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1、本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑则曰：彼与彼年相假设也，道相像也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！师说节选阅读劝学师说节选文字，完成 17-20 题。17.以下句子中加点词的说明，有错误的一项为哪一项 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之 A声非加疾也，而闻者彰 彰：清晰，明白博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，B师道之不传也久矣 师道：从师求学的风尚而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而 C位卑则足羞，官盛则近
2、谀 羞：感到羞辱绝江河。君子生非异也，善假于物也。劝学节选 D于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：迷惑嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人 18以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。A于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 B欲人之无惑也难矣 士大夫之族乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，C其皆出于此乎 授之书而习其句读者授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之 D吾尝跂而望矣 犹且从师而问焉不解，或
3、师焉，或不焉，学校而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之 19以下对选文的理解，有错误的一项为哪一项 人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，第 1 页 共 3 页劝学师说阅读练习及答案劝学师说阅读练习及答案本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑 A劝学选段以学习的作用来论述“学不能已”。认为人变得聪慧的一个重要的标识是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B 劝学选段连用四个生活中常有的经受来设喻，阐明借助外部条件和着重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C
4、师说 选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D师说选段最末对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不愿从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判立场。20把以下句子翻译成现代汉语。1假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。2是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？答案：17.D 惑：糊涂 18.A 句末语气词 19.B 选段未提到着重积累 20.1借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并非擅长游泳，却能够横渡江河。关键字：假、利足、水、绝2 所以圣人更加圣明，愚人更加愚钝。圣人能成为圣人的缘由，愚人会成为愚人的缘由，大略都 是 出于这个吧？(关键字：圣、愚，所以、其)第 2 页 共 3 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑第 3 页 共 3 页