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1、5.丹柯丹柯园林中见人生园林中见人生园园林林建建筑筑是是隔隔开开的的景景区区，一一个个“隔隔”字字，使使各各个个景景区区自自成成一一个个生生命命单单元元，一一个个生生命命整整体体。这这样样可可以以见见园园景景的的参参差差错错落落，富富有有变变化化，又又可可使使人人有有施施遇遇不不尽尽之之感感，景景外外有有景景，象象外外有有象象，壶壶中中天天地地于于是是变变宽宽了了，一一勺勺水水见见出出了了深深处处，一一拳拳石石也也葆葆有有了了趣趣味味，这这就就如如同同静静下下来来的的你你，思思维维中中慢慢慢慢地地除除去去杂杂念念，静静心心养养性性，淡淡出出云云天天外外，坐坐看看云云起起时时。静静下下来来心心如
2、如海海阔阔，情情似似天天空空，安安静静时一花一世界，一心一佛性。时一花一世界，一心一佛性。“抑抑”字字更更能能体体现现静静下下来来的的人人，如如何何去去探探索索人人生生的的意意义义和和新新的的旅旅程程。抑抑是是园园林林中中的的障障碍碍物物，如如巨巨石石、牌牌封封等等。障障碍碍的的目目的的在在于于开开阔阔。一一旦旦转转过过障障碍碍，其其意意正正是是柳柳暗暗花花明明，曲曲径径通通幽幽，别别有有洞洞天天处处。一一抑抑，使使得得景景物物暂暂时时出出现现空空白白，犹犹如如发发箭箭时时回回拉拉，一一放放，则则如如手手松松箭箭发发，在在一一片片空空白白中中映映出出最最盎盎然然的的生生机机，抑抑犹犹如如一一剂
3、剂清清凉凉剂剂，抑抑后后之之放放，园园林林中中的的抑抑就就如如同同刚刚刚刚宁宁静静的的心心灵灵，在在新新的的意意识识中中又又一一次次旋旋起起狂狂澜澜，达达到到精精修修后后的的大大彻彻大大悟悟、大大快快活境界，悟得人性和人生的所生、所活、所在、所止。活境界，悟得人性和人生的所生、所活、所在、所止。相关链接相关链接一、作者介绍一、作者介绍高高尔尔基基(18681936)，早早年年丧丧父父，11岁岁开开始始独独立立谋谋生生，对对社社会会底底层层痛痛苦苦生生活活的的体体验验成成为为他他创创作作中中的的源源泉泉。高高尔尔基基刻刻苦苦自自学学文文化知化知识识，1892年年发发表表处处女作女作马马卡卡尔尔楚
4、德拉，登上文楚德拉，登上文坛坛。1901年年他他创创造造了了著著名名的的散散文文诗诗海海燕燕，受受到到列列宁宁的的热热情情赞赞扬扬。19011905年年，他他先先后后写写出出了了小小市市民民底底层层等等剧剧本本，在在当当时时俄俄国国的的剧剧坛坛上上引引起起了了轰轰动动。1906年年创创作作完完成成长长篇篇小小说说母母亲亲和和剧剧本本敌敌人人，19131916年年间间完完成成童童年年和和在在人人间间，19221923年年间间完成我的大学。完成我的大学。二、写作背景二、写作背景丹丹柯柯节节选选自自伊伊则则吉吉尔尔老老婆婆子子，是是高高尔尔基基1895年年创创作作的的一一部部浪浪漫漫主主义义作作品品
5、。当当时时俄俄国国正正处处于于大大革革命命的的准准备备时时期期，黎黎明明前前夕夕的的黑黑暗暗，正正需需要要一一种种精精神神的的鼓鼓舞舞和和道道路路的的指指引引，所所以以高高尔尔基基塑塑造造了了“丹丹柯柯”这这一一光光辉辉的的勇勇士士形形象象，希希望望能能照照亮亮黑黑暗暗中中人人们们的的心心灵，鼓舞人灵，鼓舞人们们追求追求胜胜利、走向光明。利、走向光明。自主学习自主学习一、字音辨识一、字音辨识1.生难字生难字zhoqiujininwchu2.多音字多音字yzhchnzhnzhozhozhu二、词语辨析二、词语辨析1.和谐和睦和谐和睦都都是是指指合合作作得得很很好好。“和和谐谐”是是配配合合得得适
6、适当当；协协调调。侧侧重重于于社社会会、行行为为方方面面的的一一致致。“和和睦睦”相相处处融融洽洽友友爱爱，不不争争吵吵。侧侧重重于于家家庭庭、感情的友好。感情的友好。(1)要要统统一一思思想想，凝凝聚聚共共识识，充充分分认认识识到到做做好好镇镇党党委委换换届届工工作作的的重要意义，营造民主、重要意义，营造民主、_的政治环境。的政治环境。(2)经经过过几几年年的的整整治治，罗罗城城人人民民生生活活得得到到改改善善，民民风风尚尚学学，各各族族人民人民_相处，安居乐业。相处，安居乐业。和和谐谐和睦和睦2.抱怨报怨抱怨报怨都都是是指指心心中中怀怀有有不不满满的的情情绪绪。“抱抱怨怨”指指心心中中不不
7、满满，数数说说别别人人不不对对；埋埋怨怨，侧侧重重在在口口头头。“报报怨怨”指指对对所所怨怨恨恨的的人人做做出出反反应应，侧侧重在行重在行为为。(1)无无奈奈之之下下，工工商商执执法法人人员员通通知知公公安安民民警警前前来来继继续续劝劝阻阻，该该员员工工见见民民警警到到现现场场，就就退退到到一一旁旁不不停停_，表表示示他他根根本本没没有有使用，工商不应该查扣。使用，工商不应该查扣。(2)小小康康社社会会必必须须提提倡倡人人人人宽宽厚厚，每每个个人人都都加加强强修修养养，设设身身处处地地为为他他人人着着想想，体体谅谅并并原原谅谅他他人人的的一一般般过过错错，提提倡倡容容忍忍、礼礼让让，提倡以德提
8、倡以德_，减少人际关系的摩擦。，减少人际关系的摩擦。抱怨抱怨报报怨怨三、成语积累三、成语积累1.筋疲力尽：筋疲力尽：_2.密密密密层层层层：_3.无足无足轻轻重：重：_精神非常疲精神非常疲劳劳，体力消耗已尽，形容极度疲乏。，体力消耗已尽，形容极度疲乏。比比喻喻布布满满得没有空隙。得没有空隙。没有它并不没有它并不轻轻些，有它也不重些，指无关些，有它也不重些，指无关紧紧要。要。本本文文刻刻画画了了“丹丹柯柯”这这一一光光辉辉形形象象。为为了了让让族族人人走走出出黑黑暗暗，他他献献出出了了自自己己的的心心，用用那那颗颗燃燃烧烧的的心心照照亮亮了了人人们们的的前前程程，带带领领人人们们走走出出了了黑黑
9、暗暗。文文章章高高度度赞赞扬扬了了丹丹柯柯勇勇敢敢坚坚定定、无无私私无无畏畏、敢敢于于为为理理想想献献身身的的精精神神，同同时时也也借借丹丹柯柯这这一一形形象象表表达达了了苏苏联联人人民渴望自由、追求光明的理想。民渴望自由、追求光明的理想。主旨归纳主旨归纳1.试试分析本文一波三折的情分析本文一波三折的情节节。文本探究文本探究答答案案一一是是当当族族人人们们在在森森林林阴阴森森恐恐惧惧的的压压迫迫下下，开开始始犹犹豫豫、退退缩缩甚甚至至想想回回去去当当奴奴隶隶的的时时候候，丹丹柯柯站站出出来来，呼呼吁吁“什什么么事事都都不不做做的的人人不不会会得得到到什什么么结结果果的的”“林林子子是是有有尽尽
10、头头的的”，并并勇勇敢敢地地挺挺身身而而出，成了全族的出，成了全族的领领路人。路人。二二是是在在遇遇到到密密林林时时族族人人们们开开始始抱抱怨怨他他“年年轻轻没没有有经经验验”“可可是是他他还还在他在他们们的前面走着，他快的前面走着，他快乐乐而安而安详详”。三三是是大大雷雷雨雨来来临临时时，族族人人们们“疲疲乏乏透透顶顶”“”“勇勇气气全全失失”，迁迁怒怒于于丹丹柯柯，抱抱怨怨、指指责责，甚甚至至要要弄弄死死他他的的时时候候，丹丹柯柯却却还还是是“愿愿意意搭搭救救他他们们，把把他他们们领领到到一一条条容容易易走走的的路路上上去去”，并并“抓抓开了自己的胸膛开了自己的胸膛”“”“拿出他自己的心来
11、拿出他自己的心来”“”“把它高高地把它高高地举举在在头头上上”。2.在拯救族人的在拯救族人的过过程中丹柯的英雄形象是否程中丹柯的英雄形象是否发发生了生了变变化？化？答答案案(1)内内心心有有过过波波动动。如如：族族人人开开始始抱抱怨怨时时，丹丹柯柯是是快快乐乐而而安安详详的的；族族人人怨怨恨恨审审问问时时，丹丹柯柯也也有有所所埋埋怨怨、责责怪怪；族族人人生生气气诅诅咒咒时时，丹丹柯柯怒怒火火燃燃起起；族族人人兽兽性性爆爆发发时时，丹丹柯柯心心里里产产生生了了苦苦恼恼。在在困困境境面面前前的的情情绪绪波波动动让让我我们们看看到到丹丹柯柯终终究究也也是是族族人人中中的的一一员员，他也会有常人的痛苦
12、。只因，他也会有常人的痛苦。只因爱爱与与责责任任让让他他战胜战胜了自己。了自己。(2)一一直直不不变变的的是是他他坚坚持持把把拯拯救救族族人人作作为为自自己己最最强强烈烈的的愿愿望望。情情节节的曲折的曲折发发展展让让英雄的形象逐英雄的形象逐渐渐高大的同高大的同时时更更贴贴近真近真实实。3.如如何何看看待待丹丹柯柯把把心心掏掏出出来来照照亮亮人人们们前前进进的的道道路路这这一一情情节节？作作者采用了什么手法来塑造人物形象？者采用了什么手法来塑造人物形象？答答案案丹丹柯柯这这个个勇勇士士用用自自己己的的心心照照亮亮了了人人们们前前进进的的道道路路，把把人人们们带带出出了了危危险险，从从中中读读者者
13、可可以以体体味味到到只只要要有有伟伟大大的的心心灵灵就就能能获获取取最最终终的的胜胜利利。作作者者通通过过想想象象与与虚虚构构，运运用用了了浪浪漫漫主主义义手手法法来来塑造人物形象。塑造人物形象。4.试试分析丹柯分析丹柯这这一光一光辉辉的人物形象的特点。的人物形象的特点。答答案案本本文文运运用用浪浪漫漫主主义义的的手手法法讲讲述述了了这这样样一一个个故故事事，古古时时候候有有一一个个民民族族，所所有有的的人人都都被被赶赶进进了了原原始始森森林林，死死亡亡威威胁胁着着整整个个民民族族。在在这这危危难难的的关关头头，人人群群中中走走出出一一个个年年轻轻的的勇勇士士丹丹柯柯。他他披披荆荆斩斩棘棘，率
14、率领领着着疲疲惫惫不不堪堪的的队队伍伍艰艰难难地地行行进进。但但人人群群中中的的怨怨气和气和恼恼恨向丹柯扑来，甚至有不少人想恨向丹柯扑来，甚至有不少人想处处死他。死他。丹丹柯柯为为了了表表明明自自己己信信仰仰的的力力量量，忽忽然然用用手手抓抓开开自自己己的的胸胸膛膛，掏掏出出自自己己的的心心来来，高高高高地地举举在在头头上上。这这心心比比太太阳阳还还亮亮，树树林林在在奔奔跑跑的的人人群群面面前前向向两两边边分分开开。奋奋进进中中虽虽然然也也有有人人死死亡亡，但但人人们们像像着着了了魔魔似似的的跟跟着着丹丹柯柯朝朝前前冲冲。这这个个民民族族终终于于回回到到了了广广袤袤的的草草原原，而而丹丹柯柯却
15、却倒倒下下了了。他他骄骄傲傲地地笑笑着着，那那颗颗炽炽热热的的心心散散裂裂开开来来，变变成成许许多的火星在人多的火星在人间闪间闪亮。亮。丹丹柯柯告告诉诉人人们们：“你你们们不不能能够够用用思思想想移移开开路路上上的的石石头头。什什么么事事都都不不做做的的人人不不会会得得到到什什么么结结果果的的。”他他用用那那颗颗燃燃烧烧的的心心照照亮亮人人们们的的前前程程，带带领领人人们们走走出出了了黑黑暗暗。文文章章高高度度赞赞扬扬了了丹丹柯柯那那种种为为理理想想献献身身、不不计计较较个个人人得得失失的的精精神神以以及及坚坚定定不不移移的的信信念念和和勇勇于于实实践践的的态态度。本文成功地塑造了丹柯度。本文
16、成功地塑造了丹柯这这一有血有肉的英雄形象。一有血有肉的英雄形象。5.文文章章结结尾尾的的交交代代对对于于人人物物形形象象的的塑塑造造和和主主题题的的表表达达有有何何意意义义和作用？和作用？答答案案这这段段文文字字通通过过对对族族人人走走出出森森林林为为胜胜利利欢欢呼呼时时却却忘忘记记了了带带领领他他们们穿穿越越黑黑暗暗的的丹丹柯柯，更更有有胆胆小小之之人人，因因害害怕怕丹丹柯柯那那颗颗仍仍在在燃燃烧烧的的心心而而不不惜惜用用脚脚将将它它踏踏灭灭的的交交代代，为为人人物物形形象象增增添添了了悲悲剧剧色色彩彩，从从而而使使英英雄雄形形象象显显得得更更加加丰丰厚厚而而饱饱满满，增增强强了了小小说说感
17、感人人的的艺术艺术力量。力量。1.浓郁强烈的浪漫特质浓郁强烈的浪漫特质写作特色写作特色首首先先，丹丹柯柯中中的的环环境境描描写写与与一一般般小小说说的的环环境境描描写写不不同同，一一般般小小说说的的环环境境描描写写往往往往具具有有很很强强的的写写实实性性，而而丹丹柯柯中中主主要要是是运运用用比比喻喻、拟拟人人等等浪浪漫漫主主义义的的手手法法，进进行行夸夸张张变变形形，目目的的是是极极力力渲渲染染环环境境的的恶恶劣劣，预预示示着着摆摆在在主主人人公公面面前前的的困困难难极极其其强强大大，从从而而达达到到塑塑造造人人物物的的目目的的。其其次次，小小说说中中的的主主人人公公具具有有强强烈烈的的浪漫主
18、浪漫主义义的精神和气的精神和气质质。2.一波三折的故事情节一波三折的故事情节当当族族人人们们在在森森林林阴阴森森恐恐怖怖的的压压迫迫下下，开开始始犹犹豫豫、退退缩缩甚甚至至想想回回去去当当奴奴隶隶的的时时候候，丹丹柯柯站站出出来来，成成了了全全族族的的领领路路人人。在在遇遇到到密密林林时时，族族人人们们开开始始抱抱怨怨他他年年轻轻没没有有经经验验，“可可是是他他还还在在他他们们的的前前面面走走着着，他他快快乐乐而而安安详详”。当当大大雷雷雨雨来来临临时时，族族人人们们疲疲乏乏透透顶顶、勇勇气气全全失失，抱抱怨怨、指指责责甚甚至至要要弄弄死死他他的的时时候候，丹丹柯柯“抓抓开开了了自自己己的的胸
19、胸膛膛”，拿拿出出自自己己的的心心来来，带带领领大大家家走走出出困困境境。故故事事情情节节可可谓谓一波三折，引人入一波三折，引人入胜胜。3.多种修辞手法的灵活运用多种修辞手法的灵活运用文文章章为为了了渲渲染染气气氛氛、塑塑造造人人物物，多多处处运运用用了了比比喻喻、拟拟人人、夸夸张张等修辞手法来增等修辞手法来增强强文章的表文章的表现现力。力。比比喻喻修修辞辞：“巨巨人人一一样样的的大大树树挡挡着着路路”“”“石石头头一一样样的的大大树树白白天天不不响响也也不不动动地地立立在在灰灰暗暗中中”，突突出出了了树树的的高高大大、坚坚固固；“整整个个林林子子发发出出低低沉沉的的响响声声好好像像给给他他们
20、们唱唱葬葬歌歌一一样样”，渲渲染染了了树树林林中中环环境境的的阴阴森森可可怕怕；“树树木木像像一一面面牢牢固固的的墙墙拦拦住住他他们们的的去去路路树树根根像像蛇蛇一一样样地地朝朝四四面面八八方方伸伸出出去去”，突突出出了了树树林林的的茂茂密密坚坚固和人固和人们们穿越穿越树树林的林的艰难艰难。拟拟人人修修辞辞：“篝篝火火的的影影子子在在他他们们的的四四周周跳跳着着一一种种无无声声的的舞舞蹈蹈”，生生动动地地表表现现了了环环境境的的阴阴森森可可怖怖；“他他们们每每一一步步都都碰碰见见泥泥沼沼张张开开它它那那龌龌龊龊的的、贪贪吃吃的的大大口口，把把人人吞吞下下去去”突突出出了了环环境境中中泥泥沼沼的
21、的险险恶恶；“树树木木凶凶恶恶地地、威威胁胁地地低低声声讲讲起起话话来来”这这些些拟拟人人的的手手法，更能揭示出黑暗的森林的象征意法，更能揭示出黑暗的森林的象征意义义。夸夸张张手手法法：文文中中的的一一些些情情节节作作者者运运用用浪浪漫漫主主义义手手法法来来构构思思创创作作，所所以以经经常常展展开开丰丰富富的的想想象象，运运用用大大胆胆的的夸夸张张。如如文文中中丹丹柯柯剖剖开开胸胸膛膛拿拿出出心心脏脏、心心脏脏熊熊熊熊燃燃烧烧带带来来光光明明、树树林林分分开开又又合合拢拢等等情情节节，这这些些大大胆胆的的夸夸张张给给人人一一种种神神奇奇的的力力量量，增增添添了了文文章章的的浪浪漫漫主主义义色彩
22、。色彩。鹰之歌鹰之歌高高尔尔基基(一一)黄黄颔颔蛇蛇爬爬在在高高高高的的山山上上，它它躺躺在在山山上上潮潮湿湿的的峡峡谷谷里里，盘盘成成一圈，望着海。一圈，望着海。太太阳阳照照在在高高高高的的天天上上，山山把把热热气气吹吹上上天天，山山下下海海浪浪在在拍拍打打岩石岩石山山泉泉穿穿过过黑黑暗暗和和喷喷雾雾，沿沿着着峡峡谷谷朝朝着着海海飞飞奔奔，一一路路上上冲冲打打石子，发出雷鸣的声音石子，发出雷鸣的声音突突然然在在蛇蛇盘盘着着的的峡峡谷谷里里，从从天天上上落落下下来来一一只只苍苍鹰鹰，它它胸胸口口受伤，羽毛带血受伤，羽毛带血鹰鹰短短短短地地叫叫一一声声，就就摔摔到到地地上上来来，带带着着无无可可
23、奈奈何何的的愤愤怒怒，拿胸膛去撞坚硬的岩石拿胸膛去撞坚硬的岩石蛇蛇大大吃吃一一惊惊，连连忙忙逃逃开开了了，可可是是它它马马上上就就知知道道这这只只鸟鸟只只能能够活两三分钟够活两三分钟蛇爬到受伤的鸟跟前，对着鸟的眼睛发出咝咝的声音：蛇爬到受伤的鸟跟前，对着鸟的眼睛发出咝咝的声音：“怎么，要死吗？怎么，要死吗？”“对对，我我要要死死了了。”鹰鹰长长叹叹一一声声，回回答答道道。“我我过过了了很很美美好好的的一一生生！我我懂懂得得幸幸福福！我我也也勇勇敢敢地地战战斗斗过过！我我看看见见过过天天空空你你绝绝不不会会离离得得这这么么近近地地看看到到天天空空！唉唉，你你这这个个可怜虫！可怜虫！”“哼哼，天天
24、空空是是什什么么东东西西？一一个个空空空空的的地地方方我我在在那那儿儿怎怎么么爬呢？我这儿就很好爬呢？我这儿就很好又暖和，又潮湿！又暖和，又潮湿！”蛇蛇这这样样回回答答爱爱自自由由的的鸟鸟，可可是是它它却却在在心心里里暗暗笑笑鹰鹰的的这这些些梦梦话。话。它它这这样样想想着着：“不不论论飞飞也也好好，爬爬也也好好，结结局局只只有有一一个个：大大家家都要躺在地里，大家都要变尘土都要躺在地里，大家都要变尘土”可可是是这这只只英英勇勇的的鹰鹰突突然然抖抖了了抖抖翅翅膀膀，稍稍微微抬抬起起身身子子，用用双双目扫视了一下峡谷。目扫视了一下峡谷。水水从从灰灰色色的的岩岩缝缝中中渗渗出出来来，阴阴暗暗的的峡峡
25、谷谷里里非非常常气气闷闷，而而且且散布着腐朽的气味。散布着腐朽的气味。鹰聚起全身的力气，悲哀地、痛苦地叫：鹰聚起全身的力气，悲哀地、痛苦地叫：“啊啊，只只要要我我再再升升到到天天空空去去一一次次！我我要要把把仇仇敌敌紧紧搂搂在在胸胸膛的伤口上膛的伤口上用我的血把它呛死用我的血把它呛死啊，战斗的幸福！啊，战斗的幸福！”蛇蛇在在想想：“它它既既然然这这样样痛痛苦苦地地呻呻吟吟，那那么么在在天天空空生生活活一一定定非非常愉快！常愉快！”它它就就给给这这只只爱爱自自由由的的鸟鸟出出主主意意：“你你就就爬爬到到峡峡谷谷边边儿儿上上，跳跳下下去去。你你的的翅翅膀膀也也许许会会托托起起来来，那那么么你你还还
26、可可以以痛痛快快地地活活一一会会儿儿。”鹰鹰浑浑身身发发颤颤，骄骄傲傲地地大大叫叫一一声声，用用爪爪子子抓抓着着岩岩石石上上的的粘粘泥泥，走到了悬崖的边缘。走到了悬崖的边缘。鹰鹰到到了了那那儿儿，就就展展开开翅翅膀膀，深深深深吸吸了了一一口口气气，两两只只眼眼睛睛发发光光滚滚下下去去了了。它它就就像像石石头头一一样样在在岩岩石石上上滚滚着着滑滑下下去去，很很快快地就落到下面，翅膀折断，羽毛散失地就落到下面，翅膀折断，羽毛散失山山泉泉的的激激浪浪捉捉住住它它，洗洗去去它它身身上上的的血血迹迹，用用浪浪花花包包着着它它，迅速地将它带到海里去。迅速地将它带到海里去。海海浪浪发发出出悲悲痛痛的的吼吼声
27、声撞撞击击岩岩石石在在无无边边的的海海面面上上不不见见了了鸟的尸首鸟的尸首(二二)黄黄颔颔蛇蛇躺躺在在峡峡谷谷里里，好好久久都都在在想想鸟鸟的的死死亡亡和和鸟鸟对对天天空空的的热热情。情。它它望望了了一一眼眼远远方方，那那个个永永远远用用幸幸福福的的梦梦望望来来安安慰慰眼眼睛睛的的远远方。方。“这这只只死死鹰鹰，它它在在无无底底无无边边的的虚虚空空里里看看见见了了什什么么呢呢？为为什什么么像像它它这这一一类类的的鸟鸟临临死死还还要要拿拿它它们们那那种种对对于于在在天天空空飞飞翔翔的的热热爱爱来来折折磨磨灵灵魂魂呢呢？它它们们在在天天空空看看到到了了什什么么呢呢？其其实实我我只只要要飞飞上上天天
28、空去，哪怕一会儿也好，我就会就知道的。空去，哪怕一会儿也好，我就会就知道的。”它它说说了了就就做做了了。把把身身子子卷卷成成一一个个圈圈，往往空空中中一一跳跳，它它像像一一根细带子在日光里闪亮了一下。根细带子在日光里闪亮了一下。生生成成爬爬行行的的东东西西不不会会飞飞！它它忘忘记记了了这这一一层层，跌跌在在岩岩石石上面了。可是它并没有摔死，反倒大声笑了起来上面了。可是它并没有摔死，反倒大声笑了起来“原原来来这这就就是是在在天天空空飞飞翔翔的的妙妙处处！妙妙处处在在于于跌跌下下去去！这这些些可可爱爱的的呆呆鸟鸟！它它们们不不懂懂得得土土地地，在在土土地地上上感感到到只只有有空空虚虚。那那儿儿光光
29、多多得得很很，可可是是没没有有吃吃的的东东西西，也也没没有有托托住住活活的的身身体体的的东东西西。为为什什么么要要骄骄傲傲呢呢？为为什什么么要要责责备备呢呢？为为什什么么拿拿骄骄傲傲来来掩掩饰饰它它们们自自己己那那种种疯疯狂狂的的欲欲望望，拿拿责责备备来来掩掩饰饰它它们们自自己己对对生生活活的的毫毫无无办办法法呢呢？可可笑笑的的呆呆鸟鸟！它它们们讲讲的的话话现现在在再再也也骗骗不不了了我们了！我们了！我我自自己己全全明明白白了了！我我看看见见过过天天空空了了我我飞飞到到天天上上去去过过，我我探探测测过过天天空空，也也知知道道跌跌下下去去是是怎怎么么一一回回事事，不不过过我我并并没没有有跌跌死死
30、，我我只只有有更更加加坚坚信信我我自自己己。让让那那些些不不能能爱爱土土地地的的东东西西就就靠靠幻幻想想活活下下去去吧吧。我我认认识识真真理理。我我绝绝不不相相信信它它们们的的号号召召。我我是是从土地上生出来的，我就依靠土地生活。从土地上生出来的，我就依靠土地生活。”蛇洋洋得意地盘在石头上面。蛇洋洋得意地盘在石头上面。海面充满灿烂的阳光在闪烁，波浪凶猛地打击着海岸。海面充满灿烂的阳光在闪烁，波浪凶猛地打击着海岸。在在它它们们那那种种狮狮吼吼一一样样的的啸啸声声中中响响起起了了雷雷鸣鸣似似的的赞赞美美骄骄傲傲的的鸟鸟的的歌歌声声，海海浪浪打打得得岩岩石石发发抖抖，庄庄严严、可可怕怕的的歌歌声声使
31、使得得天天空空颤颤栗：栗：“我们歌颂这种勇士的狂热！我们歌颂这种勇士的狂热！”勇勇士士的的狂狂热热就就是是人人生生的的智智慧慧！啊啊，勇勇敢敢的的鹰鹰啊啊！你你在在跟跟仇仇敌敌战战斗斗中中流流尽尽了了血血可可是是将将来来有有一一天天你你那那一一点点一一滴滴的的热热血血会会像像火火花花一一样样，在在人人生生的的黑黑暗暗中中燃燃烧烧起起来来，在在许许多多勇勇敢敢的的心心里燃起对自由、对光明的狂热的渴望！里燃起对自由、对光明的狂热的渴望！你你固固然然死死了了！可可是是在在勇勇敢敢、坚坚强强的的人人的的歌歌声声中中你你永永远远是一个活的榜样，一个追求自由、追求光明的骄傲的号召！是一个活的榜样，一个追求
32、自由、追求光明的骄傲的号召！我们歌颂勇士的狂热我们歌颂勇士的狂热【品品读读】在在鹰鹰之之歌歌中中高高尔尔基基将将主主观观感感情情赋赋予予客客观观事事物物，使使二二者者完完美美统统一一。文文中中的的鹰鹰应应该该是是象象征征着着敢敢于于追追求求光光明明和和自自由由的的勇勇于于革革命命而而牺牺牲牲的的志志士士之之魂魂,虽虽然然被被埋埋没没在在反反动动势势力力反反扑扑之之中中，但但终终有有一一天天会会卷卷土土重重来来。文文中中的的蛇蛇应应该该是是象象征征那那些些对对于于革革命命抱抱以以观观望望和和一一知知半半解解的的务务实实保保全全主主义义的的假假革革命命或或不不革革命命者者。纵纵然然认认识识到到革革命命可可能能带带来来的的光光明明,却却终终日日生生活活在在自自己己的的怯怯弱弱之之中中，也也缺乏对革命必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。缺乏对革命必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。文文末末着着重重从从在在蓝蓝天天中中搏搏击击、不不幸幸负负伤伤的的“失失败败的的英英雄雄”，其其热热爱爱自自由由、向向往往光光明明与与英英雄雄业业绩绩的的坚坚强强个个性性，渴渴望望战战斗斗的的激激情情和和念念念念不不忘忘再再一一次次翱翱翔翔天天空空重重新新战战斗斗的的精精神神却却屹屹立立不不倒倒这这一一内内外对比的角度来刻画外对比的角度来刻画“鹰鹰”的英雄品格。的英雄品格。