较。已经远离是否的漩涡之外,也不再计较。“高冠高冠”与与“长佩(剑)长佩(剑)”这两种这两种“装备装备”又使得诗人的形象更为高大。一副坦
36、然面对、超凡脱俗、又使得诗人的形象更为高大。一副坦然面对、超凡脱俗、坦荡而行的君子,在楚国大地熠熠生辉。坦荡而行的君子,在楚国大地熠熠生辉。忽反顾忽反顾/以游目兮,将往观以游目兮,将往观/乎四荒。佩缤纷乎四荒。佩缤纷/其繁饰兮,芳菲菲其繁饰兮,芳菲菲/其弥章。其弥章。民生民生/各有所乐兮,余独好修各有所乐兮,余独好修/以为常。虽体解以为常。虽体解/吾犹未变兮,岂余心吾犹未变兮,岂余心/之可惩?之可惩?赏析:赏析:此为第三层。人各有志,但诗人未改其节。此为第三层。人各有志,但诗人未改其节。“忽反顾忽反顾四荒四荒”,诗人想游历他所深深爱着的楚国的山川。,诗人想游历他所深深爱着的楚国的山川。“佩缤纷
37、佩缤纷”和和“芳菲菲芳菲菲”,诗人携带奇异的品质,与己同行,并将这种芳香播撒于,诗人携带奇异的品质,与己同行,并将这种芳香播撒于楚国大地。楚国大地。“民生民生”句,是诗人豁达的认知:人各有志,不行牵强,但自己照旧坚守自己的芳句,是诗人豁达的认知:人各有志,不行牵强,但自己照旧坚守自己的芳华。华。“虽体解吾犹未变虽体解吾犹未变”与与“虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔”形成照应,充分彰显诗人大无畏的斗志,形成照应,充分彰显诗人大无畏的斗志,为志向而献身,从未更改,至死不渝。可敬,可赞!志士、勇士、斗士,乃至楚国为志向而献身,从未更改,至死不渝。可敬,可赞!志士、勇士、斗士,乃至楚国复兴的先驱者的形象,
38、跃然纸上,可歌可泣,触之摸之,那颗心照旧滚烫滚烫。复兴的先驱者的形象,跃然纸上,可歌可泣,触之摸之,那颗心照旧滚烫滚烫。兮:语气助词,相当于兮:语气助词,相当于“啊啊”,“楚辞楚辞”中大量用中大量用“兮兮”,有时在句中,有时在句末。,有时在句中,有时在句末。替:废弃、贬斥。申:加上罪名。蕙纕、揽茝,比方高替:废弃、贬斥。申:加上罪名。蕙纕、揽茝,比方高尚的德行。尚的德行。浩荡:荒唐。民心:人心,或指诗人的苦心。蛾眉:喻浩荡:荒唐。民心:人心,或指诗人的苦心。蛾眉:喻指高尚的德行。谣诼:造谣,诽谤。指高尚的德行。谣诼:造谣,诽谤。固:原来。错:通固:原来。错:通“措措”,措施。以为:以之为,把,
39、措施。以为:以之为,把当作。度:法度,准则。当作。度:法度,准则。忳忳(tn):忧闷。郁邑:通:忧闷。郁邑:通“郁邑郁邑”,忧愁苦闷。侘傺,忧愁苦闷。侘傺(chch):失意的样子。溘(:失意的样子。溘(k):突然、突然。):突然、突然。群:合群。圜:通群:合群。圜:通“圆圆”。周:合。孰:何。周:合。孰:何。尤:罪过。攘:忍受。诟(尤:罪过。攘:忍受。诟(gu):耻辱。伏:守、保持。耻辱。伏:守、保持。重点词语积累重点词语积累 诗作赏析诗作赏析 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。前两句发感慨,怜悯人民
40、生活的艰难。前两句发感慨,怜悯人民生活的艰难。“民生民生”也可理解为也可理解为“人生人生”,即自叹人,即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢朝谇而夕替呢”?缘由是以下几个:缘由是以下几个:A“既替余以蕙纕兮,又申之以揽既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝茝”。B灵修浩荡,灵修浩荡,“终不察夫民心终不察夫民心”。C“众女嫉余之娥眉,谣诼谓余以众女嫉余之娥眉,谣诼谓余以善淫善淫”。D“固时俗之工巧固时俗之工巧”“背绳墨以追背绳墨以追曲曲”。而自己的看法是而自己的看法是“亦余心之所善兮,亦余心之所善兮,余不忍为此态也
41、余不忍为此态也”,鸷鸟不群,鸷鸟不群,“异道异道”难以相安,宁肯难以相安,宁肯“伏清白以死直伏清白以死直”“固前固前圣之所厚圣之所厚”。从而揭示自己的情怀,表达。从而揭示自己的情怀,表达“九死其犹未悔九死其犹未悔”的意志。的意志。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈。真这一句表明屈原志向不改,坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,一会说他的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,一会说他穿着奇装异服,一会又说他面容姣好,确定是穿着奇装异服,一会又说他面容姣好,
42、确定是个善淫之辈。这群人追名逐利,篡改法令,歪个善淫之辈。这群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌曲是非,混淆黑白,竞相谄媚,把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心确定不和他们合流,他自烟瘴气。屈原下决心确定不和他们合流,他自比不合群的鸷鸟,孤傲、矫捷,比不合群的鸷鸟,孤傲、矫捷,“自前世而当自前世而当然然”,他不想变更,也无法变更,这就像方圆,他不想变更,也无法变更,这就像方圆不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清晰不能周,异道不相安一样。在这里,屈原清晰地预感到了自己的结局,但他并不懊悔自己的地预感到了自己的结局,但他并不懊悔自己的选择。句中选择。句中“虽九死其犹未悔虽
43、九死其犹未悔”和同出自于和同出自于离骚的离骚的“路曼曼其修远兮,吾将上路曼曼其修远兮,吾将上 下而下而求索求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓以善淫。蛾眉兮,谣诼谓以善淫。这几句诗使抒情主子公除了作为政治家和诗人这几句诗使抒情主子公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外,又常幻化为,一个美丽而遭逢的自我形象出现外,又常幻化为,一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性,宠爱用芳洁的东西不幸的女子。她有爱美的天性,宠爱用芳洁的东西修饰自己,还亲自栽培了很多芳香的草木
44、。起初与修饰自己,还亲自栽培了很多芳香的草木。起初与丈夫丈夫(“灵修灵修”有时也可理解为丈夫有时也可理解为丈夫)缔结了婚约,缔结了婚约,后来却受到众女的嫉妒和谗毁,最终被抛弃。这一后来却受到众女的嫉妒和谗毁,最终被抛弃。这一条条“美人香草美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起,造成离骚全诗特有的写实与虚拟二合在一起,造成离骚全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果,给全诗增重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果,给全诗增加了绰约的风姿和芳菲的情韵。加了绰约的风姿和芳菲的情韵。民生各有所乐兮,余独好修以为常。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体
45、解吾犹未变兮,岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。这几句诗所表现出的诗人自知之明、自这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感慨万谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感慨万分。经过激烈的思想斗争,他不仅又回到了分。经过激烈的思想斗争,他不仅又回到了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的境的境界,而且感情更加深厚,意志更加坚决。通界,而且感情更加深厚,意志更加坚决。通过这一段情感的抒发,诗人将构成自己心灵过这一段情感的抒发,诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面世界悲剧性冲突的两个面 志向与现实的志向与现实的对立、进取与退隐的对立,初
46、步呈现出来了,对立、进取与退隐的对立,初步呈现出来了,继之又更加坚决地作出了选择。继之又更加坚决地作出了选择。离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主子公形象?离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主子公形象?离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主子公形离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主子公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。岌岌兮,长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮,集芙蓉制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。以为裳。”很多屈原的画像即使不写上很多屈原的画像即使不写上“屈原屈原”二字,二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中
47、这人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有显明的思想性格。种具有特征性的描写。其次,他具有显明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主见法治(第一,他是一位进步的政治改革家,主见法治(“规则规则”“绳墨绳墨”),主见举贤授能。其次,他主见美政,重),主见举贤授能。其次,他主见美政,重视人民的利益和人民的作用(视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰哀民生之多艰”“怨灵怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心修之浩荡兮,终不察夫民心”),反对统治者的荒淫暴),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,坚毅不屈虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,坚
48、毅不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了多数仁人志士以品德与神的集中体现,两千多年来给了多数仁人志士以品德与行为的示范,也给了他们以力气。行为的示范,也给了他们以力气。表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句:表现屈原高尚品质和爱国情怀诗句:刚正不阿,一身正气:刚正不阿,一身正气:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。伏清白以死直兮,固前圣之所厚。疾恶如仇,不同流合污:疾恶如仇,不同流合污:宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!宁溘死以流亡兮,
49、余不忍为此态也!明哲保身,自我完善:明哲保身,自我完善:民生各所乐兮,余独好修以为常。民生各所乐兮,余独好修以为常。坚持真理,献身志向:坚持真理,献身志向:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。忧国忧民,酷爱祖国:忧国忧民,酷爱祖国:长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。离骚的语言有什么特色?离骚的语言有什么特色?离骚是我国最早的浪漫主义诗歌离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作,想象秀丽、奇异,运用比方、对偶杰作,想象秀丽、奇异,运用比方、对偶等修辞格和象征等手法,使语言生动形象,等修辞格和象征等手法,使语言生动形象,节奏显明,富有感染力。节奏显明,
50、富有感染力。首先,大量运用了比方象征的手法。首先,大量运用了比方象征的手法。如:如:既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。(“蕙纕蕙纕”“揽茝揽茝”比方自己的美德)比方自己的美德)怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。(“灵修灵修”,神圣,喻指君王。,神圣,喻指君王。“众女众女”喻指很多喻指很多小人。小人。“蛾眉蛾眉”喻指高尚德行)喻指高尚德行)背绳墨背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。(以追曲兮,竞周容以为度。(“绳墨绳墨”喻喻指准绳、准则)指准绳、准则)鸷鸟之不群兮,自前世鸷鸟之不群