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1、 导入：同学们当今我国正在实行廉政建设，何为廉政？即廉洁从政，其最高境界莫过于“一心为公”，一心为公早在我国古代社会里，就是劳动人民所追求的理想政治。板书课题：24大道之行也 礼记礼记一，目标：1，文学常识识记。（提高学生文学素养）2，文言词积累。（增强文言文阅读能力）3，主题理解。（培养学生正确人生观和社会观。）五经：五经：诗诗经经尚尚书书礼礼记记周周易易春秋春秋四书：四书：知识积累论语大学孟子中庸论语大学孟子中庸检查预习：检查预习：给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）门门闩闩（）检
2、查预习：检查预习：给下列划线字注音给下列划线字注音选贤选贤与与能（能（j）讲信修讲信修睦睦（m）矜矜寡孤独（寡孤独（gun）男有男有分分（fn）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（w）门门闩闩（shun）大道之大道之行行也，也，天下天下为为公，公，选贤选贤与与能，能，讲信讲信修修睦。睦。施行施行与与(j)(j)，通通“举举”，选举，选举大道之行也大道之行也是是培养培养故故人不人不独独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有，使老有所终所终，壮，壮有有所用所用，幼有，幼有所长所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者皆、废疾者皆有所有所养养，男有，男有分分，女有，女有归归。货货恶恶其弃其弃于于地也，不
3、地也，不必藏必藏于于己己；力力恶恶其不出其不出于于身也，不必为己身也，不必为己。因此因此以以为亲为亲以以为子为子同同“鳏鳏”，老，老而无妻的人而无妻的人归宿归宿职业、职分职业、职分因此人们不单奉养自己的父母，不单奉因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。养自己的子女。人们都愿意为公众之事竭尽全力，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。而不一定为自己谋私利。对于财货，人们憎恨把它扔对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要在地上的行为，却不一定要自己私藏；自己私藏；供养供养 憎恶憎恶终其天年，养老送终终其天年，养老送终为社会效力为社会效力顺理成长顺理成长 是故是故谋闭
4、谋闭而不而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而而不不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是谓是谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反 害人害人兴起兴起理想社会理想社会发生发生 合作探究合作探究 (1)按按“总总分分总总”的构段方式，给的构段方式，给课文分层？并概括。课文分层？并概括。（2）大同社会的根本特征是什么？）大同社会的根本特征是什么？（3）第二层从那几个方面介绍大同社会的基）第二层从那几个方面介绍大同社会的基本特征？本特征？（4）大同社会跟陶渊明描写的）大同社会跟陶渊明描写的“世外桃源世外桃源”有哪些相似的地方？试举例说明。有哪些相似的地方？试举例说明。大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也
5、，天下天下为为公，公，选贤选贤与与能，能，讲信讲信修修睦。睦。故故人不人不独独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其其子子，使老有，使老有所终所终，壮有，壮有所用所用，幼有，幼有所长所长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者皆有、废疾者皆有所所养养，男有，男有分分，女有，女有归归。货货恶恶其弃其弃于于地也，不必地也，不必藏藏于于己己；力力恶恶其不出其不出于于身也，不必为己身也，不必为己。2.2.本文是如何具体描述本文是如何具体描述“大同大同”社会的基本特征的社会的基本特征的?人不独亲其亲，人不独亲其亲，皆有所养皆有所养男有分，女有归男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出
6、于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己人人受到关爱人人受到关爱人人安居乐业人人安居乐业物尽其用物尽其用人尽其力人尽其力是故是故谋闭谋闭而不而不兴兴，盗窃，盗窃乱乱贼贼而不而不作作，故外户而，故外户而不闭，不闭，是谓是谓大同。大同。一，总写大同社会的根本特征。一，总写大同社会的根本特征。1，天下为公。2，先贤与能。3，讲信修睦。二，具体写大同社会的基本特征。二，具体写大同社会的基本特征。1，人人受到关爱人人受到关爱 2，人人安居乐业，人人安居乐业 3，物尽其用，人尽其力，物尽其用，人尽其力。三，总写大同社会的表现。三，总写大同社会的表现。什么是什么是“大道大道”，什么是，什么是“大同大同”？
7、大道，可以理解为治理社会的最大道，可以理解为治理社会的最高准则（古代指政治上的最高理想）；高准则（古代指政治上的最高理想）；大同，可以理解为儒家的理想社大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。会或人类社会的最高阶段。大道和大同有什么关系？大道和大同有什么关系？大道之行也，是指执政者施行大大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。平的大同社会。1 1、文中、文中“大同大同”社会跟陶渊明描社会跟陶渊明描绘的那个绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的有没有相似的地方？地方？2 2、孔子的、孔子的“大同大同”社会的理想实社会
8、的理想实现了吗？现了吗？2121世纪的中国社会，是世纪的中国社会，是“大大同同”社会吗？社会吗？探究：“世外桃源世外桃源”的境界显然是根据的境界显然是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同大同”社会的生活风貌。两者都描绘了社会的生活风貌。两者都描绘了一个一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。的理想社会。例如从例如从“黄发垂髫，并怡然黄发垂髫，并怡然自乐自乐”中可以看出中可以看出“桃源桃源”中的老人和孩中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“幼幼有所养有所养”了。了。学了这篇课文，你觉得我们应该具学了这篇课文，你觉得我们应该具有怎样的人生观？和社会观有怎样的人生观？和社会观?是不是拼命赚钱，然后拼命地花钱，这样的人生才是最有意义的人生！假如你以后赚大钱了，你会怎样使用你的钱？假如你以后当大官，你是否像个别官员拼命捞钱？还是怎样当好官？试谈谈你的想法？