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1、藤野先生读后感13篇藤野先生读后感 篇1 鲁迅先生所写的藤野先生是作者在日本仙台求学时的恩师。 藤野先生表现出公正待人的态度，由于关怀弱国子民的学业，他朴实而宏大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，假如我们不设身处地想象鲁迅当时的境况，便很难感受到这位老师的宏大之处。 鲁迅先生在日本仙台时，受到了当地同学的排挤。而鲁迅的恩师，藤野先生，并没有所谓的民族偏见，并对弱国子民的学业无比重视。 从“东京也无非是这样”，表现出作者无望的心情。成群结队的“清国留同学”摆布辫子，赏樱花，学跳舞作者对中国留同学浑浑噩噩释的生活，表露了作者愤懑和厌恶之情。 在文章中“日暮里”这个驿站名，不由自主得使人想起
2、“日暮途穷”这个词语，反映了鲁迅忧国忧民的思想。“水户”是朱舜水客死的地方，鲁迅对他的爱国之情特别仰慕。 从藤野先生这篇文章中，深深地表达了作者对藤野先生的感念之情，从关怀同学， 严格严谨，爱惜入微，学者的探究意识中，表现了藤野先生对鲁迅的重视和没有民族偏见的思想。 但在最终回国后，作者更是表达了对藤野先生的感谢，怀念之情，但最终导致作者弃医从文的根本缘由是中国人的不觉醒使鲁迅先生看到更需要疗治的是国人的灵魂。 从藤野先生中，体现了作者深深的爱国之情。 藤野先生这篇文章，体现了藤野先生的形象是严谨，正直，热诚、没有民族偏见品质。 藤野先生暗写了作者的爱国之情，由作者的爱国之情不由得联想了我们青
3、少年应当有爱国之心，不怕困难的精神。 藤野先生读后感 篇2 读了巜腾野先生，我深深体会到藤野先生对工作高度负责的态度，对待同学不分国籍和民族一视同仁，他对鲁迅先生热心的希望，不倦的教育，希望中国有新的医学，新的医学能传到中国去，他在鲁迅的眼里和心里是宏大的。 那时日本视中国同学为低能儿，那些清国留同学不学无术，醉生梦死，不顾国家危亡，而追求风雅的丑陋现象在鲁迅的笔下表现的淋漓尽致。在影片中，一群中国人围观一个中国人被枪毙，鲁迅对这种民族的麻木不仁感到无地自容、痛恨不己，在这么一个布满瞧不起、鄙视的环境下，唯有腾野先生不因鲁迅是中国人而卑视他，他对学习有着高度严谨负责的态度，对于鲁迅的笔记，即使
4、偏差一点，藤野先生也要把他改过来。 藤野先生认真负责的态度深深地印在了我的脑海，他对生活不拘小节，模模糊糊但工作中细心负责，体现出腾野先生是个真正的正人君子，他与同学之间，己经超出了民族的界限，连一根血管的微小偏差也要当面改正。藤野先生与其他日本同学更是形成了鲜亮的对比，他敬重同学的民族习惯，知道中国人敬鬼，怕鲁迅不来上实体解剖课，是一个负责的老师。 在这么一个每天都要面临着讽刺、挖苦、赞扬的环境中，鲁迅选择了弃医从文，看着一群麻木不仁的清国留同学，他觉的治病不如救国，病可以医，而思想不能医。而至今中囯虽然己慢慢强大起来，但离真正的强国还有确定的距离，中国富强的责任就落到我们这一代人的肩上，少
5、年强则国强，为了我们祖国的明天更加奇妙，让我们努力学习，为中华之崛起而读书! 藤野先生读后感 篇3 藤野先生回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。 鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会遗忘带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的”。 但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。 这个比较手法，较好地写出了藤野先生的珍贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留同学孜孜不倦的教育及对同学的一视同仁，这与日本同学对中国同学的轻视态度构成了鲜亮的
6、比较，体现出藤野先生是个真正的君子。 恩师是让人怀念的，特殊是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，赐予你关爱和鼓舞。 在老师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很简洁促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国心情感染了小佛朗士，他听得特殊认真，感觉真。惊异，今日听讲我会都懂，他讲的似乎挺简洁，挺简洁。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦最终理解了抽象的爱，突破了熟识上由具体到抽象的瓶颈。 想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢学习能充实自觉的学问，开阔自我的眼界!为什么我们要放弃学习的机会，
7、而成天碌碌无为得生活呢那只会让你的人生显得淡漠平凡;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢 把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的奇异! 藤野先生读后感 篇4 鲁迅先生的这一篇藤野先生，虽说标题的确是关于藤野先生，可文章却用了大篇幅去写和藤野先生几乎无关的事情。其中的冷嘲热讽，确有深意。 在我看来，鲁迅先生在这篇文章中不仅仅把自己情念藤野先生的情感寄予其中，更是用文字搭建了一个没有硝烟的战场。文章层次杂乱，但表达了自己对民族、国家、藤野先生的情感，或许可以说是“一举三得”。 在上世纪初的“大日本帝国”，就像是插了一对隐形的翅膀，国民
8、的膨胀之心，简直就像老鼠觉得自己比鸡要大一样俨乎其然。而上世纪初的“大清王朝”，就像是吃了毒药一般腐朽，可谓是“一手好牌打到烂”，国民犹如幽魂一般零零落落，国家如傀儡一样，只有躯壳，没有心脏。 而鲁迅先生，恰好又以极其委婉的语言写出了上述的对比。日本的同学给他写了匿名信来挑衅，又用“漏”字来借机嘲讽他，这样地羞辱国人，让日本人对大清国人的卑视可见一斑。而后的幻灯片大事，更是让人感到那个时代的人心，没有尊严，不知耻辱。而鲁迅先生，只用了特别宁静的语气，就道出了自己心中的愤懑，以及对那时大清的讽刺。 这些令人忍无可忍的事情，都发生在“物以稀为贵”的仙台，那可曾想，“正人君子”数不胜数的.东京，又会
9、是什么样子？ 萎靡的国民精神，与无可救药的大清国，是鲁迅先生弃医从文的根本缘由，他不想再看到中国人围观日本人杀中国人的惨状，他不想再有发生“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲剧，所以，他知道，要从精神上来挽救一个颓废的民族。 风起云涌的文章，讽刺至极的历史，让我对那段历史恨入心髓。无药可医，岂为医者能治？ 藤野先生读后感 篇5 鲁迅是怀着一腔赤诚从东京到仙台，他不愿整日面对那些迂腐的同胞，成了第一个仙台的中国留同学，食不果腹也好，至少这里没有让他为了别人的身份而感到耻辱的人。 他认为他能开心着学成，回国，治病救人，可人心又是何其难医？影片里的中国人看着同胞惨遭屠杀是麻木的，中国是一个只有需求没有追求
10、的国家，鲁迅才反应过来。他认为人健康了，就能摆脱“东亚病夫”的帽子，可他纵然千般能耐，医出的也是一具具被自私与脆弱架空的健壮皮囊，被敌国当作战利品论功行赏。若说中国人的劣根性是种子，中国人是花果，那鲁迅也只能修修花叶，最终那果实还要被别人践踏摘来，他就是再如何努力，也动摇不了根深蒂固的种子半分。放弃自己热衷很久的事情是很难的，可鲁迅还是由于一部影片便弃医从文了。 他知道他学医是为医人，那么此时从文，是要医国，可仅凭鲁迅一人想改换朝夕太难，或许少他一人也没什么，他清楚这点，可还是想勉力一试，万一他的哪部作品就成了中华民众觉醒的转折点了呢？再不然，纵使中国最终败了，他也能让后世知道。不是全部中国人
11、，都甘做亡国奴，也有瘦弱的“东亚病夫”会仅凭“华夏”这飘渺了五千余年的信仰而肝脑涂地在所不惜。他放下了手术刀，提起了笔杆，连续在焦土上战斗。他始终期盼着，让他做出这个准备的影片里国人麻木不仁的脸被染上些颜色，即使是哀痛的也无妨，起码中国，最终要糊涂了。 藤野先生读后感 篇6 提起爱国，脑海中不仅会涌现出很多生疏的人和诗，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、陆游的“死去元知万事空，但悲不见九州同”、 岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切！”等。但我印象最深刻的还是鲁迅先生，特别是读了藤野先生这篇文章之后我更是鄙视他的爱国精神。藤野先生是鲁迅所写的一本小说朝花夕拾中的一篇文章。这篇文章虽然是
12、一篇写人的文章，但鲁迅就是通过文章中一些隐含的意思，讽刺了当时腐败社会一些中国人的愚昧与无知。 其中这样两个镜头给我留下了深刻的印象：其一是作者在日本留学时一次中成果中等，却遭到了日本同学的诬蔑。在他们的心目中，中国人是特别愚笨的，就是这样中等的成果他们都认为是抄袭来的。其二是作者在观看影片时，当看到中国人被枪杀的.场面时，鲁迅却心如刀割。被枪杀的是中国人，围观的也有中国人，竟然还和外国人一起高呼“万岁”，真是愚昧之至。可想而知，当时鲁迅是多么的生气和难受，他觉得光救国人的身体是不行的，更重要的是要挽救国人的灵魂，让他们坚韧起来。因此鲁迅毅然准备放弃自己宠爱的医学，用文学之笔去换醒国人的麻木思
13、想。 现在我们的祖国富强了，富强了，要想立足于世界之颠，需要更多像鲁迅一样爱国的中国人，所以我决心像鲁迅一样做一个关怀国家的人，让中国从今不再受外人的鄙视。 藤野先生读后感 篇7 他是生长在荒郊野岭里的一株藤蔓，顺着秀木缠缚，攀延，到达那个最刺眼的高点无疑是他毕生的幻想。于是他努力变得坚韧，坚韧，甚至有些顽固，纵然外界再荒芜，无尽的风不断的在打压着他，他却还是，也将永为向上的啊。 他，便是藤野先生，人如其名，而他所攀附的那棵树便是他所深爱的医学，他不断扩开自己的枝丫，想让更多的人领悟其魅力。于是，兢兢业业已是稀松平常，每一个血管都了然于心，每一个场景都在脑子无限次回放。从今，他的人生似乎就只有
14、两件事，教学和科研，世界的嘈杂慢慢黯淡，均化为乌有，趋于黑白。他是一个奔跑者，也是一个领路人，他，从未停息，从未放弃过一个可造之材。 慢慢的，忘带领结，衣服任凭套上一件已全是小事一桩了。他的爱不行否认，是大爱，或许是爱屋及乌，国界又是什么，中国同学又怎样？一心教学，无理那些是非与谣言，他的心，是笃定的.。布满了对医学的敬畏，和为人师表的本能。 无疑，藤野先生是执着的，属于他的大树始终在那里，不曾动摇，大树没有终点，便只顾往高处慢慢爬好了，教书，科研，他的热忱丝毫不减。鲁迅先生要走了，当然于心不忍，对喜得爱徒的喜悦还尚未完全发酵，便又要失去了。他们之间，不仅是师生情意，更是跨越年龄，跨越民族的友
15、情，没有任何杂质，纯真而简洁。 他是可怜的，直到终了，也未曾收到鲁迅的一封来信。一每天的反复查看信箱，信好像是有的，却又似从未抵达，一次次的无望。眼前所呈现出的鲁迅那张脸，早已被岁月腐蚀的模糊不清，心里是对知音的无限挂念。他看着满满的信箱，却没有一封来自他。静静的，他流泪了，竟无半点声息 藤野先生读后感 篇8 人的一生面临着很多的选择，在许多的选择中，生命长河也源源不断地流过。每一次选择都像从河岸边捡起一只贝壳，你会有所感悟。 藤野先生中鲁迅的弃医从文当然是令人犯难的选择，陶渊明的归隐山林也是他的选择。在我的生活中也存在着许多的选择。 幼年时的玩具的选择对于我来说就是天大的事，每每从玩具店经过
16、，我便要求爸妈给我买玩具，可只能选择一样，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，实在难以选择。着番情景唯有用”鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也”来形容，而偏偏”两者不行兼得。我虽无”舍生取义”的断然。但也终究选择了自己的最爱。我学会了选择也无非从着 开头 。 稍大写后，上了学，难免回遇到选择题，选择，选择，其基本不过是像这些选择题一般。满眼的A，B，C，D就等着你如何选择。面对这种选择，凭你的不再是自己的最爱，它靠的是运用学问，思想，用才智，遇到这种选择，唯好好的动一番脑子才是上策。 平经常说”机会靠自己机把握”着着实不错，上次有个语文作文竞赛，老师要求想参加的把文章交给他，我始终在迟疑，交？还是不叫交，
17、不交了有太惋惜，着可是一个大好机会，可我又怕丢人现眼，念头始终在不交与交的海岸边徘徊。直到最终，我爷没交，面对参加与不参加，我选择了放弃这个机会，着纯属我头脑发热，做了错误的选择 在生活中，还需要选择如何交伴侣，所谓：近朱者赤，近墨者黑”，所以，要慎重选择，若为以后想想，等到中考，那又是一次超难的选择人生总有许多的选择，记住确定慎重，理智，做出最好的选择！ 面对选择，你该怎么办？ 慎重叫理智。 更多有关藤野先生的作品 藤野先生读后感 篇9 鲁迅初到日本留学时，看到的是清国留同学在饱含中国人耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留同学们傍晚学跳舞的吵闹。这让鲁迅极为厌恶。也正是这样他去了仙台，
18、在那里与藤野先生相识。藤野先生为鲁迅添改讲义，为同学订正解剖图，他关怀解刨实习，他毫不掩饰地向我了解裹脚。 在我们的生命中都会有一个对自己影响很深的，令我们终身难忘的老师。无论他教了你什么，你学会了什么，你总会有所转变，有所感悟。在鲁迅的同同学涯中，也有这样一个令他难忘的老师藤野先生。 在这一个个片段中，我看到了一群忘国、忘族、忘志的同学。一个个好玩纵乐。在看中国人被屠杀的时候，竟一个个拍掌欢呼：“万岁！”他们去日本是为了学习学问、报效祖国。没想到离开中国，倒转变了他们的心他们的志心、族心、国心。他们去留学倒像去移了民，换了心，卖了国！在这些片段中，与之相反的恰是身为日本人的藤野先生。我看到的
19、，是那个对同学要求严格的滕野先生；那个对鲁迅关爱有加的滕野先生；那个毫无民族偏见的藤野先生！这样一位有着珍贵人格的老师，也难怪鲁迅会说：“在我全部认为的我师之中，他是最使我感谢，给我鼓舞的一个。”作为一名同学，能够在生命中遇见这样的，对自己亦师广亦友的老师，真是人生中的一大幸运。作为一名同学，我们的老师是一个引导。我们还需要志向、需要祖国、需要民族，才能真正强大。 藤野先生读后感 篇10 读了中国鲁迅对于先生的朝花夕拾，我个人的感受是比较大的。其中我对藤野先生这篇文印象比较深。 在本文中，我能感觉到藤野是一个英俊潇洒，敬重人。 前面有提到，当藤野先生上讲台的时候，会有一个同学我们发笑。是由于他
20、的穿着“模糊”。有一次学习鲁迅自己甚至可以看到他教课的时候他们没有带领结。这个“特点”常常需要引起一些令人发笑的事情像是在坐公交的时候，会被影响司机不能认为是通过小偷，被乘客们提防着。可见他穿衣是很随性，潇洒生活的人。 藤野先生也是一个细心的人，他会为鲁迅先生订正他的语法，并关怀他做一些笔记。一步一步关怀他提高成果。鲁迅先生实习一周后，藤野先生很兴奋地说，他很兴奋鲁迅不会可怕身体。 看到日本人鄙视鲁迅，或者更精确地说，鄙视中国人，当鲁迅先生没有完成最终四分之一的成果时，他依靠的是“中国人都是低能儿”的信念他们甚至提出鲁迅先生作弊的说法。他们的态度与一个人敬重的.姓名先生形成了鲜亮的对比，姓名先
21、生能够对待鲁迅先生，鲁迅先生是一个中国人，在中国还是一个弱国的时候，像其他同学一样公正、敬重和宽容，甚至主动提出关怀他学习。 这样想来，真藤野等“高尚的人”是不一样的。是一个值得敬重，值得一个好老师的爱。 看到一个结尾，我虽然对当时社会对于我们中国企业抱着恶劣工作态度的日本产生了具有深厚的厌恶感，但是对于是日本人的藤野先生产生了极高的好感度。同时，也为鲁迅先生可以得到进展如此一位好老师同学感到艳羡。 藤野先生读后感 篇11 晚上躺在床子看书的习惯生怕有十几年了，不想这习惯还竟然传给了小孙子！不过爷孙俩有所不同，孙子躺在床上看书常常到半夜，入睡后则一觉睡到天亮。但我则常常半夜醒来，于是开开床头小
22、灯，如后任凭在床上摸一张文滴周刊或拿一本书读起来，有时十几分钟就能重新入睡，有时读出爱好来则要一小时左右。 昨晚半夜醒来，拿起了前些日子在永辉超市买的号称世界最美的散文全集，读起了鲁迅写的藤野先生。 藤野先生是鲁迅在日本学医时遇到的一位很负责任的老师，他不但把鲁迅的课堂笔记拿去精批细改，添加了许多脱漏的地方，连文法的错误也都一一订正。这样始终做到他所任的功课，骨学，血管学，神经学。 鲁迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成果。然而这高分被人误会为泄题所得，他们认为弱国国民是不行毹考60分以上的.。这件事对鲁迅很有刺激。而此时，叉时逢日俄战斗，战斗在中国边界进行，自然少不了中国人参和其中，给俄国人做
23、侦探，被日本人捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人，万岁，他们都拍掌欢呼起来，-这使鲁迅转变了学医的方法而改学文。 当黑瘦先生知道后，无不为之惋惜。黑瘦先生的心血白费了，鲁迅用心地学会那些骨学，血管学，神精学，解剖学，都白学了，在后来真的一点都没用上。可以说鲁迅是白费了一年的时间。但这并不防碍鲁迅见识的增长，正由于鲁迅有这段不平常的经受，才使其精神立即醒悟过来，使其日后成为宏大的文学家是有确定渊源的。 但如今，在我看来，所学非所用者普遍存在。我们的中学特别是高等学府对课程设制是否也应当动点脑筋，尽量做到学以致用呢。 藤野先生读后感 篇12 读了许久的藤野先生，合上书，终是志怀不了在面对清国留
24、同学时鲁迅那无望无比的文字和藤野先生那张似乎经受过许多沧桑的脸，不禁泪眼潸潸。 日本的清国留同学视旧文化为荣，用着国家给的钱去挥霍在低趣味中，在中国特别耻辱的视频中拍手叫好，唯有鲁迅一人糊涂，有没有想过，为什么会这样？ 虚伪，低俗，不知耻辱，这个社会早已肮脏无比。荒谬的规律成为所谓的信仰。傲岸与偏见成为所谓的公正，鲁迅写了许多惊醒人们的话，他们以及我们的追求和奋斗就是为了清扫污垢，确定并证明人类的价值。 那些人，以落后的国俗为荣，以耻辱的国事为伟，藤野，鲁迅先生为了救“那些人”，付出了太多为了利益自己为是弱肉强食。为什么会消逝这些？ 假如还在糊涂着的你，每当读着文章时，看到情感浓烈的文字，再倒
25、上一杯水，为“美艳之色”添上一笔浓水白色，让他再淡一点，淡一点。 藤野先生，是鲁迅早些年在日本留学的老师，原名叫做藤野严九郎。在日本并非著名学者，其言行并非楷模。但在对待鲁迅其实也是在对待中国人的态度上的确宝贵。 中国在甲午海战场惨败之后日本独霸东亚的野心日益膨胀，举国上下都布满着一股鄙视中国的风气。 藤野先生，日本医学教授。表现出公正待人的态度，由于关怀弱国子民的学业，他朴实而宏大的人格令人肃然起敬，他对工作的严谨，正直热诚，没有民族偏见的高尚品德，在当时这样的人少之又少，所做的一切都特别平凡，没有民族卑视，假如我们设身境况的想象，鲁迅的境况不难感受到老师的宏大之处，鲁迅也表达了对藤野先生深
26、切的怀念。 藤野先生读后感 篇13 藤野先生这篇散文主要叙述了鲁迅去东京留学，看到清国留同学“标致”的形象，感到厌恶，便去仙台学医，熟识了藤野先生。藤野先生特别欣赏鲁迅，教给了他许多医学方面的学问（鲁迅也特别敬重他）。后来，鲁迅由于许多事情的发生，明白了只有文学才能挽救国人的灵魂，让他们坚韧起来。因此，鲁迅准备弃医从文，离开了仙台，也离开了藤野先生。 读完这篇散文，我感受很多：一群清国留同学，在看到他们的国人被屠杀时，竟然一个个拍掌欢呼！他们去日本本是为了学习学问，报效祖国，可没想到的是，他们离开了中国，倒像是去移了民，换了心，卖了国！可作为一名日本人的藤野先生，却是一位有着高尚品德并且对同学
27、一视同仁的好老师。 藤野先生对鲁迅特别关怀，每周都为鲁迅改一次讲义，在工作上特别严谨，在笔记上画的一个血管的位置有一些偏，他都会指出来，鲁迅特别感谢藤野先生，虽然后来鲁迅弃医从文，但他照旧特别感谢藤野先生。 在当时那个年月，这样对同学一视同仁的老师特别少见，全部人都认为中国人智力低下，就连鲁迅得到一个中等的成果都认为是作弊的。可藤野先生却没有。他不像别人一样岐视中国人，反而是加以细心关照。他能够敬重中国人的民族习惯，对新的学问布满探究与钻研精神。 在这一个个片断中，我看到了那个对同学要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生，这样一位有着珍贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他最使我感谢，给我鼓舞的一个。” 良师令人难忘，师恩更令人难忘!15