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1、智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神维维纳纳斯斯第1页/共23页第第5 5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源 课标要求课标要求课标要求课标要求 了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。涵。涵。涵。第2页/共23页第二单元第二单元 西方西方人文精神人文精神的起源及其发展的起源及其发展西西方方人人文文精精神神起源起源：公元前：公元前5C5C中叶以后，
2、中叶以后，古希腊思想家对人的重视古希腊思想家对人的重视发展发展：1414至至17C17C文艺复兴运动文艺复兴运动成熟成熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动黑暗的中世纪第3页/共23页 (humanism)(humanism)是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：为：以人为主，关注人，尊重人的价值，尤其是重以人为主，关注人，尊重人的价值，尤其是重视人作为精神存在的价值。视人作为精神存在的价值。第4页/共23页人文主义思想产生城邦奴隶制民主政治的发展古希腊奴隶制工商业的繁荣地理环境（主要原因）（主要原因）（主要原因）（主要原因）（根本原因）（根本原因
3、）（根本原因）（根本原因）（客观条件）（客观条件）（客观条件）（客观条件）人的地位的提高一、人是万物的尺度一、人是万物的尺度智者学派智者学派 1 1、背景：、背景：一定的思想文化是一定的经济和政治的反映第5页/共23页公元前公元前公元前公元前8 8 8 8世纪世纪世纪世纪雅典雅典雅典雅典城邦城邦城邦城邦萌芽萌芽萌芽萌芽公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪初世纪初世纪初世纪初_改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主制度制度制度制度基础基础基础基础奠定奠定奠定奠定公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪末世纪末世纪末世纪末_改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主
4、雅典民主政治确立政治确立政治确立政治确立公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪_改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主政治发展政治发展政治发展政治发展到到到到顶峰顶峰顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展知识回顾：知识回顾：梭伦梭伦克利斯克利斯提尼提尼伯利伯利克里克里第6页/共23页2 2、代表人物：、代表人物：普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉智者学派智者学派 普罗泰格拉（普罗泰格拉（普罗泰格拉（普罗泰格拉（ProtagorasProtagorasProtagorasProtagoras），公元），公元），公元），公元前世
5、纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者学派的前世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里主要代表人物，民主派政治家伯里克利的至友。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收克利的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的受人尊敬的受人尊敬的受人尊敬的“智者智者智者智者”。据说晚年因。据说晚年因。据说晚年因。据说晚年因“不敬神灵不敬神灵不敬神
6、灵不敬神灵”被控，著作被控，著作被控，著作被控，著作论神论神论神论神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去被焚，本人被逐出雅典，在渡海去被焚，本人被逐出雅典，在渡海去被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。西西里的途中逝世。第7页/共23页3 3、研究领域：、研究领域：人和人类社会智者学派智者学派 古希腊人是不是一直非常关注人及人的价值？他们古希腊人是不是一直非常关注人及人的价值？他们在思想上的研究经历了怎样的变迁呢？在思想上的研究经历了怎样的变迁呢？材料一：公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。材料二：公元前6
7、世纪，泰勒斯提出：“万物皆源于水，又复归于水”；赫拉克利特提出“世界是一团永恒的火”。材料三：公元前5世纪，智者学派：“人是万物的尺度”。第8页/共23页4 4、观点主张：、观点主张：智者学派智者学派 “关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。们不存在。们不存在。们不存在。”万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人
8、觉人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。得惬意，全在于个人的感觉。得惬意，全在于个人的感觉。得惬意，全在于个人的感觉。在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。估、修改和
9、裁断。估、修改和裁断。估、修改和裁断。这是西方思想史上人文精神的最初体现；这是西方思想史上人文精神的最初体现；是人类自我意识的第一次觉醒。是人类自我意识的第一次觉醒。-否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；否定神的意志作为衡量一切的尺度；人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。人是万物的尺度。第9页/共23页 普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场
10、官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟
11、不交另一半学费。普罗泰格拉就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我
12、另一半学费。一半学费。一半学费。一半学费。但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决
13、。半费之讼半费之讼半费之讼半费之讼第10页/共23页3 3、代表人物及主张：、代表人物及主张：（1 1 1 1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。尊严和权威。尊严和权威。尊
14、严和权威。否定制度、法律、道德对人行为的约束力，不利否定制度、法律、道德对人行为的约束力，不利否定制度、法律、道德对人行为的约束力，不利否定制度、法律、道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和公德。于建立正常的社会秩序和公德。于建立正常的社会秩序和公德。于建立正常的社会秩序和公德。（2 2 2 2）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由（3 3 3 3）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律 忽视了人的道德忽视了人的道德忽视了人
15、的道德忽视了人的道德智者学派智者学派 第11页/共23页1 1 1 1、背景：、背景：、背景：、背景：（1 1 1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2 2 2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧二、美德即知识二、美德即知识苏格拉底苏格拉底 苏格拉底（苏格拉底（苏格拉底（苏格拉底（，英，英，英，英译：译：译：译：SocratesSocratesSocratesSocrates；前；前；前；前4694694694
16、69前前前前399399399399年），年），年），年），著名的古希腊哲学家，他和他的著名的古希腊哲学家，他和他的著名的古希腊哲学家，他和他的著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里学生柏拉图及柏拉图的学生亚里学生柏拉图及柏拉图的学生亚里学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为士多德被并称为士多德被并称为士多德被并称为“希腊三贤希腊三贤希腊三贤希腊三贤”。他。他。他。他被后人广泛认为是西方哲学的奠被后人广泛认为是西方哲学的奠被后人广泛认为是西方哲学的奠被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。基者。基者。基者。第12页/共23页 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和雅典人啊
17、！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人劝勉我遇到的每一个人。有思想力的人是万物的有思想力的人是万物的尺度。尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。识才是美德。这就是我的教义。这就是我的教义。”苏格拉底的演讲苏格拉底的演讲主张：主张：1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2）“美德即知识美德即知识”探究：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。探究：结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。苏格拉底苏格拉底 第13页/共23页隐士和熊 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡
18、觉，很生气。它抱起一块大石头砸向扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。脑袋也成了两半。如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。之所以作恶是出于无知。“认识你自己。认识你自己。”美德即知识。美德即知识。苏格拉底苏格拉底 第14页/共23页3）教育可以使人认识到灵魂之内已有）教育可以使人认识到灵魂之内已有的美德。的美德。最优秀的人就是你自己。最优秀的
19、人就是你自己。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法是把我们的内心勾引出来的工具和方法。苏格拉底的这些言论反映了他的什么思想主张？苏格拉底的这些言论反映了他的什么思想主张？苏格拉底苏格拉底 使哲学真正成为一门研究使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。第15页/共23页苏格拉底的教学方法：苏格拉底的教学方法：苏格拉底的教学方法：苏格拉底的教学方法：助产术助产术助产术助产术第16页/共23页苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您对不起！我有一个问题
20、向您对不起！我有一个问题向您对不起！我有一个问题向您请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？”过路人：过路人：过路人：过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领却千为什么和敌人作战时，我军将领却千为什么和敌人作战时，我军将领却千为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？”过
21、路人：过路人：过路人：过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。不道德了。不道德了。不道德了。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不
22、道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”过路人：过路人：过路人：过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中那是战争中的迫不得已啊，日常生活中那是战争中的迫不得已啊，日常生活中那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这样做是不道德的。这样做是不道德的。这样做是不道德的。这样做是不道德的。”第17页/共23页苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不
23、是药，而是一种很好作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？”过路人：过路人：过路人：过路人：“，这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也是道德的。不骗人是道德的，骗人也是道德的。不骗人是道德的，骗人也是道德的。不骗人是道德的，骗人也是道德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你
24、告诉看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，究竟用什么来判断呢？我，究竟用什么来判断呢？我，究竟用什么来判断呢？我，究竟用什么来判断呢？”过路人想了想，说：过路人想了想，说：过路人想了想，说：过路人想了想，说：“不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的
25、哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！”第18页/共23页反对反对过激过激的民主政治的民主政治罪名：不敬神和败坏青年罪名：不敬神和败坏青年 第19页/共23页思考：苏格拉底和智者的异同思考：苏格拉底和智者的异同相同点：相同点：相同点：相同点：把人类及其社会作为探究的课题；把人类及其社会
26、作为探究的课题；把人类及其社会作为探究的课题；把人类及其社会作为探究的课题；体现人文主义精神，注重人、人性；体现人文主义精神，注重人、人性；体现人文主义精神，注重人、人性；体现人文主义精神，注重人、人性；不同点：不同点：不同点：不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德，强调苏格拉底更重视人的伦理道德，强调苏格拉底更重视人的伦理道德，强调苏格拉底更重视人的伦理道德，强调“知德合知德合知德合知德合一一一一”。苏格拉底苏格拉底 第20页/共23页关注焦点：关注焦点：人类社会人类社会自然界和人类社会自然界和人类社会理想国理想国强调在自然界人是最强调在自然界人是最高级的高级的柏拉图亚里士多德三、柏拉图和亚里士
27、多德三、柏拉图和亚里士多德 第21页/共23页约公元前约公元前约公元前约公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调都强调都强调“道德道德道德道德”的价值的价值的价值的价值都重视教育的功能，强调知识的作用都重视教育的功能，强调知识的作用都重视教育的功能，强调知识的作用都重视教育的功能，强调知识的作用出生时代：出生时代：出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：时代背景：时代背景：探讨的课题：探讨的课题：探讨的课题：探讨的课题：重要主张：重要主张：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：主要方式：主要方式：都肯定人的地位和价值都肯定人的地位和价值都肯定人的地位和价值都肯定人的地位和价值第22页/共23页感谢您的观看！第23页/共23页