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1、DO I :10.16195/j .cnki .cn36 -1328/f .2004.01.048 第 3 卷第 1 期 江 西 农 业 大 学 学报 (社 会 科 学 版 ) V ol .3 , N o .1 2004 年 3 月 Journal of Jiang xi Ag ricultural U niversity M ar ., 2004 文 章 编 号 :1671 -6523(2004)01-0146-04 试论中国古典园林与古典诗词之融合 刘 沫 1 , 刘 艺 2 , 刘 渊 3 (1.江西农业大 学 园林与艺术 学 院 , 江 西 南 昌 330045;2 .江 西省 团 校
2、 , 江 西 南 昌 330047;3 .江 西 农业 大 学 园 林与艺术学院 , 江西 南昌 330045) 摘 要 :古典 园 林与古诗词均为中国传统文化的独特瑰 宝 , 园林艺 术 是所有艺术中最复杂的艺 术 。 园林艺术是 文 学 、 绘画 、 建筑 、 雕塑 、 书法 、 工艺 、 美术等艺术门类与自然相融合的一种独特艺 术 。 古诗词是中 国文人所独有的 一种内心表达 , 两者均为艺术 , 相通点就是意境 。 关键 词 :古典园 林 ;古诗 词 ;意 境 ;艺 术 ;中 国 中图分类 号 :Tu986.1 ;I207 文献标识 码 :A 中国古 典园林集山水之 精萃 , 融大自
3、然之秀 丽 , 透 诗 画之妙境 , 抒人物之情志 , 其艺 术之精 深 , 堪称世 界一绝 。 中国古典诗词 则是 中国 传统 文化 高 度浓 缩和 概括 , 它 的 简约 , 渊源是 中国 文明 文 化的 结晶 。 “ 清 风明 月本 无价 , 远 山近水皆 有 情 ” , 北 宋 欧 阳 修 描 写 苏 州 拙 正园 (中 国 古 典园林代表之 一 )的 诗 句 , 其中 园 林之 景 境 文人 之 心 境 诗词之情 境 , 经 寥 寥 七 言 诗 , 尽 显 天 地 乾 坤 , 有 声 有色 , 有动有 静 , 何为 诗词 , 何 为园 林 , 在此 刻已 不 重要 , 重要的是它们相
4、通融的意境 , 由人 的心志 筑造 , 就赋予 了 生命对美的永恒想象和追求的灵魂 。 任何的艺 术构 图都 是统 一的 整 体 , 无一 例 外 。 中 国 古典园林就是声与色 、 光与 影 、 自 然与人 造空间 统一的 整 体艺术 , 而其中之意境恰如 移步换 景 , 又不喧 嚣 、 缛 繁 , 总 可以随主人找到一个中心 , 一片宁 静天地 , 一份 高远又 清 静的心 。 如 何解读园林意境 ? 园 林意境 是通过 设计者 构 思创作所表现 园林 景观 上的 形象 化 、 典 型化 的自 然环 境 与显露出来的思 想意 蕴 。 陈 从周 说 “ 园 林之 诗情 画意 即 诗与 画 的
5、境 界 在 实 际 景 物之 中 , 统 称 为 意 境 。 ” 园 林 意 境 是一种审美 的精神效果 , 它 虽不象 一山 、 一石 、 一花 、 一 草 那么实在 , 但它是客观存 在 , 它 应是言 外之意 , 弦 外之音 , 是主客观 的统 一 , 两者 不可 偏颇 。 意境 具有 景尽 意在 的 特点 , 因物移 情 、 缘情 发趣 、 令 人遐 想 、 使人 流 连忘 返 1 。 中国古典 园 林意 境 的最 能 表 现就 是 “ 一勺 代 水 , 一 拳 代 山 ” 之中 。 古诗 词 的意 境 是 情与 景 的结 合 , 写 景 就 是 写 情 , 见景生情 , 借景抒 情
6、, 情景交 融 , 托物言志 。 诗文在 园 林艺术中的主 要作 用 , 还 在于 促使 景象 升华 到精 神的 高 度 , 亦即对园 林意 境的 开拓 2 。 也 就是 说一 个好 的景 就 是一个好 的 “ 意 境 ” , 用这 个 “ 意 境 ” 创 造出 另 一个 好 的 “ 意 境 ” 。 造园与作 诗文 无异 , 从 诗文 中可 悟造 园之 法 , 而 园 林不能游以成 诗文 , 陈从 周先 生认 为研 究中 国园 林应 先 从中国 诗文入手 。 古代有许多 伟大的诗 人善于 通过对 景 物的描写来表达个人的思想感 情 , 如 李白 黄鹤 楼送孟 浩 然至广 陵 诗 :“ 故人西
7、辞 黄鹤 楼 , 烟 花三月 下 扬 州 。 孤 帆 远影 碧 空 尽 , 惟 有 长 江 天 际 流 。 ” 诗 中 虽 只 字未 提 及 诗 人 的感情如何 , 但是通过诗人 对景物 的描写 , 使读 者清晰 可 见帆船 早已远去 , 而送别的 人还伫 立在江 边怅然 的情景 。 那种深 厚的友 情溢 盈于诗 表 , 所以 以景抒 情 , 情更 真 、 意 更切 , 更能 打动读 者的 心弦 , 引起 感情 的共鸣 , 这 就是 言 外之意 , 弦外之音 。 确切 地说 , 这就 是意境 。 那 么园林 与 诗词的意 境怎 样才 能获 得呢 ? 对作 者来 说 , 只是 用强 烈 而真挚的
8、思想去深刻认识所要 表现的 现象 , 目寄心 期 , 去 粗取精 , 去 伪存真 , 经 过高 度概括 和提 炼的思 维过 程 , 才 能达 到 艺 术 再 现 。 简 而 言 之 , 即 “ 外 师 造 化 , 中 得 心 源 ” 1 。 园林设计中 作 者用的 是 “ 情 语 ” , 此情 为 作者 所 触 所看的感 受 , 进而 转化 为一 种表 现欲 望和 创作 激情 。 其 实写景是 为了 写情 , 情 景交 融 , 意 境自 出 。 “ 一个 园林 一 首诗 ” 与当时的中国文化历 史发展 也有着 密切的 联系 , 使 得两者达到了高度的融洽 。 中国古代诗词 是中 国文 化发 展
9、史 的独 特瑰 宝 , 它 把 很多文化汇入 其中 , 随着 文明 程度 的提 高仍 具有 这个 独 特的艺术魅力 , 使 古典 园林 与古 诗词 间有 着 “ 异 曲同 工 ” 之妙 。 因为是 在经 济繁 荣的 唐 、 宋 、 明 等时 期 , 私家 园 林 的兴起 , 私家 园林 的 主 人大 都 是 “ 怀 才 不 遇 ” 或 “ 官 场 失 意 ” 的有闲阶级 , 他们有才气和 钱 , 想 给自己 一个 “ 个人 空 间 ” 。 正是这些有闲阶级的 追求 , 使得中 国的古 典园林 达 到了与古典诗词一样的意境 。 所以中国 古典园 林名之 为 “ 文人园 ” , 先 拿 苏 州 园
10、 林 作 例 子 , 苏 州 园 林 中 的 建 筑 题 名 , 几乎都取材于著名诗文或古诗 , 如留园 “ 自在处 ” , 留园 收稿日 期 :2003 -10 -28 第 1 期 刘 沫 等 :试论中国古典园林与古典诗词之融 合 147 水池北 岸的 一 幢 楼 房 , 楼上 名 “ 远 翠 阁 ” , 楼 下 名 “ 自 在 处 ” , 于此举目 南望 , 留 园中 部景 色尽 收眼 底 。 不 远处 又 有牡丹花台 , 是赏 花 赏景 的佳 处 , 故取 陆游 “ 高高 下下 天 成景 , 密密疏疏自 在花 ” 诗句 名之 。 楼上 “ 远 翠 ” 一 名 , 取 方干诗 “ 前生含远
11、翠 , 罗列在窗中 ” 之意 , 也是因 为景诗 相 符的缘故 。 又如狮子林 问梅阁 , 就是 极富 文学意 味的 称 谓 。 取李俊明诗 “ 借问梅花 堂上月 , 不知 别后几 回圆 ” , 原 来阁来多种 梅 , 旧有 古梅 “ 卧龙 ” 颇 具清韵 。 苏州 园林 中 又多有 书条石 , 上 面镌 刻着文 学名 著 , 如留园 法帖 中 , 唐 代诸遂良 的 诗 经 、 宋代 苏 轼亲 笔 赤 壁 赋 、 明 代董 其 昌 所书曹植的 洛神 赋 等 , 都 是著 名的 例子 。 苏州 园林 中 亦有用镌刻图 案形 式表 达文 学名 著 内容 的 , 如在 网师 园 “ 濯缨水阁 ” 居
12、中 屏风 上 , 就刻 有 三 国演 义 的 故事 。 在 留园 中 “ 揖峰 轩 ” 东首二窗堂板 上 刻 有 封 神 演 义 故 事 图 案等 。 中国 古典 园林 建筑 是中 国古 典建 筑的 补充 , 是 中 国建筑文化最为畅游的艺术 范畴 。 中国 古典建 筑受中 国 文化影响很深 , 中国文化含 蓄 、 保守 、 内秀 , 所以 中国古 典 建筑也受到很大的影响 。 君与 民的建 筑风格 、 规模 、 形 式 都受到很大的 限制 , 只有 中国 古典 园林 中的 建筑 体现 了 中国的 精巧 、 细致 、 思 想活 变的性 质 , 体现 中国文 化的 精 髓 。 古诗词 是中 国传
13、 统文 学中 不可 或缺 的部 分 , 代表 中 国传统文 化 , 传 统 文 人内 心 独白 及 当时 社 会 的政 治 、 文 化 、 经济的风 貌 , 中国文学同 样 是含 蓄 、 内 秀 的 , 它包 含 着 诗 、 词 、 歌 、 曲 、 调 、 小说等种 种形式 , 而诗 词又是 中国文 学 中最为自由 的一种形式 , 具有 “ 形 散而神 不散 ” 的特 点 , 古 诗词在中国传统文学的地位与中 国古典 园林建 筑在中 国 古典建筑 的地 位是 相同 的 。 古 园之 筑出 于文 思和 画意 , 古人诗文和山 水画 中的 美妙 境界 , 经常 引为 园林 造景 的 题材 。 读园
14、就如 读诗 , 中国 的园 林是 强调 人的 参 与 。 如 果 不身处中国传 统园 林之 中 , 无 论是 谁也 无法 探清 其中 的 奥妙 。 人们 也只 有身 处其 中 , 才能 在浏 览的 过程 中体 会 到造园者 的苦 心 。 浏 览的 过程 形成 了流 动的 空间 , 这 是 一种三维空间加上时间形成 的四维 空间 。 这一 空间形 成 了一个完整的 体系 , 空间 中的 每一 点既 是三 维坐 标中 的 一点也是 时间 流线 上的 一点 , 它 们形 成了 一个 整体 。 钱 咏 说 “ 造园如作 诗 文 ” 。 如 果 从 一 句 诗 中 抽 出 任 何 一 字 , 那么它也就
15、不 再是 句诗 了 。 园林 是 融文 学 、 绘画 、 建筑 、 雕塑 、 书法 、 工 艺 美术 等 艺 术门 类 与自 然 的一 种 独 特 艺 术 , 它们充分体现 园 林的 艺术 性而 各自 在自 己的 位置 上 发挥作用 , 也可以说各自艺 术的综 合 , 必 须彼此 渗透和 融 合 , 融 会贯 通 , 形 成一 个适 合与新 的条 件 , 能够统 辖全 局 的总的艺术 规则 , 从而体 现其综 合艺术 的本质 。 筑 山 、 理 水 、 植 物配 置 、 建 筑营 造是 造园的 主要 内容 , 但中 国园 林 不是建筑 、 山水与植物的 简 单配合 , 而是 赋予生 命的情 的
16、 艺术 , 是诗画和音乐的空间构图 , 是变化 、 发展的艺 术 。 我们该 如何应用这四个 元素来 营造诗情 画意 ? 首 先 从园林中的筑 山说 起 , 园 林中 的筑 山是 中国 园林 的特 色 之一 , 是民族形式和民族风 格形式 的重要 因素 , 而一个 假 山的优劣 , 除了堆迭的 技巧外 。 艺 术要求 是重要 的环节 。 筑 山 在 造型手法上要求与我 们 写诗 文 手法 如 出一 辙 :(1) 要 有宾 主 。 清代 画 家 但 笪 重光 画筌 说 :“ 丛 山 供 状 , 主 山始尊 , 群山盘互 , 祖山乃厚 ” , 意在 突山中的 主峰 。 在 群 山和群 峰之间 ,
17、都要高低 错落 , 疏密 有度 。 峰和 峰之间 要 相互呼 应 、 掩映和烘 托 , 使宾 主 相得 益 彰 。 (2)要 有层 次 。 “ 山不在 高 , 贵在层 次 ” 说明了 层 次的 重 要 性 。 层 次有 三 , 一是前低后高的上下层 次 , 用来 表 示高 远 ;二 是 两山 对 峙 中的峡 谷 , 犬牙交 错 , 用来表 示 深 远 ;三 是 平岗小 阜 , 错 落 蜿 蜒 , 用 来 表 示 平 远 。 (3)要 有 起 伏 山 势 。 既 有 高 低 , 山 形又有起 伏 。 (4)要有 来 龙去 脉 。 山有 来 龙去 脉 , 使 之 一 气 呵 成 , 方能显示 出
18、山 的 神 韵 气 势 。 (5)要 有 曲 折 回 抱 , 假山曲 折回抱 , 形 成开 合收放 , 大 小不 同 , 景观迥 异的 空 间境域 , 产生较好的小 气候 。 尤其 在具有 水体的 条件下 , 溪涧迂回其间 , 飞流直下 , 能取 得山水之 胜和世 外桃源 的 艺 术效 果 。 (6)要 有 疏 密 、 虚 实 , 布 置 假 山 时 要 疏 密 相 间 和虚实相生 1 。 这六种手法也 是作诗文 不可缺 少的艺 术 手法 。 若所掇之 山能做到上述 几点 , 就达到 了 “ 横看成 岭 侧 成 峰 , 远近 高 低 各 不 同 ” 的 艺 术 境 界 ;若 所 作 之 诗 文
19、 做 到上述几 点 , 诗文就能达 到 “ 少年不识愁 滋 味 , ., 却 道天凉好个秋 ” 的艺术效果 。 园林的理水与诗文的内在 联系赞美 园林水 体的诗 句 不胜枚举 。 不论是皇家苑囿的 沧海 、 湖泊 , 还是 私家园 林 庭院的 一池一泓 , 都具有独 特的风 格和浓 郁的自 然风貌 , 它们都包含着诗情画意 , 体 现我国 的理水 手法 , 展现出 东 方文化的特色 。 水能制造各种 气氛 , 给人 以不同感 受 , 如 静水给人以平 静和 亲切 感 , 动 水能 造成 活泼 与欢 乐的 气 氛 。 奔腾浩瀚 的江 海 , 能使 人心 胸 开阔 , 精 神焕 发 , 形 体 广
20、大的水能接 受风 、 云 、 雨 、 雾 的影 响 。 形 体狭 长的 水 体 则能显示出水 流奔 驰状 态 和发 出激 石的 声音 , 增 加生 动 活泼的 感觉 , 至 于涓 涓溪 流和 叮咚 的泉 则能 增加 环境 的 幽静气氛 1 。 这些利用自然界 中的较大 水体的 理水手 法 就 如 古 诗 “ 大风起兮云飞 扬 , 威 加海 内 兮归 故 乡 ” (汉 刘 邦 大 风 歌 )的 豪 迈 气 息 , 犹如 “ 大 家 风 范 ” , 这 也 是 造 园者的用心良苦 。 人工水体 的溪涧 、 池塘 、 瀑 布 、 潭 、 泉 都 起着 “ 峰回路 转 ” 的 视 觉 冲 击 , 使
21、得 许 多 文 人 被 园 林 中 特 有的水景 所 震撼 , 从而 创 造 出许 多 美丽 的 诗句 “ 虚 阁 荫 梧 , 清池涵月 ” 和 “ 池塘月 色 ” 等意境 。 园 林中的 水体应 有 聚有分 , 聚 分 得 体 。 聚 则 水 面 辽 阔 、 宽 广 明 朗 ;分 则 萦 回 怀抱 , 似短 似续 和 崖 壑花 木 屋宇 互 相 掩隐 , 构 成 幽 深 景 色 , 不过水 体 的聚 分 须依 园 林用 地 面 的大 小 酌 情处 理 。 在园林 中 , 大 抵 小 园 聚 多 于 分 , 大 园 有 分 有 聚 , 主 次 分 明 1 。 在园林中 , 如果以水体为主 体则
22、应 聚为主 , 聚则 水 面辽阔气魄大 , 而与大水体 相接的 溪流 , 河流则 意味着 源 头和去路 , 并与大小体形成 鲜明的 “ 对 比 ” , 构成 情趣迥 异 的幽深空间 。 诗词间的 “ 对比 ” 也是屡见不鲜的 。 再次 , 园林 建 筑 是 古诗 词 的 一 个文 化 表 现 的载 体 。 园林中 的建筑有亭 、 廊 、 榭 、 舫 、 厅 堂 、 楼 阁 、 轩 与台 。 “ 亭 ” 其 寓 意 就 是 “ 停 ” , 是游 客 游乏 时 , 停 下 休 息 处 , 而 亭 的 造 148 江 西 农 业 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) 第 3 卷 型以小巧为宜 ,
23、 体型小 , 使人感 到亲切 , 正 因为其小 , 才 显 得 环境之 大 , 能 起 点 睛 作 用 ;“ 廊 ” , 园 冶 中 提到 “ 廊 者 , 庑出一步也 宜曲 宜长 则胜 , 古 之曲 廊俱 曲尺 之曲 ” , 从 中 得出廊是要以 曲为 主要 长 , 使 得空 间景 观富 于变 化起 着 廊引人 随 、 移步换景的作 用 ;“ 榭 ” , 园 冶 中 谓 “ 榭 ” 者 , 借 也 , 借景而成者也 。 从这些 建筑物 的名称 来看 , 都是从 其 功能性而取的 , 而最重要的 一点是 , 诗词 人的重 要名句 都 是题写在建 筑上 , 使得建 筑带有 人文性 , 有了 生命
24、。 园 林 建筑上都是有名字 的 , 而 “ 名 “ 的内 涵意 义就 可充 分体 现 出设计者或园林的主人所要给世 人的一 种人生 态度与 感 悟 , 说明园林建筑是园林文 化的一 个主要 载体 , 其它的 因 素主要是通过 造型 或本 身的 寓言 表 现 , 而园 林建 筑本 身 也展现文 化 , 从而 又成 为文 化的 一个 实际 载体 。 使得 这 些物质空间上升为意境空间 。 我 国古代 诗人善 于抓住 园 林空间景观的特色结合历史传 统等 , 给予 高度的概 括 、 诗 意浓 、 意境深的园林题 咏 , 例如 , 西 湖三潭 印月中 有一亭 , 题名 为 “ 亭亭 亭 ” , 实
25、意 为 庭 前 荷 花 亭 亭 玉 立 之 意 , 这 “ 亭 亭亭 ” 三字不仅 点出 了 景的 主题 , 丰 富了 景的 欣赏 内容 , 增加了诗情画意 , 给人以艺 术联想 , 而且 还有让 游客停 下 来欣赏亭 前荷 花 。 中 国园 林的 匾联 题对 皆是 寓意 很深 , 并富有哲理 , 反映 了 我国 园林 中有 很深 的文 化素 质和 很 高的艺术水 平 , 如 :狮子 林 “ 真 趣 亭 ” 是 因 清朝 乾 隆御 笔 所 赐 “ 真 趣 ” 二 字 得 名 , 其 富 寓 意 “ 玄 机 得真 趣 , 怀 古 生 远 思 ” ;网师园中 的 “ 月 到 风 来 ” 亭 又 名
26、 “ 待 月 亭 ” , 取 唐 代 诗 人 韩 愈 “ 晚年将秋 至 , 长风送月 来 ” 之句 而 得 名 ;杭州 中 山 公园内有座极为普通的四方亭 , 亭上 有一幅 对联是 “ 水 水 山山处处 明 明秀 秀 , 晴 晴 雨雨 时 时 好好 奇 奇 ” 额为 西 湖 “ 西湖天下景 ” 这副 对联 使得 这方 亭 身价 百倍 , 使 这个 原 来不足为奇的园林 空间 意境 倍增 。 “ 沧浪 亭 ” 园 内有 “ 看 山楼和面水轩 ” , 起 因是 孔子 曾说 “ 仁者 乐山 , 智 者乐 水 ” 及范仲淹 在 严先 生 祠堂 记 中 颂扬 子 陵的 高 尚 品格 是 说 “ 云山苍苍
27、 , 江 山泱 泱 , 先生 之风 , 山 高水 长 ” 。 拙政 园 中 “ 与谁同坐轩 ” , 取宋代诗人 苏轼 “ 与谁 同坐 , 明月清 风我 ” 之句得名 。 园 林题 咏不 但能 点缀 亭 、 榭 , 装 饰壁 画 , 而 且 可以发 人深思 , 追 忆往 事 , 了解该 景点 的历史 、 地 理的 故 事等 。 昆明 大观 楼一 百八 十字 长联 , 上 联写 昆明 附近 东 西南北的美丽风光和富饶景色 , 下 联触景 生情发 人深思 。 郭沫若游大观楼 后 , 题 大 观 楼 即 事 五 律 一 首 :“ 果 然 一 大观 , 山水唤 凭栏 , 卧 佛云 中逸 , 滇 池海 洋
28、宽 。 长联 犹 在 望 , 巨笔仗如椽 , 我亦披襟久 , 雄 心溢南关 ” 1 。 给大观 楼 锦 上添花更 有 深 色 .古 诗 词 与 园 林 中 的 建 筑 是 相 辅 相 成 的 , 相互促进的 。 古诗词不 仅提供 意境依 据 , 同 样也具 有 很高的文物考古价值 。 最后 , 我们来谈植物配置 是如何 在园林 中营造 “ 诗 情 画意 ” 的意境的 。 中国是世 界文明 古国之 一 , 在 几千年 持 续发展的过程中 , 孕育出源 远流长 的中国 园林体系 , 同 时 还在继续孕育 一枝 以园 林造 景为 主 体的 艺术 奇葩 , 在 长 期实践之中古人摸索出 一套园 林植物
29、 配置 的传统 手法 : (1)古人根据 建 筑 和 山 水 环 境 特 色 , 结 合 植 物 生 态 习 性 , 和风韵美配置植 物 , 如 明 计 成 园 冶 一 书 中 提 到 的 :“ 围 墙隐约于萝间 , 杂 屋蜿 蜒于 木末 , 竹 坞寻 幽 , 梧 阴 匝 地 。 槐荫 当 庭 , 插 柳 沿 堤 , 栽 梅 绕 屋 ;结 第 竹 里 ” (园 说 篇 ), “ 杂树参 天 , 繁 花 覆 地 ” (山林 地 )。 (2)古人 重 视 植物的观赏特 性 , 花 镜 中 提 到 “ 因 其 ” (植 物 )质 之高 下 , 随其花之时候 , 配其色之 深浅 , 多云巧 搭 , 虽
30、药苗野 卉 , 皆 可点缀 姿容 , 以补 园林 之不足 , 使 四时 有不谢 之花 , 云 不 愧名 园 二 字 ” 。 北宋欧阳 修 诗 :“ 浅 深红 日 宜相 间 , 先 后 仍 须次 第 栽 , 我 欲 回 时 携 酒 去 , 莫 教 一 日 不 开 花 。 ” ;苏 州 拙 政园中 的 “ 枇 杷 园 ” , 突 出 绿 叶 金 果 的 景 观 , 留 园 的 “ 闻 木 樨香 轩 ” , 突出花 香 ;承德避 暑 山庄的 “ 万 壑松 风 ” 一 景 , 突 出松涛 声 。 (3)古人在布 置 植物 时 , 常 把 植物 的 生态 特 征 和形态特 征作 性格 化的 比拟 和 联
31、想 。 “ 梅 标洁 , 宜 出静 , 宜 疏篱 , 宜峻 岭 ” ;“ 松 柏 骨 苍 , 宜 峭 壁奇 峰 , 藤 萝 掩 映 ” ;喻 松 、竹 、 梅为岁寒 三 友 , 梅 、 兰 、 竹 、 菊为四君 子 ;喻 荷 花 “ 为 出淤泥而 不染 , 濯 清涟 而不 妖 ” , 引起 人们 移情 联想 。 广 东大良清辉园 月洞 门外 为 一巨 大木 棉树 , 骄 阳紫 荫洒 满 地 , 故名 “ 紫园 ” 。 深 感气 势非 凡 , 花香 可浴 , 出 月洞 门 回 望 , 幽静小径 , 径旁 一池 秀竹 , 又 借此 取名 “ 竹苑 ” 题辞 曰 “ 风过有声留竹韵 , 明 月无 处
32、 不花 香 ” 。 园 中的 一草 一 木 皆使观 者动心 。 竹子虚心有 节是常用 之植物 , 有 诗两首 , 一为 “ 未出土 时 光 有 节 , 到 凌 云 处 也 虚 心 ” ;一为 “ 虚 心 竹 有低头 叶 , 傲 首 梅 无仰 面 花 ” 。 这 两首 诗 皆是 称 颂 竹 子 “ 虚心亮 节 ” 的 。 扬 州 “ 个 园 ” 是 两 淮商 总 黄至筠 (号 个 园 ) 购买小 玲珑山馆 修饰 , 黄 至筠 为仿 效苏 轼 “ 宁 可食 无肉 , 不可居无竹 ” 的 诗意 , 以 竹 表示 清逸 脱俗 , 故 在园 中广 种 修竹 , 画竹叶形态 恰象 “ 个 ” 字 , 于
33、是便 称 “ 个 园 ” , 也有 人 认为 “ 个 ” 字 是 “ 竹 ” 字的 一半 , 故 有孤 芳自 赏的 含义 。 梅 具有 “ 万花敢向雪中 去 , 一树 独 先天 下 春 ” 。 宋 陆游 的 梅 花绝句 “ 幽谷那 堪更 北枝 , 平年 自分 着花 池 , 高标 逸韵 君 知否 , 正是层冰积雪时 ” 。 诗人 们借梅花 表达自 己的意 志 和品格 , 抒发自己的情怀 。 反过来 在园林 中 , 种 上几株 梅 花就能给 人以 比拟 联想 , 产 生诗 情画 意 。 兰 花在 诗中 被 比拟 成 “ 花中君 子 ” , 也 是 园 林 常 用 的 植 物 。 赞 颂 菊 花 的
34、 诗句也很多 , 宋 郑恩育 菊 花 中 “ 宁可枝 头抱香 死 , 不 随 黄叶舞秋风 ” 之 句 , 亦都 是 诗人 借菊 明志 , 抒 发感 情的 妙 句 。“ 国色天 香 ” 的 牡 丹 也 是 园 林 设 计 者 的 喜 爱 之 花 ;刘 禹 锡 赏牡 丹 “ 唯 有 牡 丹 真 国 色 , 花 开 时 节 动 京城 ” 。 当 然 还有 很 多 的 花 木 , 例 如 :芙 蓉 、 杜 鹃 、 玫 瑰 、 百 合 花 、 水 仙 、杨柳都是设计者所喜 爱 的美丽 植物 , 他们代 表着不 同 的高尚品 格 。 综 合上 述 , 任何 一种 植物 只要 他的 性格 美 或姿态美的特色
35、与诗人的情感 契合 , 便能 借以抒情 , 咏 出 几道好诗 来 。 (4)古人在园 林 配置 树 木上 提 出 “ 贵精 不 在 多 ” , 花木以孤植或三 、 五 株丛植为 主 , 孤植以 色 、 香 、 姿 俱 全则为 上品 , 两株 一丛 中必一 仰一 俯 , 一左一 右 , 一老 一 少等等 。 这就说 明不 仅在 选植 物要 选本 身的 内涵 特性 , 还要注意植物配置的艺术性 , 然而 如果配 置的好 , 普通 的 植物也可以创造出艺术境界 , 一切 景语皆 情语 , 但也要 协 调 一 致 、犹如天 成 。 以上 的 几种 手 法沿 用 至 今 , 并且 已 被 第 1 期 刘
36、 沫 等 :试论中国古典园林与古典诗词之融 合 149 上升为理 论 。 在 园林 中应 力求 体现 大自 然的 美 , 而植 物 配置就是体现自然美的主要载 体 , 用淳朴 的艺术语 言 , 诱 导人的精神进入一种优美之 景 。 园林植 物配置 是园林 色 彩 、四 季性 表现 , 不同 季节 有着不 同的 感受 , 这就 体现 中 国古典园林的植物配置力求 自然与 绘画意 境 。 园林意 境 与中国古典诗词的意境共同追求 的是 “ 境生 与象外 ” 的 艺 术意境 。 因 为他 们扎 根的 艺术 土壤 就是 中国 传统 文化 。 例如上述手 法 (4)中所 说 , 孤植 之 法其 实 体现
37、 的 是中 国 古 代文人追求的 一种 特有 的恬 静 、 淡 雅的 趣味 与孤 傲的 人 生哲理以及社会风尚 。 园林的四种构 成因 素与 诗词 有着 密不 可分 的 关系 , 园林中其它因素与诗词也同 样有着 内在联 系 。 如园林 风 格 、 主题 等 。 作任何设计 首 先是 要 确定 主 题 , 园 林艺 术 也 不能例外 , 主题与主体的意 义是一 致的 , 主题必 寓于主 体 之 中 , 如 :苏 州藕圆 的 “ 藕 ” 字 是两 人 共同耕 种 之 意 。 藕 圆 的题名涵蕴着 夫妻 双双 一同 归田 隐 居生 活的 意境 , 园 内 有许多此意 。 主题确定后 , 风格自 然
38、会形 成 , 所 以总体 风 格的把握上很重要 , 即使你 的单体 设计很 有韵味 , 如果 四 个因素 并不入 调 , 不能 协调在 一起 , 这 是很 败笔的 手法 ; 就如有再 美 丽 的词 语 修饰 , 但词 不 达意 , 那也 是 枉 费 心 机 , 弄巧成拙 。 风 格 是由 主题 性质 定 , 而风 格体 现 意境 。 一个园林一首诗 , 因为园林 除了服 务休闲 功能外 , 还要 满 足赏者的 精神 生活 。 这是 园林 设计 者必 须考 虑的 一点 , 所有一切景语皆情语 。 当然 , 中国古代古典园 林再细 细品味 , 你还 可发现 其 它 的 美 光 、 影 、 声 响 , 在 园 林 中 这 些 元 素 处 理 的 恰 如 其分 , 而这 些 元素 与 中国 古 诗词 有 着 密不 可 分 的关 系 。 “ 墙开洞 , 背 后发 光 ” , 能 使人 产生 莫 测之 感 , 同时 又是 后 面的空间无限深 , 这个洞起 着框景 的作用 , 造成 在一个 大 画面中精 致的 人为 画面 , 此 时的 光起 了很 大的 作用 。 形 成一幅 幅明暗 相同 , 光 影变化 、 韵 律的 隽永的 画面 , 增 加 意趣 。 “ 框景 ” 犹 如诗 文中 的 “ 借 景 ” 手 法 , 而 “ 借 景 ” 使 诗 含有回味之 意 。