《高中历史中国传统文化主流思想演变罢黜百家独尊儒术二新人教.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史中国传统文化主流思想演变罢黜百家独尊儒术二新人教.pptx（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、1.汉初的“无为而治”目的：汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想。表现：与民休养生息措施：减轻田租；免自卖为奴婢者为庶人；让大量士兵回家，授予田宅；免除一定的赋税和徭役。一、从“无为”到“有为”第1页/共18页原因：汉朝经济实力的恢复和增强；社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势2.汉武帝的“有为而治”第2页/共18页汉代儒学代表、大学问家三次应对策问天人三策受赏识、为官晚年著春秋繁露创制新儒学思想1.董仲舒二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出第3页/共18页2.董仲舒的“新儒学思想”“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”加强
2、中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”加强君权的需要“仁政”：限田、薄敛、省赋役缓和阶级矛盾的需要“三纲五常”的伦理道德稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系第4页/共18页 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传“罢黜百家，独尊儒术”第5页/共18页汉武帝时国力强盛，但危机潜伏（王国势力威胁中央、土地兼并、匈奴侵犯）要求加强中央集权 儒学的自
3、我调节符合中央集权的要求吸收大一统的思想 (根本原因)思考：为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？统治者的有为政治上的统一要求思想上的统一第6页/共18页 1.儒学正统地位的确立以儒家经典“五经”为学校的教科书，教育为儒家所垄断。兴办太学，学生毕业即可任官，提高了儒学的地位。在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育体系，儒学在民间处于独尊的地位。三、儒学成为正统第7页/共18页教科书：儒家经典五经 教官：五经博士 儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊汉代教育第8页/共18页2.独尊儒术的结果 西汉后期，儒学之士，在中国文
4、化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。第9页/共18页评价新儒学1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序；2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用；3、发扬了中华民族传统美德。积极第10页/共18页消极1、唯心主义的成分应批判;2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣;3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。第11页/共18页有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武
5、帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。第12页/共18页1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是（）崇法反儒 防止旧势力复辟毁灭文化 加强思想控制 A B C D知识拓展题B第13页/共18页2史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（）A儒家主张 B.墨家主张 C道家主张 D.法家主张C第14页/共18页3汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是（）A.完全一致 B.正好相反 C.压迫限制 D.大力推崇 4.“举贤良对策”是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度（）A.秦始皇 B.汉文帝 C.汉高祖 D.汉武帝BD第15页/共18页5.董仲舒的新儒学体系之所以受到汉武帝的推崇，主要是因为它（）A.有利于社会经济的发展 B.有利于加强民族关系C.有利于国家统一和加强专制统治 D.有利于文化教体的发展6.董仲舒对儒家思想的发挥不包括以下内容（）A.“君权神授”B.“节用而爱人”C.“天人感应”D.“天人合一”CB第16页/共18页谢谢观看！第17页/共18页感谢您的欣赏第18页/共18页