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1、欢迎来到历史课堂欢迎来到历史课堂第第3 3课课 古代印度古代印度摩亨佐摩亨佐达罗达罗哈拉帕哈拉帕公元前公元前23002300年左右，印度河年左右，印度河流域出现了奴隶流域出现了奴隶制城邦。其中，制城邦。其中，以哈拉帕和摩亨以哈拉帕和摩亨佐佐达罗最著名。达罗最著名。哈拉帕谷仓遗址哈拉帕谷仓遗址哈拉帕残留的土墙哈拉帕残留的土墙哈拉帕的内城哈拉帕的内城哈拉帕商人使用的石质砝码哈拉帕商人使用的石质砝码摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址达罗城中的大浴池遗址摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗城市遗址达罗城市遗址达罗城市遗址达罗城市遗址摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐
2、 达罗的排水沟达罗的排水沟达罗的排水沟达罗的排水沟摩亨佐摩亨佐摩亨佐摩亨佐 达罗的深井达罗的深井达罗的深井达罗的深井公元前1500年左右，来自中亚雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，印度北部逐渐出现了许多小国家。第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度鼎盛时期孔雀王朝（公元前324一前187）统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。孔雀王朝因其创建者旃陀罗笈多出身于饲养孔雀的家族而得名。该王朝是第一个基本统一印度的政权。开国君主月护王，定都华氏城，历九位君主，享国139年。孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝王宫遗址孔雀王朝王宫
3、遗址孔雀王朝王宫遗址古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝古印度南亚古代摩揭陀国的奴隶制王朝人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度鼎盛时期阿育王（公元前273前236年在位），孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，必须征服人心，于是，他放下屠刀、立地成佛，皈依佛教，从此戒除杀生。王王孔孔朝朝雀雀极极盛盛阿育王石柱阿育王石柱阿育王石柱阿育王石柱人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度鼎盛时期农业和工商业都比较繁荣
4、，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。氏氏城城华华农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度鼎盛时期星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度种姓制度雅
5、利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓种姓制度”。婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。内容被排除在种姓以外：最卑贱的“不可接触者”贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。最高等级是婆罗门，掌管祭祀刹帝利，掌管军事和行政权力吠舍，从事农业、畜牧业和商业首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务“种姓种姓种姓种姓”一词在印一词在印一词在印一词在印度的梵文中称度的梵文中称度的梵文中称度的梵文中称“瓦瓦瓦瓦尔那尔那尔那尔那”，意为肤色。，意为肤色。，意为肤色。，意为肤色。人教版九年级上册第一单元第一单
6、元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度种姓制度特点不同等级的人不得通婚。种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级的人不得从事高等级的职业。界限森严职业世袭实行内婚低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。摩奴法典 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度种姓制度种姓制度不但在当时激化了社会矛盾，而且对印度后来的社会发展也产生了不良的影响。尽管自印度独立以后，废除了种姓
7、制度，印度宪法文规定不准阶级歧视，但是种姓制度对今天的印度社会特别是印度农村仍然保留着巨大的影响。姓姓制制种种影影响响度度种姓制度引发暴乱不断贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度创立创立佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩悉达多后来被称为“释迦牟尼”，是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。佛教的创始人乔达摩悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。据佛经记载，释迦牟尼在9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，
8、出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。乔达摩乔达摩悉达多悉达多（约公元前563一公元前483）释释迦迦牟牟尼尼 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度创立创立2降生于无忧树下降生于无忧树下得道于菩提树下得道于菩提树下涅槃于娑罗树下涅槃于娑罗树下弟子首次结集于七叶树下弟子首次结集于七叶树下无忧无忧树是树是自尊自尊而出而出世的世的象征象征菩提菩提树是树是向善向善而得而得道的道的象征象征娑罗娑罗树是树是守信守信而圆而圆满的满的象征象征七叶七叶树是树是尚和尚和而传而传承的承的象
9、征象征教教四四圣圣树树佛佛 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度发展发展早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教。2宣扬“众生平等”，反对婆罗门的种姓制度。只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。四四谛：苦、集、：苦、集、灭、道。、道。佛佛教教教教义义 从佛教的主张分析从佛教的主张分析从佛教的主张分析从佛教的主张分析为什么佛教在印度为什么佛教在印度为什么佛教在印度为什么佛教在印度迅速发展起来？迅速发展
10、起来？迅速发展起来？迅速发展起来？人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度发展发展佛佛教教艺艺术术古古印印度度古印度佛教绘画图片古印度佛教绘画图片古印度佛教绘画图片古印度佛教绘画图片古印度佛教最高学府那烂陀寺古印度佛教最高学府那烂陀寺古印度佛教最高学府那烂陀寺古印度佛教最高学府那烂陀寺古印度洞窟坐佛古印度洞窟坐佛舞王湿婆雕像舞王湿婆雕像舞王湿婆雕像舞王湿婆雕像古印度佛教艺术遗址古印度佛教艺术遗址古印度佛教艺术遗址古印度佛教艺术遗址 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度发展发展佛佛教教
11、小小知知识识小乘佛教（不拜偶像、自我超渡）；大乘佛教（尊奉如来、崇拜偶像，普度众生）。三大教派：汉传佛教，藏传佛教和南传佛教金刚经、大悲神咒、般若波罗密多心经、大藏经、华严经等佛祖释迦牟尼：浴佛节（浴佛节（农历四月初八，纪念农历四月初八，纪念释迦牟尼佛诞辰释迦牟尼佛诞辰）、涅）、涅槃槃节（节（农历二月十五，农历二月十五，纪念纪念释迦牟尼佛逝世释迦牟尼佛逝世）等等分类经典节日 人教版九年级上册第一单元第一单元第第第第3 3 3 3课古代印度课古代印度课古代印度课古代印度传播传播佛佛教教传传播播公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传人内地。后又传到朝鲜日本和越南等国。佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。