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1、在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么踏莎行（郴州旅舍）踏莎行（郴州旅舍）秦秦观观在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么学习目标 一、把握诗词意象，品味情景交融的意境。二、通过赏析炼字，进一步学习诗词鉴赏技巧。三、体会词人的情感，领会秦观词的婉约风格。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 诗词鉴赏的基本方法诗词鉴赏的基本方法、联系词人生平和写作背景、联系词人生平和写作背景、直接抒情、直接抒情(找词
2、眼找词眼,明词情明词情)、间接抒情、间接抒情(找意象找意象,悟词意悟词意)、多读、经常读、反复读、多读、经常读、反复读在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么秦观（秦观（1049104911001100）：）：一、北宋词人。字少游、太虚，一、北宋词人。字少游、太虚，号淮海居士，高邮号淮海居士，高邮 （今属江苏）（今属江苏）人。人。二、文辞为苏轼所赏识，与黄庭二、文辞为苏轼所赏识，与黄庭坚、张耒、晁补之共称为坚、张耒、晁补之共称为“苏门苏门四学士四学士”。工诗词。工诗词。三、词多写三、词多写男女情爱，男女情爱，也颇有也颇有感感伤身世
3、伤身世之作，风格之作，风格委婉含蓄委婉含蓄，清，清丽雅淡。诗风与词风相近。有丽雅淡。诗风与词风相近。有淮海集、淮海居士长短句淮海集、淮海居士长短句。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么知人论世知人论世 秦观与他的老师秦观与他的老师-苏轼同升并黜。苏轼同升并黜。秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等秦观曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职。职。北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和北宋新旧党争，不仅苏轼受到波及和株连，秦观也未能幸免。株连，秦观也未能幸免。接二连三的贬谪，接二连三的贬谪，其心情之悲苦可想而知。其心情之悲苦可想而知。踏莎行踏
4、莎行郴州旅舍是秦观被贬谪郴郴州旅舍是秦观被贬谪郴州时在旅店所作。州时在旅店所作。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么踏莎行踏莎行郴州旅舍郴州旅舍秦观秦观 雾失楼台，月迷津渡，桃源雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么
5、找出诗词意象找出诗词意象 意象：意象：雾、楼台、月、津雾、楼台、月、津渡、桃源、孤馆、春寒、渡、桃源、孤馆、春寒、杜鹃、斜阳、驿、梅花、杜鹃、斜阳、驿、梅花、尺素、郴江、郴山、潇湘尺素、郴江、郴山、潇湘在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 找出关键找出关键动词动词和和形容词形容词关键关键动词动词和和形容词：形容词：失、迷、望、寻、闭、失、迷、望、寻、闭、寄、传、砌寄、传、砌表达情感的词语：表达情感的词语：孤、此恨孤、此恨在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么雾失
6、楼台，雾失楼台，月迷津渡，月迷津渡，桃源望断无寻处。桃源望断无寻处。楼台在茫茫大雾中楼台在茫茫大雾中消失消失，渡口在朦朦月色中渡口在朦朦月色中隐没隐没。我我极目远望极目远望，桃源仙境你在哪里？，桃源仙境你在哪里？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。怎忍受，怎忍受，孤寂的客馆在春日寒风中紧闭，孤寂的客馆在春日寒风中紧闭，还有，杜鹃的哀啼，还有，杜鹃的哀啼，斜阳无声地落去斜阳无声地落去 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为
7、浪费这一点点算不了什么词的上阕中词人用了什么表现手法？词的上阕中词人用了什么表现手法？词上片中描写了哪些景色？词上片中描写了哪些景色？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？这些景色哪些是实写，哪些是虚写？楼台楼台津渡津渡桃源桃源虚虚孤馆孤馆斜阳斜阳实实虚实相生虚实相生因情造景（借景抒情）在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么“雾雾”、“月月”是指什么？是指什么？本身的虚无缥缈本身的虚无缥缈，喻不可克服的，喻不可克服的现实阻碍现实阻碍。“楼台楼台”“津渡津渡”喻指什么？喻指什么？心中的心中的理想理想与与希望，希望，胸中的胸中的抱负抱负与
8、与出路。出路。桃源（注释）桃源（注释）比喻比喻心中乐土心中乐土和和理想追求。理想追求。千古关情，异千古关情，异代同心，代同心，“桃源桃源”是秦观是秦观苦苦追寻、久久探苦苦追寻、久久探望的理想望的理想。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么“失失”、“迷迷”二字好在哪里？二字好在哪里？使动用法，使使动用法，使失（迷），失（迷），准确地勾勒出准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的月下雾中楼台、津渡的模糊，模糊，又烘托了作者又烘托了作者凄迷、失落凄迷、失落的情绪，同时为下句的情绪，同时为下句“桃源望断桃源望断无寻处无寻处”作铺垫。作铺垫。“
9、断断”字作用如何？字作用如何？描摹词人久伫苦寻幻想境界的描摹词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光怅惘目光及及对前途渺茫的对前途渺茫的失望痛苦失望痛苦的心情。的心情。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 “楼台楼台”、“津渡津渡”、“桃源桃源”前后前后分别缀以分别缀以“失失”、“迷迷”、“无无”，包，包涵了一种涵了一种迷惘惆怅之情。迷惘惆怅之情。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。表现手法：表现手
10、法：对偶、用典、对偶、用典、因情造景、情景交融、虚实结合因情造景、情景交融、虚实结合在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么可堪可堪孤孤馆馆闭闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。春寒，杜鹃声里斜阳暮。选择了哪些意象？作用如何？选择了哪些意象？作用如何？通过孤馆、杜鹃、斜阳等意象渲染环境的凄清通过孤馆、杜鹃、斜阳等意象渲染环境的凄清。“杜鹃声杜鹃声”有两种意义，一是表示春暮，另一是假借有两种意义，一是表示春暮，另一是假借其声暗喻其声暗喻“不如归去不如归去”。这一意象暗含了。这一意象暗含了归乡归乡之情。之情。“斜阳暮斜阳暮”不止是说一日之暮，还有
11、春暮的意思，尤其不止是说一日之暮，还有春暮的意思，尤其是还有人生之暮的悲哀是还有人生之暮的悲哀。“杜鹃声杜鹃声”、“斜阳暮斜阳暮”二意象表现了人生无限凄凉的况二意象表现了人生无限凄凉的况味。味。（两句正面两句正面实写实写词人羁旅郴州客馆词人羁旅郴州客馆不胜其悲不胜其悲的现实生活。的现实生活。）在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么杜鹃意象：杜鹃意象：、传说：、传说：据蜀王本纪和华阳国据蜀王本纪和华阳国志等书记载，古时的蜀王望帝，是一志等书记载，古时的蜀王望帝，是一个勤政爱民贤德的帝王。当时发了洪水，个勤政爱民贤德的帝王。当时发了
12、洪水，望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自望帝无能为力，就派宰相治水，消除了灾祸。望帝感到自己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当己的品德才能不及宰相，于是主动禅让，隐居于山中。当望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀望帝离开的时候，正值二月满山杜鹃悲鸣，声声啼血，蜀人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是人听到杜鹃鸟的啼鸣，就想起了望帝。后世便说杜鹃鸟是望帝的魂魄所化，他在望帝的魂魄所化，他在暮春暮春的声声悲啼，仿佛是在说的声声悲啼，仿佛是在说“不不如归去如归去”，似乎对那故国难以忘怀。，似乎对那故国难以忘怀。、意象内涵：营造、意象内涵：营造悲
13、苦悲苦气氛。气氛。思念家乡。思念家乡。、别名：子规、杜宇、布谷、别名：子规、杜宇、布谷在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么“孤孤”字的作用如何？字的作用如何？既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬既写出了旅馆的地处偏僻，更突出了词人贬谪客居他乡的孤独愁苦之状。谪客居他乡的孤独愁苦之状。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 王国维认为王国维认为“闭闭”用得好，请简要分析。用得好，请简要分析。“闭闭”字字含义丰富，含义丰富，门虽设但长关，词门虽设但长关，词人身处人
14、身处“孤馆孤馆”不与人来往，想要把引起他不与人来往，想要把引起他无限愁思的无限愁思的“春寒春寒”“”“杜鹃声杜鹃声”“”“斜阳暮斜阳暮”阻挡在外。阻挡在外。锁住了孤寂的心灵锁住了孤寂的心灵，却，却锁不住外界的侵锁不住外界的侵扰扰，“闭闭”写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，写出了孤馆内凝聚的冷寂气氛，衬托了作者郁闷的心境衬托了作者郁闷的心境。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么一个羁旅之身，一个羁旅之身，所居所居寂寞孤馆寂寞孤馆，所感所感料峭春寒料峭春寒，所听所听杜鹃啼血杜鹃啼血，所见所见日暮残阳日暮残阳，贬所贬所凄清冷漠凄清冷漠，词
15、人，词人愁云惨淡愁云惨淡。此情此景，少游只能以此情此景，少游只能以“可堪可堪”道之。道之。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，孤馆、春寒、杜鹃声、斜阳暮，作者以四种景物所构成的环境，带有作者以四种景物所构成的环境，带有很鲜明的很鲜明的孤寂、凄清、迟暮孤寂、凄清、迟暮的感情色的感情色彩，形象的再现了作者遭贬后的孤寂彩，形象的再现了作者遭贬后的孤寂凄清的心境。凄清的心境。“可堪可堪”二字更写出了作者那种难二字更写出了作者那种难以忍受的以忍受的孤寂凄清孤寂凄清的心理感受。的心理感受。在日常生活中，随处都
16、可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么王国维人间词话：王国维人间词话：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。为物。”秦观的词能以境胜，把自己的心情移秦观的词能以境胜，把自己的心情移到景物上去，创造到景物上去，创造“有我之境有我之境”。“少游词境，最为凄婉。至少游词境，最为凄婉。至可堪孤馆闭春可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮寒，杜鹃声里斜阳暮，则变而凄厉矣。，则变而凄厉矣。”还有人称还有人称“杜鹃声里斜阳暮杜鹃声里斜阳暮”为为“
17、尤堪肠尤堪肠断断”句。句。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 总结 上片以写景为主，描写了词人贬谪郴州所望茫茫和居所环境的寂寞凄冷，景中含情，表现了他苦闷迷惘、孤独寂寞的情怀。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么驿寄梅花，驿寄梅花，鱼传尺素，鱼传尺素，砌成此恨无重数。砌成此恨无重数。驿站转给我友人馈赠的梅花，驿站转给我友人馈赠的梅花，驿使捎来的是亲人的信息驿使捎来的是亲人的信息 如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。如今却堆砌成无法数得清的离愁别绪。在日常生活中
18、，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么郴江幸自绕郴山，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？郴江啊，你生来就围绕着郴山，郴江啊，你生来就围绕着郴山，为什么，竟向潇湘水流去？为什么，竟向潇湘水流去？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。身为贬谪之人，仕途无望，有家难回。亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，更痛亲友的关切和安慰，使他追忆往昔生活，更痛省今时困苦处境
19、，两相省今时困苦处境，两相对比对比，引发，引发思乡怀旧思乡怀旧的的离愁别绪和离愁别绪和理想迷惘理想迷惘的惆怅凄凉。的惆怅凄凉。每来一封信，词人就增加一层愁苦感伤，每来一封信，词人就增加一层愁苦感伤，正是正是“梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！梅花尺素无重数，此恨绵绵无绝期！用典在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 恨恨 1 1、亲友的寄赠，增加了、亲友的寄赠，增加了离恨；离恨；2 2、联想到事业和前程在无休止、联想到事业和前程在无休止 的党争漩涡中渐渐地被淹没，的党争漩涡中渐渐地被淹没，便无限便无限怨恨。怨恨。在日常生活中，随处
20、都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么请简要分析请简要分析“砌成此恨无重数砌成此恨无重数”中中“砌砌”的用法，的用法，并试写出学过的此类用法的诗词。并试写出学过的此类用法的诗词。“砌砌”字写出书信仿佛变成砖石，层层垒积，字写出书信仿佛变成砖石，层层垒积，成为成为“无重数无重数”的恨墙，沉重坚实又无法消解，的恨墙，沉重坚实又无法消解，是是词人内心最深沉的痛苦。词人内心最深沉的痛苦。“砌砌”字字化虚为实化虚为实，赋予愁以具体可感的形赋予愁以具体可感的形态态，与李后主的，与李后主的“问君能有几多愁，恰似一江问君能有几多愁，恰似一江春水向东流春水向东流”
21、有异曲同工之妙。有异曲同工之妙。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。郴江流向了潇湘，本是自然现象，郴江流向了潇湘，本是自然现象，而词人却说而词人却说“幸自绕郴山幸自绕郴山”，这是他的主观，这是他的主观愿望，就像词人自己，他本希望仕途顺利，实愿望，就像词人自己，他本希望仕途顺利，实现自己的理想，可是现实却是自己被贬郴州，现自己的理想，可是现实却是自己被贬郴州，理想迷失。理想迷失。无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭无理之语，却是至情之辞。正是那生活遭遇到极大忧患挫
22、伤苦难的人，才对天地之间的遇到极大忧患挫伤苦难的人，才对天地之间的不平发出这样的诘问。不平发出这样的诘问。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。“幸自幸自”和和“为谁为谁”两个词，表现出两个词，表现出那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想那山山水水仿佛都活了，具有了人的思想感情。感情。这两句是这两句是借景抒情，借景抒情，写词人纵目郴江，写词人纵目郴江，抒发抒发远望怀乡远望怀乡之思，是作者郁闷心情曲折之思，是作者郁闷心情曲折委婉的发泄。委婉的发泄。在日常生活中，随处都
23、可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么唐唐戴戴叙叙伦伦湘湘南南即即事事诗诗：“沅沅湘湘日日夜夜东东流流去去，不不为为愁愁人人住住少少时时”苕苕溪溪渔渔隐隐丛丛话话前前集集卷卷五五十十引引冷冷斋斋夜夜话话：“东东坡坡绝绝爱爱其其尾尾两两句句，自自书书于于扇扇曰曰：少少游游已已矣矣，虽万人何赎？虽万人何赎？”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 总结总结 下片以下片以抒情抒情为主，化用为主，化用典典故，情中带景故，情中带景，写少游谪居生，写少游谪居生活中的无限哀愁。词人最终无活中的无限
24、哀愁。词人最终无法穿越法穿越“雾失雾失”“月迷月迷”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 意境构思意境构思王国维在人间词话中说：王国维在人间词话中说：“词以境界为最上，有境界则词以境界为最上，有境界则自成高格。自成高格。”词人连用一系列引人感发、令词人连用一系列引人感发、令人生悲伤心的人生悲伤心的意象意象于意境，把于意境，把自己的自己的心情心情融入景物，好像他融入景物，好像他整个的整个的身心都被吞噬在这片充身心都被吞噬在这片充斥天宇的惨淡愁云之中。斥天宇的惨淡愁云之中。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识
25、到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 情感思想情感思想 这首词表达了作者这首词表达了作者心情。全词上片心情。全词上片，描写，描写，极力渲染一份，极力渲染一份 的氛围；下片以的氛围；下片以为主，抒为主，抒写了写了 的心境。的心境。被贬僻远之地后孤被贬僻远之地后孤独、苦闷的独、苦闷的写景写景贬谪之地的环境贬谪之地的环境苦闷、迷茫、落寞、凄凉苦闷、迷茫、落寞、凄凉抒情抒情贬谪之后愁苦、贬谪之后愁苦、孤独以及不满孤独以及不满在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 踏踏莎莎行行 （郴郴州州旅旅舍舍 ）雾雾失失楼楼台台，月月迷迷津
26、津渡渡，桃桃源源望望断断无无寻寻处处。可可堪堪孤孤馆馆闭闭春春寒寒，杜杜鹃鹃声声里里斜斜阳阳暮暮。驿驿寄寄梅梅花花，鱼鱼传传尺尺素素，砌砌成成此此恨恨无无重重数数。郴郴江江幸幸自自绕绕郴郴山山，为为谁谁流流下下潇潇湘湘去去？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么鹊桥仙纤云弄巧 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？朝
27、朝暮暮？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么满庭芳 山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。绕孤村。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟谩赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火袖上，空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。已黄昏。在日常生
28、活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 鹊桥仙中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”被誉为“化腐朽为神奇”的名句。满庭芳中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”被称作“天生的好言语”。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么秦观的婚姻秦观的婚姻 秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏秦观的正妻叫徐文美，而非传说中的苏小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代小妹。这是他自己在为岳父写的文章里交代的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为的。他的岳父是高邮一位姓徐的富商，因为有点钱，捐了一个
29、主簿的官当，生了三个女有点钱，捐了一个主簿的官当，生了三个女儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观儿，分别叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦观在徐君主簿行状一文末尾说：在徐君主簿行状一文末尾说：“徐君女徐君女三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以三人，尝叹曰：子当读书，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。文美妻余，如其志云。”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 关于其妻就是点了一下名字而已，在秦关于其妻就是点了一下名字而已，在秦观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不观的诗文中再无丁点提及，徐文美大概不是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留
30、传是秦观钟爱的女子。有人统计，秦观留传下来的四百多首诗词，约四分之一为下来的四百多首诗词，约四分之一为“爱情爱情诗诗”，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。，而其中的主人公绝大多数是青楼歌女。钱钟书在宋诗选注的序里说秦观的诗钱钟书在宋诗选注的序里说秦观的诗是是“公然走私的爱情公然走私的爱情”。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么未出堂前三五步，未出堂前三五步，额头先到画堂前；额头先到画堂前；几回拭泪深难到，几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。留得汪汪两道泉。天平地阔路三千，天平地阔路三千，遥望双眉云汉间；遥望双眉云汉间；去年一滴相思泪，去年一滴相思泪，至今未到耳腮边。至今未到耳腮边。