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1、上课用短文三篇ppt课件散文与随笔的区别 随笔主随笔主“理理”，是说理的，重，是说理的，重“讲谈讲谈”色彩，较为冷静；而散文主色彩，较为冷静；而散文主“情情”，是抒情，是抒情的，重的，重“自白自白”色彩，较为热烈。随笔面向色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。随笔讲求笔讲求“文化文化”品位，读之能增人智慧，令品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚人玩味不尽；而散文崇尚“人性人性”深度，读深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。之能开启性灵，使人净化灵魂。随
2、笔与杂文的区别 随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣，但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材但是也有区别：首先表现在取材上，杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往多为抨击时政、针砭时弊，往往“小中见大小中见大”；随笔在取材上比杂文要；随笔在取材上比杂文要“软软”“”“淡淡”一些一些（多为二、三流题材），往往是（多为二、三流题材），往往是“小中见趣小中见趣”。其次表现在笔调上的区别，杂文其次表现在笔调上的区别，杂文“犀利犀利”，往，往往寸铁杀人，往寸铁杀人，“当头一击当头一击”即制强敌于死地，即制强敌于死地，诚所谓诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章嬉笑怒骂，皆成文章”；
3、随笔较为；随笔较为“闲适闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士绅士”风度。另外还表现在语言色彩上，杂文风度。另外还表现在语言色彩上，杂文多用多用“讽刺讽刺”，比较辛辣；随笔推崇，比较辛辣；随笔推崇“幽默幽默”，较为惬意。，较为惬意。（引自刘锡庆“随笔”随谈）热爱生命蒙田4 一个死囚在临刑前被突然告知：你如果能端着一个死囚在临刑前被突然告知：你如果能端着一碗水绕皇宫走上一圈而滴水不洒，你就会被国王一碗水绕皇宫走上一圈而滴水不洒，你就会被国王赦免。死囚答应了。皇宫周围高低不平，还有许多赦免。死囚答应了。皇宫周围高低不平，还有许多台阶，观看的人起哄，而死囚只是死
4、死地盯着碗里台阶，观看的人起哄，而死囚只是死死地盯着碗里的不一步步地走了大半天，终于走回到了出发点，的不一步步地走了大半天，终于走回到了出发点，竟然一滴水也没有洒出来。人群沸腾了，国王也非竟然一滴水也没有洒出来。人群沸腾了，国王也非常高兴，问他：常高兴，问他：“你怎么能做到滴水不洒呢？你怎么能做到滴水不洒呢？”死死囚回答说：囚回答说：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊！我端的哪里是水，分明是我的生命啊！”人生只是一个竞技场，当你扮演自己的角色在场人生只是一个竞技场，当你扮演自己的角色在场上自由呼吸着生命的空气时，也许你并没有觉察到，上自由呼吸着生命的空气时，也许你并没有觉察到，生命、自由的宝贵
5、，而一旦将失去这些，除了懊悔生命、自由的宝贵，而一旦将失去这些，除了懊悔与自责外，更多的是加倍珍惜。与自责外，更多的是加倍珍惜。我们如何热爱生命，我们如何热爱生命，珍惜生命，让生命绽放出绚丽的色彩，那就让我们珍惜生命，让生命绽放出绚丽的色彩，那就让我们去品读这三则短文吧！去品读这三则短文吧！整体把握整体把握阅读课文，概括课文内容：阅读课文，概括课文内容：第第一一段段：从从“度度日日”谈谈起起，阐阐释释了了对对生生命的认识，表达了对生命的热爱之情。命的认识，表达了对生命的热爱之情。第二段：第二段：过渡，导出第三段。过渡，导出第三段。第第三三段段：揭揭示示生生的的本本质质即即死死，表表达达更更加加
6、热爱生活的思想感情。热爱生活的思想感情。6内容总结内容总结两段内容各有什么侧重点？两段内容各有什么侧重点？第第一一段段侧重重从从不不同同的的生生活活态度度，表表明明为什什么么要要热爱生活。生活。第第三三段段着着重重从从生生与与死死，生生命命的的短短暂谈怎怎样热爱生生命命抓抓紧时间、有有效效利利用用时间、使使生生命命过得得丰丰盈盈充充实。7研读第一段研读第一段1.1.作者觉得热爱生命就要如何对待生活？作者觉得热爱生命就要如何对待生活？2.2.作者对生命的理解和作者对生命的理解和“哲人哲人”的有什么不同？的有什么不同？“哲人哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，、
7、消磨，并尽量回避它，无并尽量回避它，无视它的存在，仿佛它的存在，仿佛这是一件苦事、一件是一件苦事、一件贱物似的。物似的。我却我却认为生命受到自然的恩生命受到自然的恩赐，它是，它是优越无比的，如越无比的，如果我果我们觉得不堪生之重得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪或是白白虚度此生，那也只能怪我我们。要要热爱生生活活，“坏坏日日子子”要要飞快快地地过，好好日子要慢慢日子要慢慢赏玩，玩，领略美好的略美好的时光。光。8研读第二段研读第二段F作作者者引引用用了了古古罗罗马马哲哲学学家家塞塞涅涅卡卡的的格格言言：“糊糊涂涂人人的的一一生生枯枯燥燥无无味味，躁躁动动不不安安，却却将将全全部部希希望望
8、寄寄托托于于来来世世。”作作者者对对这这句句话话没没有有作作任任何何评评论论，他他引引用用这这句句话话的意图是什么？的意图是什么？说明明随随便便打打发时光光的的人人实际上上并并不不是是什什么么“哲哲人人”，而而是是真真正正的的“糊糊涂涂人人”。真真正正的的希希望望不不在在于于来来世世，不不在在于于任任何何虚虚无无缥缈的的东西，而在于生命本身。西，而在于生命本身。9研读第三段研读第三段1.1.面对面对“死亡死亡”，作者的态度是怎样的？，作者的态度是怎样的？2.2.“我我”热热爱爱生生命命，但但为为什什么么“对对随随时时告告别别人人生生，毫毫不不惋惜惋惜”？不不要要害害怕怕死死亡亡，只只有有乐于于
9、生生，才才能能不不感感到到死死之之苦苦恼。剩剩下下的的生生命命愈愈是是短短暂，“我我”愈愈要要使它使它过得丰盈得丰盈饱满。因因为乐于于生生的的人人好好好好地地享享受受了了生生活活，对于于死死亡亡就就不不会会感感到到遗憾憾。而而“我我”热爱生生活活，“比比别人人多多享享受受到到一一倍倍的的生生活活”，当当需需要要告告别人人生的生的时候，候，“我我”会毫不惋惜。会毫不惋惜。10研读第三段研读第三段3.3.“生之本质在于死。生之本质在于死。”这句话怎么理解？这句话怎么理解？4.4.“享受生活要讲究方法享受生活要讲究方法”，文中谈到了哪些方法？，文中谈到了哪些方法？有生就有死，没有死也就没有生。死亡是
10、生命有生就有死，没有死也就没有生。死亡是生命的另一种形式。的另一种形式。抓抓紧时间和和有有效效的的利利用用时间。只只有有正正确确认识生生命命，以以乐观的的态度度去去看看待待生生活活，关关心心生生活活，才能感受生活的美好，才能享受生活。才能感受生活的美好，才能享受生活。11我一连几小时专心致志地想关于死的事，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他
11、的一个事实；上的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日的事，死是一个必然会降临的节日史铁史铁生生我与地坛我与地坛况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。赤壁赋江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。春江花月夜文章意义文章意义v生活是相生活是相对于生命而言的，于生命而言的，热爱生命
12、的最好方生命的最好方式就是珍惜式就是珍惜时光，光，热爱生活。同生活。同样，“死亡死亡”是是“生命生命”的另一种形式，是的另一种形式，是热烈丰盈的生命烈丰盈的生命形式的形式的终极状极状态。如果你能。如果你能够充分地享用生命充分地享用生命所所赋予的所有快予的所有快乐，你会留意死亡的降，你会留意死亡的降临吗？v这就是本文所昭示的基本的意就是本文所昭示的基本的意义。“热爱生命热爱生命”语段语段（一）你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时（一）你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料间是组成生命的材料。富兰克林富兰克林（二）人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次。（二）人最宝贵的是生命，它给予
13、我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不会因人的一生应当这样度过：当他回首往事时不会因虚度年华而后悔，也不因碌碌无为而羞耻。这样，虚度年华而后悔，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在他临死的时候就能说：在他临死的时候就能说：“我已把我整个生命和我已把我整个生命和全部精力献给最壮丽的事业全部精力献给最壮丽的事业为人类的解放而为人类的解放而斗争。斗争。保尔保尔柯察金柯察金（四）热爱生命（四）热爱生命食指食指也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命
14、。仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找的我的碑文，那请去墓地寻找的我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。上面仍刻着：热爱生命。我下决心：用痛苦来做砝码，我下决心：用痛苦来做砝码，我有信心：以人生去做天平。我有信心：以人生去做天平。我要称出一个人生命的价值，我要称出一个人生命的价值，要后代以我为榜样：热爱生命。要后代以我为榜样：热爱生命。我有着向旧势力挑战的个性，我有着向旧势力挑战的个性，虽是历经挫败，我绝不轻从。虽是历经挫败，我绝不轻从。我能顽强地活着，活到现在，我能顽强地活着，活到现在，就在于：
15、相信未来，热爱生命。就在于：相信未来，热爱生命。面对时光的流逝，要面对时光的流逝，要时光。时光。面对生活的苦恼，要面对生活的苦恼，要生活。生活。面对死亡的来临，要面对死亡的来临，要死亡。死亡。面对生命的短暂，要面对生命的短暂，要生命生命。珍惜珍惜享受享受超越超越热爱热爱对对 度日度日 的认识的认识消磨光阴慢慢赏玩飞快地去“度”细细品尝对生命对生命的理解的理解“哲人”苦事、贱物“我”优越无比糊涂人寄托来世对死亡对死亡的态度的态度毫不惋惜乐于生生活关心抓紧时间对对比比论论证证风格风格：朴素、明辩，富有逻辑性朴素、明辩，富有逻辑性人是一根能思考的苇草帕斯卡尔19整体把握整体把握第第一一部部分分（第第
16、1段段）：人人与与自自然然界界的的万万物物区区别开来的主要开来的主要标志是人能志是人能够思想。思想。第第二二部部分分（第第2-4段段）：提提出出“思思想想形形成成人人的的伟大大”的的观点。点。第第三三部部分分（第第5段段）：指指出出人人追追求求自自己己的的尊尊严，应求之于思想的求之于思想的规定。定。阅读课文，概括课文内容：阅读课文，概括课文内容：20重点研读重点研读1.1.为什么说为什么说“人是一根能思想的苇草人是一根能思想的苇草”？2.2.“人是能思想的苇草人是能思想的苇草”概括了人什么样的特点？概括了人什么样的特点？人人是是自自然然界界最最脆脆弱弱的的东西西，因因而而说他他是是“苇草草”，
17、但人又能思想，但人又能思想，这是是别的力量所无法摧的力量所无法摧毁的。的。人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。21重点研读重点研读3.3.帕斯卡尔为什么把人比作帕斯卡尔为什么把人比作“一根能思想的苇草一根能思想的苇草”？以以“苇草草”为喻，形形象象地地写写出出人人的的渺渺小小、脆脆弱弱，在在大大自自然然面面前前的的不不堪堪一一击。这样比比喻是是为了了衬托托出出思思想想的的力力量量：思思想想使使渺渺小小的的人人变得得高高贵和和有有尊尊严。宇宇宙宙的的浩浩大大，能能毁灭脆脆弱弱渺渺小小的的人人；人人却却因因为思思想想，可可以以囊囊括括宇宇宙宙，这就就是是人在
18、宇宙中的全部尊人在宇宙中的全部尊严。22重点研读重点研读4.4.人人是是一一根根能能思思想想的的苇苇草草中中，作作者者为为什什么么说说“我我们们全全部部的的尊尊严严就就在在于于思思想想”？怎怎样样理理解解“这这就就是是道道德德的原则的原则”？作作者者把把思思想想看看做做是是人人之之所所以以为人人以以及及人人超超出出其其他他万万物物的的标志志。因因为人人是是高高于于自自然然的的，在在自自然然界界中中，人人有有着着绝对的的优势，他他的的优势表表现在在他他的的精精神神上上，他他的的思思想想上上。思思想想可可以以超超越越自自然然，超超越越物物质，可可以以通通向向无无限限，这使使得得人人在在自自然然中中
19、有有了了尊尊严，有有了了主主宰宰世世界界的的能能力，所以力，所以说：“我我们全部的尊全部的尊严就在于思想。就在于思想。”23重点研读重点研读4.4.人人是是一一根根能能思思想想的的苇苇草草中中，作作者者为为什什么么说说“我我们们全全部部的的尊尊严严就就在在于于思思想想”？怎怎样样理理解解“这这就就是是道道德德的原则的原则”？也也正正因因为如如此此，我我们“必必须提提高高自自己己”，要要“努努力力好好好好地地思思想想”，这就就是是我我们存存在在于于世世界界的的意意义，人人在在自自然然中中的的崇崇高高使使命命。这里里，作作者者把把这一一使使命命上上升升到到道道德德层面面，换言言之之，人人若若不不努
20、努力力思思想想，就就不不是是一一个个有有道道德德的的人，即人，即丧失了人之失了人之为人的起人的起码条件。条件。24文章小结文章小结内容内容总结：文文章章的的核核心心观点点：思思想想形形成成人人的的伟大大。即即：人之人之伟大源于他大源于他拥有思想。有思想。文章主旨：文章主旨：人人很很脆脆弱弱，伟大大之之处在在于于人人能能思思想想，人人应该努力地努力地“好好思想好好思想”。25信条富尔格姆26自自读这篇篇课文文，画画出出那那些些对你你感感触触比比较深的信条。深的信条。哪哪一一条条信信条条或或者者哪哪几几条条信信条条对你你感感触触比比较深，是怎深，是怎样的感悟？的感悟？整体把握整体把握阅读课文，思考
21、下列问题：阅读课文，思考下列问题：271.1.本文的主要观点是什么？作者强调了什么？本文的主要观点是什么？作者强调了什么？重点研读重点研读观点点：“我我真真正正需需要要知知道道的的一一切切，即即怎怎样生生活活，怎怎样做做事事和和怎怎样为人人，我我在在幼幼儿儿园园就学就学过。”接着，文章列出了十六条理念。接着，文章列出了十六条理念。作作者者特特别强调十十六六条条中中的的一一条条：“当当你你们出出门，到到世世界界上上去去走走走走，最最好好还是是手手拉拉手手，紧挨挨一一起起。”即即强调人人与与人人之之间要要团结，要要互相关互相关爱，要有集体精神。，要有集体精神。287(7(示例一）自己不想说的话，不
22、强求他示例一）自己不想说的话，不强求他人说；自己不愿听的话，不强求他人听；人说；自己不愿听的话，不强求他人听；自己不愿做的事，不强求他人做。自己不愿做的事，不强求他人做。（示例二）为他人生活提供方便，为和（示例二）为他人生活提供方便，为和谐相处创造条件；为他人成长贡献力量，谐相处创造条件；为他人成长贡献力量，为共同发展奉献智慧。在成全他人中成为共同发展奉献智慧。在成全他人中成全自我，在分享快乐中创造幸福。全自我，在分享快乐中创造幸福。8.8.粗壮的树干像弯曲的胳膊，树枝粗壮的树干像弯曲的胳膊，树枝的叶子像握紧的拳头，拳头高高举的叶子像握紧的拳头，拳头高高举起，大树开始了与人类对抗的旅程。起，大树开始了与人类对抗的旅程。高举斧头的人类应该静下心来思考：高举斧头的人类应该静下心来思考：斧头和拳头哪个更厉害？对抗究竟斧头和拳头哪个更厉害？对抗究竟有最终的胜利者吗？有最终的胜利者吗？30此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢