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1、中国传统服饰中国传统服饰-汉服汉服小组成员：杨昭良袁泽新歌曲：重回汉唐词：赵丰年孙异玉镯儿曲：孙异演唱：孙异编曲：张亮录音：李在成歌词：蒹葭苍苍蒹葭苍苍白露为霜白露为霜广袖飘飘广袖飘飘今在何方今在何方几经沧桑几经沧桑几度彷徨几度彷徨衣裾渺渺衣裾渺渺终成绝响终成绝响我愿重回汉唐我愿重回汉唐再奏角徵宫商再奏角徵宫商着我汉家衣裳着我汉家衣裳兴我礼仪之邦兴我礼仪之邦我愿重回汉唐我愿重回汉唐再谱盛世华章再谱盛世华章何惧道阻且长何惧道阻且长看我华夏儿郎看我华夏儿郎一、什么是汉服？汉服是指“汉民族的民族汉民族的民族服饰服饰”，而非“汉朝服饰汉朝服饰”。在时间上是指清代以前汉民族服饰体系的统称。剃发易服（寿衣
2、辨）二、汉服的特征汉服是平面裁剪，这与西式服装不同。（旗袍）汉服的主要特点是：交领（也兼有盘领，直领）右衽（注：左右衽之辨）无扣结缨(几乎不用纽扣，而于腋下结缨系带)。褒衣大袖(窄衣小袖在汉服中多为劳作服装)。线条流畅，飘逸潇洒（这就涉及了汉服的审美风格，是华夏文化审美意识的反映，也是与同为华夏衣冠体系的日韩民族服饰相区分的较为鲜明的特征。）汉服有礼服（复兴的主要所在）和常服之分（戎装、武士装）。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。三、汉服的地位汉服是华夏文明的标志之一1、衣冠情结衣冠于华夏，从来就不是一件小事。
3、秦汉以降，“衣冠”即用来指称华夏之服。衣冠很早便成为华夏民族难以释怀的情结春秋左传载，郑国民愤而歌：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产。我其与之”。子产变法初期，民众不惯，只觉得被夺了衣与田，便要去拼命。衣冠与田畴，一同被列为民生头等大事2、服饰的文化性服饰在华夏文化中，除了“避寒暑、御风雨、蔽形体、遮羞耻、增美饰”等一系列人类通行的实用功能外，还有着“知礼仪、别尊卑、正名分”等特殊意义。衣冠仪礼渐渐升华成为一个文明的象征3、华夏的内涵：、华夏的内涵：易系辞下：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之乾坤。”尚书正义注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”左传定公十年疏云：“中国有礼仪之大
4、，故称夏；有章服之美，谓之华。”4、汉服与礼仪自古华夏有“衣冠上国”和“礼仪之邦”之称。两者并称于世。礼仪和衣冠是华夏文明的两大标志。两者是相辅相成，互相依托的。可以说，中华礼仪只有与汉服相搭配才能显其神韵。四、汉服的款式常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。1、曲裾深衣的一种款式。流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装”。古代“嬉皮士”着“古装”。曲裾文化符号。曲裾的端庄雅致。右图为湖南长沙马王堆一号汉墓出土实物秦汉妇女曲裾秦汉妇女曲裾汉代男子曲裾女式曲裾女式曲裾男式曲裾2、直裾流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、
5、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣汉代直裾女服穿直裾袍服的妇女（汉代加彩陶俑）及汉代直裾女服展示图男式直裰着直裰（直身）的明代士人3、高腰襦裙隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。日本和服在唐朝基本定型。盛唐女服穿襦裙、披帛的妇女（张萱的捣练图局部）。高腰襦裙中间拿伞者即着高腰襦裙在隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。故称高腰襦裙。4、襦裙作为女子服装，她几乎在各个朝代
6、都是基本款式明代襦裙（出土实物）明代襦裙展示图汉代襦裙展示图明制襦裙明宪宗元宵行乐图襦裙5、褙子宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。红楼梦剧照中的禙子曲裾襦裙和禙子的比较曲裾襦裙和禙子的比较6、圆领袍衫自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。韩国的韩服就是在明朝最终定型的。(陕西乾县李重润墓壁画）唐代圆领袍衫展示图明代官吏蟒袍展示图7、朱子深衣即将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。8、玄端中国式燕尾服，传统大礼服。玄端9、冕服冕服
7、是皇帝的专用制服，在重大场合穿，如祭祀、朝会等。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。汉代皇帝冕服（图）明代皇帝冠饰冕冠（图）明代皇帝常服龙袍（图）明朝的朝会像五、汉服与古装之辨古装与汉服常常是同一件东西。但在精神上却截然不同古装是一件衣服，古人所穿很美丽的衣服，再深一点，古代文化。而汉服也是一件衣服，一眼看去，几乎与古装毫无二致但是，古装到此即止。汉服却继续向前。汉服本质上，却不是一件衣服而是一种精神一种自觉意识民族的自觉，文化的自觉，历史的自觉，文明的自觉古装与汉服的区别是古装：古人穿，我不可穿，我
8、怎么可穿呢？表开玩笑。而汉服：先人穿，我亦可穿，我为什么不可穿？没人开玩笑。古装意识，认为，那衣服与我们无关汉服意识，认为，这衣服与我们有关古装，美丽无比，却停留于历史。汉服，初生稍显粗糙，却成功地沟通了历史，骄傲地指向未来古装，是我们民族记忆的辉煌，回味的忧伤汉服，是我们民族历史的反思，前途的追问。六、传统复兴衣冠先行1、复兴与复古之辨复兴不是复古。复古是文化的守旧，复兴是文明的求新；复古是懒惰的袭用，复兴是批判地继承；复古对祖先膜拜至地，心中却没有真正的敬畏，复兴是捧读先人的话语，心里充满无限的感恩复古，认为先人的文明不可超越，也无需超越。复兴，认为先人伟大的文明必须超越，苟日新，日日新。复古是躲藏祖先的身后以避风雨，复兴是从祖先身后一步步走来，独立地开创文明的前景。2、汉服复兴的主题汉服复兴的绝不只是一件衣裳。重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。文化全球化冲击下，中国各族群对文化命脉断流危险的应对。重建自强不息的民族精神，再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。七、汉服复兴需要我们大家的关注与支持丁亥暮春河洛追礼暨汉服宣传活动汉服复兴运动草根运动 谢谢大家谢谢大家结束结束