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1、法学经典著作选读法学经典著作选读第一讲第一讲 柏拉图柏拉图理想国理想国主要内容主要内容主讲人：中央党校政法部 张恒山教授第一讲第一讲 柏拉图柏拉图理想国理想国主要内容主要内容 主讲人：张恒山主讲人：张恒山 一、古希腊文明背景一、古希腊文明背景 公公元元前前约约20002000年年前前11501150年年，米诺斯文明和迈锡尼文明米诺斯文明和迈锡尼文明 。约约公公元元前前12501250年年前前后后，特特洛洛伊伊战战争争。约公元前约公元前12001200年到公元前年到公元前11001100年，年，多利亚人南侵多利亚人南侵 。从公元前从公元前11501150年年前前800800年，希年，希腊文明的黑
2、暗时期。腊文明的黑暗时期。文明是什么？文化是什么？文明是什么？文化是什么？文文化化，指指经经过过人人有有意意识识地地改改变变、加加工工、创创造造的的物物体体、信信息息交交流流方方式式、人际关系、社会制度的总和。人际关系、社会制度的总和。文文明明，指指在在国国家家这这种种特特定定的的社社会会组组织织存存在在的的前前提提下下的的人人类类所所有有文文化化活动，及其成果。活动，及其成果。国家是什么？国家是什么？从从组组织织形形式式来来说说，国国家家是是指指，一一定定地地域域范范围围的的居居民民、按按照照一一定定的的规规则则制制度度、服服从从和和接接受受一一个个统统一一的的权权威威机机构构管管理理、防防
3、范范和和相相对对排排斥斥其其他他地地域域的的居居民民的的侵侵入入、共谋自身福利的社会生活共同体。共谋自身福利的社会生活共同体。从从实实物物表表现现来来说说，国国家家是是指指，有有筑筑垒垒式式防防御御工工事事、有有共共同同聚聚会会议议事事或或祭祭拜拜场所的人类聚居区。场所的人类聚居区。龙山文化泛指龙山文化泛指中国中国黄河黄河中、下游地区约中、下游地区约当当新石器时代新石器时代晚期的晚期的铜石并用时代铜石并用时代文化遗存。文化遗存。因首次发现于因首次发现于山东山东章丘章丘龙山镇而得名，距今龙山镇而得名，距今约约43503950年。分布于黄河中下游的山东、年。分布于黄河中下游的山东、河南河南、江苏、
4、江苏、山西山西、陕西陕西等省。等省。具体分为山东龙山文化，庙底沟二期文具体分为山东龙山文化，庙底沟二期文化，河南龙山文化，陕西龙山文化，或称客化，河南龙山文化，陕西龙山文化，或称客省庄二期文化，龙山文化陶寺类型省庄二期文化，龙山文化陶寺类型。藤花落龙山文化遗址藤花落龙山文化遗址这是我国迄今发现的首例内外双重城墙结构这是我国迄今发现的首例内外双重城墙结构的史前城址，是发现的第一座龙山文化时期城址。的史前城址，是发现的第一座龙山文化时期城址。遗址位于遗址位于江苏省江苏省连云港市经济技术开发区中云乡，连云港市经济技术开发区中云乡，面积面积15万平方米。对龙山文化的外城平面呈圆角万平方米。对龙山文化的
5、外城平面呈圆角长方形，由城墙、城缘、城门等组成，城周长方形，由城墙、城缘、城门等组成，城周1520米，面积约米，面积约141375平方米。平方米。内城平面近圆角方形，位于外城内的南部，由城垣、内城平面近圆角方形，位于外城内的南部，由城垣、城外道路、城门、哨所组成，城周城外道路、城门、哨所组成，城周806米，面积米，面积40560平方米。平方米。景阳冈龙山文化城遗址景阳冈龙山文化城遗址 位于位于阳谷县阳谷县景阳冈景阳冈村以西。村以西。城址平面近似椭圆形，东北城址平面近似椭圆形，东北西南走向，西端较窄，中部弧形凸出，南北长约西南走向，西端较窄，中部弧形凸出，南北长约1150米，北米，北端宽约端宽约
6、230米，南端宽约米，南端宽约330米，中部最宽处约米，中部最宽处约400米，总面积约米，总面积约为为35万平方米。万平方米。城垣外壁陡直，打破内侧城垣的灰坑，属于龙城垣外壁陡直，打破内侧城垣的灰坑，属于龙山文化中晚期。城址中心处并存大小两个利用原自然冈丘经部山文化中晚期。城址中心处并存大小两个利用原自然冈丘经部分加工而成的台址。大、小台址分上、下两层，下层主要用纯分加工而成的台址。大、小台址分上、下两层，下层主要用纯净黄褐面沙土夯筑，上层为灰花土筑成。夯具分圆棍夯与石器净黄褐面沙土夯筑，上层为灰花土筑成。夯具分圆棍夯与石器夯，夯窝明显，夯面清楚。景阳冈龙山文化古城址，是迄今夯，夯窝明显，夯面
7、清楚。景阳冈龙山文化古城址，是迄今黄黄河流域河流域发现的最大一座龙山文化时期的古城址。发现的最大一座龙山文化时期的古城址。从从公公元元前前8 8世世纪纪前前7 7世世纪纪，希希腊腊半半岛岛、爱爱琴琴海海岛岛屿屿上上先先后后重重建建了大大小小的数百个城邦国家。了大大小小的数百个城邦国家。城城邦邦国国家家建建立立之之后后，每每个个国国家家都都面面对对着着外外部部的的战战争争和和内内部部的的政治问题。政治问题。古古希希腊腊人人的的政政治治法法律律学学说说，就就是是在在围围绕绕着着解解决决外外部部战战争争和内部治理问题而发展起来的。和内部治理问题而发展起来的。1 二二 、简要生平、简要生平柏拉图（公元
8、前柏拉图（公元前427427347347年）年）苏格拉底（公元前苏格拉底（公元前469469399399年）年）伯罗奔尼撒战争伯罗奔尼撒战争(公元前公元前431431404404年年)三、三、理想国理想国的正义观的正义观 （一）智者们对正义的解释：（一）智者们对正义的解释：A A、克法洛斯认为，正义就是克法洛斯认为，正义就是讲真话，欠债还钱；讲真话，欠债还钱；B B、玻勒马霍斯认为，正义就玻勒马霍斯认为，正义就是帮助朋友，损害敌人；是帮助朋友，损害敌人；7C C、色拉叙马霍斯色拉叙马霍斯（ThrasymachusThrasymachus）认为，正义认为，正义就是强者的利益；就是强者的利益；DD
9、、格劳孔格劳孔(GlauconGlaucon)认为，正义认为，正义就是在协商、契约的基础上产生法就是在协商、契约的基础上产生法律，并守法践约。律，并守法践约。柏拉图对“正义”的基本认识 正义乃是一种理想的个人行为模式以及一整套理想的城邦制度。区分城邦正义、个人正义 借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。9 （二）城邦正义（二）城邦正义 1 1、城邦的构成人员、城邦的构成人员 工匠、农民、商人，工匠、农民、商人，城城邦邦保保卫卫者者（包包括括统统治治者者和和护护卫者）。卫者）。2 2、三种人的分工、三种人的分工 10 3 3、三种人分工的依据、三种人分工的依据 柏拉图用天赋质材不同的柏拉图用天赋质材
10、不同的神话作为三种人职责、分工的依神话作为三种人职责、分工的依据。据。114 4、为为保保证证三三种种不不同同质质材材的的人人各各安安其其位位，要要注注意意对对城城邦邦成成员后代的挑选、区分员后代的挑选、区分 5 5、为了保证统治者、为了保证统治者、护卫者能够尽职尽责，必须特护卫者能够尽职尽责，必须特别关注对统治者、护卫者后备别关注对统治者、护卫者后备军的教育、培养军的教育、培养 6 6、为为了了防防止止统统治治者者、护护卫卫者者的的私私心心私私欲欲，必必须须对对统统治治者者、护护卫卫者者的的生生活活方方式式加加以限制以限制 7 7、三种人的三种德性及、三种人的三种德性及城邦的三种德性城邦的三
11、种德性 统统治治者者（金金质质的的人人）具具有有智智慧慧 ；护卫者具有勇敢的品质；护卫者具有勇敢的品质；全体公民全体公民 都需要节制。都需要节制。8 8、城邦正义的表现、城邦正义的表现 柏柏拉拉图图认认为为，城城邦邦正正义义就就是是表表现现为为农农工工商商人人、辅辅助助者者和和统统治治者者这这三三种种人人在在国国家家里里各各做做各各的的事而不相互逾越。事而不相互逾越。（三）个人正义（三）个人正义 1 1、个人灵魂的三个部分、个人灵魂的三个部分 欲望、理性、激情。欲望、理性、激情。欲欲望望“是是人人们们用用以以感感觉觉爱爱、饿饿、渴渴等等等等物物欲欲之之骚骚动动的的”，是是心心灵的无理性部分。灵
12、的无理性部分。17理理性性“人人们们用用以以思思考考推推理理的的，可以称之为灵魂的理性部分。可以称之为灵魂的理性部分。”激激情情“即即我我们们藉藉以以发发怒怒的的那那个东西。个东西。”2 2、个人灵魂的三个组成部分的关系、个人灵魂的三个组成部分的关系 理智和激情的统治欲望。理智和激情的统治欲望。3 3、个人正义、个人正义 个个人人心心灵灵的的各各个个部部分分各各起起各各的的作作用用，领领导导的的领领导导着着，被被领领导导的的被被领领导着。导着。四、四、理想国理想国的政体观的政体观（一）理想政体的哲学依据（一）理想政体的哲学依据洞穴囚徒洞穴囚徒教育教育获得真知获得真知（二二）最最理理想想的的政政
13、体体哲哲学学家家为为王的一人之治王的一人之治20（三）四种非理想的政体（三）四种非理想的政体 1 1、斯巴达和克里特政制、斯巴达和克里特政制2 2、寡头政制、寡头政制 3 3、民主制、民主制 4 4、僭主政制、僭主政制 1 1、哲学王政制、哲学王政制2 2、斯巴达和克里特政制、斯巴达和克里特政制3 3、寡头政制、寡头政制 4 4、民主制、民主制 5 5、僭主政制、僭主政制（三）后来对政体的划分（三）后来对政体的划分 划分的标准是：划分的标准是：人数的多少人数的多少有无法律的统治有无法律的统治人数人数 一人，一人，少数人，少数人，多数人；多数人；依法律依法律 王制，王制，贵族制，贵族制，民主制；民主制；无法律无法律 僭主制，僭主制，寡头制，寡头制，暴民政治。暴民政治。23 四、简要评述四、简要评述 1 1、开启了对理想国家的描述的、开启了对理想国家的描述的先河先河 。2 2、给了后人一个提示：除了个、给了后人一个提示：除了个人正义之外，还存在着国家制度的正人正义之外，还存在着国家制度的正义。义。3 3、开创了人类关于公有制思考、开创了人类关于公有制思考的理论。的理论。24再 见