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1、文本为Word版本，下载可任意编辑如何写观舞记教学设计(精)(8篇) 无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。 如何写观舞记教学设计(精)一 1、理解、积累“静穆、粲然、妥帖、叱咤风云、尽态极妍、浑身解数”等词语。 2、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会文章精妙的语言魅力。 1、研习精彩语段，品位本文优美生动的描写。 2、通过反复吟咏观舞后的感受，调动学生丰富的想象力，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力。 情感态度与价值观：引导学生广泛接触吸收外
2、国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。 1、重点：研习精彩语段，品位本文优美生动的语言描写。 2、难点：通过反复吟咏观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。 情境导入法、联想想象法。 多媒体。 1课时。 一、以舞导入，欣赏“美”。 同学们，上课之前，我们先来欣赏一段带有异国风情的舞蹈片断，请大家用心欣赏这段舞蹈，观后试着说一说你观后的感受。（利用多媒体手段播放印度舞蹈） 观赏这段舞蹈后，大家内心的感受怎样呢？哪位同学试着用一二句话描述你刚才观看的这段舞蹈或是谈谈你观后的感受。 同学们，动人的音乐，优美的舞姿，给我们带来美的享受。可当要我们用语言文字来描述这种美好
3、的享受时，许多同学为难了，为语言的匮乏而苦恼。那么，如何将这种艺术享受用语言文字表述出来呢？同学们不用着急。今天，我们一起来学习冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文观舞记。希望学习这篇文章后，大家会有许多收获。（屏幕出示课题） 二、简介 冰心(190010一19992)，原名（谢婉莹），笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有寄小读者再寄小读者，诗歌春水繁星等。 三、整体感知。 请大家打开课本。阅读之前大家先想一想：会运用什么样的语言来描绘这舞
4、蹈艺术呢？现在请大家带着疑问听课文，感知文章的内容。 第一部分（110）从切身感受出发，歌颂印度卡拉玛姐妹舞技的高超。 第二部分（1118）通过对卡拉玛姐妹舞技的描绘，具体表现她们高超的舞技。 第三部分（1922）揭示了印度文化是滋润印度舞蹈的食粮，表达对卡拉玛姐妹的感激和怀念之情。 表现出对卡拉玛姐妹的赞美之情。 说卡拉玛姐妹的舞蹈艺术是惊人的！那么，卡拉玛姐妹的舞蹈有什么特点呢？ 请学生自读第11-18自然段，从文段中找出一个点明她们舞蹈的特点的短语。 （生齐读第十自然段，然后找出点明卡拉玛姐妹舞蹈的特点的短语“飞动的美”。） 四、品读课文，回答问题。 1、认为卡拉玛姐妹的表演是一种“飞动
5、的美”。那么，是从哪些方面向我们展示卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”的？现在请大家自读11-18自然段，让我们在的引导下，尽情欣赏卡拉玛姐妹的精彩表演吧。在感受舞蹈美的同时想一想：是从哪些方面来表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？（屏幕出示问题） 2、说一说文中哪些地方分别从身体、服饰、神态等方面来表现她们姐妹的舞蹈美的吗？ 3、卡拉玛姐妹的表演很精彩。她们的服装绚丽、神态多变、舞姿优美观看她们的表演，的确是一种美的享受。 五、精读课文，探究美点。 同学们，我们没有亲眼目睹卡拉玛姐妹的表演，但我们能感受到那“飞动”的舞蹈美。 这是为什么呢？ 这都源于用语言来表现舞蹈艺术，把视觉形象转化为语言形象，让
6、我们获得了美的享受。本文是当代散文中用优美生动的语言来写视觉形象的绝妙佳作。文中有许多优美的语句值得我们品读、积累。现在，请大家再读读课文，在欣赏舞蹈美的同时来体会的语言美吧。（屏幕出示问题：从文中找出你认为写得最为精妙的句段，说一说写得“精妙”的地方。）并在文中勾画标注。小组同学讨论，交流体会。（本文语言摇曳多姿。巧妙运用排比、比喻等修辞手法，长短句交错使用，有的段落单句成段；富有感染力，读来也具音乐美像这么优美的文章，建议大家课后再行品读，最好是摘抄加以积累。） 六、总结全文。 现在让我们一起来回顾全文吧!（出示板书设计，师引导生总结全文） 这篇文章是自己一次观看印度舞蹈后写下的一篇散文。
7、文章开篇直抒赞美之情，接着描绘精彩的表演过程，最后总写观后的感受；正面和侧面相结合，集中生动地展示了卡拉玛姐妹舞蹈“飞动的美”。 用语言来表现艺术形象是件困难的事情，但巧妙地运用排比、比喻等修辞手法，把视觉感受转化为语言形象，使读者透过文字发挥想象，获得了语言和舞蹈形象双重审美的享受。学习这篇文章，我们既感受到舞蹈之美，又体会到语言之美。 七、拓展延伸。 我们来欣赏一段舞蹈，一起来感受我们中华艺术文化的精妙吧。请欣赏舞蹈千手观音图片，同学们，看了这几张舞蹈照片，大家内心是否也被这群无声天使的精彩表演所震撼呢？请大家仿写，拿起笔来，运用语言来表现艺术美吧。 同学们，我们中华的文化和印度文化一样博
8、大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分。21世纪的青年，应当热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优秀的现代文明！未当堂完成写作的同学于 课后完成。 八、作业设计。 1、比较阅读 本单元的安塞腰鼓也是写舞的，将本文与安塞腰鼓比较，说说不同之处。 2、查找积累古今诗词中精彩的描写歌舞的佳句。 如：白居易的长诗琵琶行中描写音乐的诗句。 如何写观舞记教学设计(精)二 观舞记是著名的儿童文学家冰心。这篇文章主要表现对艺术的理解与欣赏，以及培养学生艺术欣赏的能力。 本文是文化艺术方面的文章，重在欣赏和感悟。初一的学生思维很活跃，兴趣很广泛，对于有着优美的语言，丰富
9、的情感和生动的内容的文章，初一学生很喜欢，也很能大胆，积极地去谈自己的感受。课前从部分学生中了解，发现大家都很喜欢这具有异国风情的印度舞，觉得它很美。鉴于这一点，我希望通过这节课，能给学生一个平台，自由地去表达对艺术美的欣赏，抒发对艺术美的体验和感悟。 教学本文，我首先是和立足在使学生掌握基础知识的基础上，引导学生通过学习冰心使用富具动感而措辞优美的词句，富于变化而生动形象的修辞手法来感受、接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀；其次是通过有感情地朗读使学生与文本进行最直接的情感交流，从领略美、想象美到探究美、创造美，指导学生深入领会文章的意境美，感受与学习文学的魅力。
10、知识目标： （1）积累字词;以教材课后“读一读，写一写”中为主； （2）了解印度舞蹈的特点。 能力目标： （1）体会文章精妙的语言魅力，学习运用比喻、排比等修辞手法； （2）感受舞蹈艺术飞动的美，提高艺术欣赏能力； （3）在朗读中品味文中描写卡拉玛姐妹美妙舞蹈表演的语句。 情感目标：引导学生广泛接触吸收外国优秀文化，开阔视野，陶冶性情。 学习作家冰心大量运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，品味并积累优美的语句。 如何感受美，形成自己的审美观。 多媒体课件 朗读法；合作、探究法 【1课时 新授课 一、导入新课 (播放背景音乐，教师声情并茂的介绍印度、印度文化和印度舞) 印度，是世界四大文明古国之
11、一，也是中国的近邻。印度文化在世界上曾经产生过巨大影响，有着举足轻重的作用。 印度文化有一个突出的特点：宗教色彩浓厚。印度几乎所有的文化艺术形式：舞蹈、音乐、雕刻、绘画等内容也都受此影响，多以表现宗教为主题。 印度是公认的世界传统舞蹈的发祥地。婆罗多舞是印度最流行、最古老、影响最大的舞蹈。 舞者衣裙华丽，姿态优美，光彩照人，演员的手、眼、身、法、步严密配合，面部表情的喜怒哀乐瞬息万变。 动人的音乐声中我们了解了印度文化和舞蹈。今天，就让我们一起欣赏冰心奶奶用语言文字表达的一场印度舞观舞记。 （屏幕出示课题） 二、预习检测 1、简介： 冰心(190010一19992)，原名谢婉莹，笔名冰心，福建
12、长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有寄小读者再寄小读者，诗歌春水繁星等。 2、扫除词语障碍： y y nng pn c cn 咿哑端凝颦蹙粲然 ch n chzh xi 嗔视叱咤风云浑身解数 d ng hng xi 本色当行星宿 请用屏幕上的词语写一段话（要求：至少要用两个或两个以上的词语） 同学们写，然后找两三个同学展示成果 三、初读,领略美 快速默读全文，思考问题,在小组内交流探讨。 文章以“观舞”为题，从哪个自然段到哪个自然段是写观舞的？“观舞”之前
13、写了什么？“观舞”之后又写了什么？ 表达感受-观赏舞蹈-赞美感谢 第一部分（110）写惊叹卡拉玛的舞蹈美，难以描绘。第二部分（1118）写卡拉玛姐妹舞蹈美。 第三部分（1922）写感激和怀念卡拉玛姐妹。 四、研读，想象美 欣赏配乐朗读，讨论问题： 1、朗读第二部分，从中找出描写印度舞蹈家卡拉玛姐妹的语句。并从第一部分中找出一个词语来概括。 深深地低头合掌她用她的长眉，妙目，手指，腰肢离合。 ?忽而双眉颦蹙，忽而铮铮的弦响。莲花的瓣颤孔雀的高视阔步。 最精彩的是“蛇舞”肩的微颤。 2、印度舞蹈美，美在哪里？（课后习题一） 形体：秀丽的面庞 神态：无限的哀愁 服饰：妥贴的梳妆 动作：挺身屹立 心灵
14、：忘怀了观众，也忘怀了自己 3、本文描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈时用了哪些词、句描写这动态的美？用了哪些修辞方法?找出你认为写得好的美词美句美段，大声朗读，以下面的形式来品味。如： 我觉得（好词）用得好，好在它写出了。 我觉得（好句）用了方法，好在它形象地写出。 五、探究品味美 1.虽然我们没有在现场观看，但我们依然感受到舞蹈的飞动美，领会到舞蹈者内心涌动着的情感，体会到她们对生命的敬意她们的一个眼神，一个手势都深深地吸引着我们，她们的舞蹈里传递出的对生命的敬意也深深地触动了我们的她们的舞蹈能有这么大的感染力和震撼力，这一切是源于什么呢？ 2.卡拉玛姐妹在表演时是否忘我？ “像湿婆天一样来讲说着印
15、度古代的优美的诗歌故事”。两姐妹的表演是全身心的投入，身心浑然一体那是种从心灵发出的舞蹈你从中可以感觉到一份虔诚，同时也看见了人类阔别以久的那份纯真这样的舞蹈怎么会不打动人心？ 3.联系印度的悠久的历史，优美的民族文化来说说 小结：根植于民族文化的舞蹈，用心灵去演绎的舞蹈是美的 六、拓展，创造美 欣赏杨丽萍的舞蹈雀之灵。 试着用自己喜欢的方式表达自己所看到的和想到的，哪怕是一幅画，一个动作或者一段文字 播放至精彩处暂停，让学生展现自己的艺术成就。 七、课外作业（选择完成） 1、积累文中描写歌舞的精彩句子和描写歌舞的古诗词； 2、搜集整理有关印度文化的资料办一份手抄报，要求图文并茂； 教学本文，
16、我立足让学生实现两个目标：一是让学生在美读的基础上学会如何赏析文中的优美语段。二是让学生学习运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，进行仿写片断练习，为写大作文奠定基础。教完感想颇多，反思自己的课有得也有失。 一、我认为值得肯定的方面 1、新课标多处提到“应重视提高学生的品德修养和审美情趣”“提高文化品位和审美情趣”。而观舞记正是对学生进行文化感染、审美熏陶的好例子。因此，在教学中，我注重培养学生由具体到抽象，来充分领略美、想象美、探究美、创造美，将文字与想象充分结合，在学习中感受美、体验美、思考美、延伸美，进而得到审美体验、提升学生的审美品位。 2、在教学中注重“双基”的落实。重视学生对生字词、
17、难字词的掌握与运用，强调了生字的读法和写法，并通过写话的形式来巩固学生对词义的理解和运用。 3、在课堂教学中始终以学生为主体。注重创设轻松、愉快的学习氛围组织教学，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。我的教学一直遵循着这一原则，学生放松了，思维敏捷了，兴趣盎然了，课堂的气氛也就活跃了。 二、存在的问题及设想 1、缺少精读细品，朗读能力的培养有待进一步提高。观舞记是一篇文质兼美的散文，而且冰心的语言也是极美极富表现力的，所以这就要求不但教师在课堂上要用文采飞扬，充满美感的语言来感染学生，更要注重学生朗读能力和语感的培养，加大对学生速读、精读、朗读的示范与指
18、导。 2、教师驾于课堂的能力有待进一步提高，在处理“品读与赏析”这一环节时，不能够很好地引导学生达到预设的教学目标，导致之后的“拓展延伸”这一教学环节时间不够充分，没有充分展开。 3、现在上课都提倡运用多媒体教学手段，但很多专家又在大声呼吁：“语文是语言的艺术，不可轻易用图片解读文字，那样会抹杀学生的想象力，退化学生的阅读能力。”怎么办呢？无疑，就观舞记这篇文章来说，运用多媒体的效果是显而易见的，它可以更好地调动学生兴趣，帮助学生进入情境；而冰心老人的语言也是极美极富表现力的，学生如果通过对字词及句子的深刻理解来展开想象，体验文学的魅力，他感受到的美远比那些被教师展示的图片或视频体会的意境更深
19、一些。 总之，教学是遗憾的艺术，我们只有在不断反思中提高，在不断学习中进步，才能够更好地掌握教学这门艺术。 如何写观舞记教学设计(精)三 教学本文，我立足让学生实现两个目标：一是让学生在美读的基础上学会如何赏析文中的优美语段，与中考的现代文赏析题挂钩，打好中考的基础；二是让学生学习运用修辞手法描写视觉形象的写作手法，进行仿写片断练习，为写大作文奠定基础。教完感想颇多，反思自己的课有得也有失。 我觉得自己很欣慰的地方是： 1、合理运用多媒体，巧妙整合内容。观舞记写的是有关印度舞蹈家舞蹈的魅力，非常适合运用多媒体辅助教学，教学时我利用多媒体播放印度舞蹈，以此导入激发了学生的学习兴趣，也为学生写作积
20、累了直观形象的第一手材料。 2、教学目标完成较好，达到了预期的目的，而且学生自主学习意识强，有强烈的参与意识，能把自己融进学习的环境中，善于表现自己，乐于表现自己。尤其在仿写部分，学生有较好的表现。 3、课堂教学中注重创设轻松、愉快的学习氛围，点燃学生的求知热情，唤醒学生的学习潜能，引导学生真正动起来，课堂真正活起来。 4、在教学中注重了师生的互动，引导学生进行自主学习。对于文章的精彩语段的赏析，尊重了学生的独特的感受，引导学生有目的、有方向地赏析，多角度、多侧面地思考问题。 当然，教学是遗憾的艺术，在感觉有些值得肯定的同时，也有不少遗憾： 1、教师的评价语言还需加强。在学生的赏析中教师的语言
21、精彩度不够，评价略显苍白，不能一语中地。 2、教师的教学经验不足。观舞记是一篇文质兼美的散文，而且冰心的语言也是极美极富表现力的，所以这就要求教师的语言也文采飞扬，充满美感，作为男教师的我来说，有一定的难度。另外教师的教学机智还有待锻炼，授课中对于学生突发事件的处理及学生灵光一现的地方抓的不好，没有很好的因势利导，为自己的教学服务。 积小流才能成江海，积跬步才能至千里。时时反思自己的教学行为，总结自己的教学得失，提升自己的教学能力。 如何写观舞记教学设计(精)四 、认为卡拉玛姐妹舞技精湛的主要原因是什么？ 提示：得到了印度广大人民的培养和印度悠久文化艺术的滋养。 、文中的哪句话最能表现印度舞蹈
22、的民族特色？ 提示：“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像，两旁是燃着的两盏高脚铜灯，舞台上的气氛是静穆庄严的。” 、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？ 提示：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。 、课文中说“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术”，怎样理解这句话？ 提示：艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通。所有优秀的艺术家，都植根于
23、本民族的文化土壤中，卡拉玛姐妹也一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈不会这样美妙动人。欣赏卡拉玛姐妹的舞蹈，是离不开她们的文化背景的。 、本文和安塞腰鼓都是写舞蹈的。在舞蹈的风格上，安塞腰鼓主要表现的是一种什么美？而本文主要表现的又是一种什么美？ 提示：言之有理即可。如：安塞腰鼓表现的是一种阳刚之美，观舞记表现的是一种阴柔之美。 如何写观舞记教学设计(精)五 观舞记是我国著名作家冰心女士写的一篇优美的观后感。文章内容比较简单，就写了对印度著名舞蹈家卡拉玛姐妹精妙绝伦的舞蹈的观赏及其观赏的心情和感受，表现了中印两国人民之间深
24、厚的友谊。文章结构简单、明了，描写，尤其是从一个对舞蹈艺术并不熟悉的观赏者的角度的描写，对学生在写作中如何将视觉形象转化为语言形象有极大的启示、模仿和借鉴作用。加之本文在教材的安排是阅读课文，在教学中我便把如何在阅读教学中渗透作文教学作为了本文教学的教研问题。 为了解决好这个问题，我做了如下一些尝试： 、让课文内容与学生生活实际联系起来。让学生回顾自己在参加学校文艺会演，如何准备舞蹈节目以获得观众喜欢的过程。 、让学生阅读课文，分析观察、欣赏、描写卡拉玛姐妹舞蹈的角度。 、让学生找出自己认为描写精彩的语句并进行仿写。 、欣赏一段我国著名舞蹈家杨丽萍的舞蹈孔雀舞，学习课文的写法边看边写。 从教学
25、实践来看，以上的尝试基本达到了解决本文教研问题的效果，获得了参加本次教研活动的教师、教研室领导和市教育专家的肯定和好评。分析其原因，我认为有二： 、让学生的生活贴近了教学的内容，学生的学习不再是天马行空般的遐想和空洞的思考。 、教学问题设计的层次化降低了学生学习的难度，对学生写作的学习起到了水到渠成的作用。 这次活动，也给了我留下了两个值得研究的问题： 、教师如何根据不同的教学内容设计自己的教学语言是一堂课教学成功的关键。 、在一堂阅读教学中渗透作文教学的教研课中如何能让学生既有时间充分的欣赏文中语言、写作方法又能让教师有充分的实践检验学生的学习效果。 希望各位同仁给与指导和意见。 如何写观舞
26、记教学设计(精)六 1、反复诵读，激发想象，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。 2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。 播放34分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。 1、试从文章中找出描写印度舞蹈特点的语句。 明确：如：“深深地低头合掌”“长眉舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是蛇舞，颈的轻摇，肩的微颤”等。 2、说说是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的？ 明确：身体、服饰、神态、心灵等方面。 3、为什么说卡拉玛
27、“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？ 明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。 这篇文章大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。 如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。 本单元的安塞腰鼓也是写舞的，可作一些比较研究。 例：舞蹈风格上：安塞腰鼓主要表现阳刚之美，观舞记主要表现阴柔之美。
28、 其他可比较两篇文章在比喻、排比运用方面的异同，等等。 1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。 2、课外延伸： （1）用形象生动的语言表现某种舞蹈艺术，可适当进行模仿、运用。如：杨丽萍的孔雀舞。 （2）课外查找积累古今诗文中精彩的描写歌舞的句子。 （3）以水浒传和金庸的
29、武侠小说作材料，品评其武打场面的精彩描写。 印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。 到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前15xx年的梨俱吠陀中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。 到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一罗摩衍那中有关舞蹈的记载就更多了。罗摩衍那中写道
30、：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。 但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的舞论为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。舞论是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。 到了迦梨陀娑时期（公元5世纪），印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本沙恭达罗摩罗毗迦与火友王等，都是很
31、著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的摩罗毗迦与火友王的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。 同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的戒日王本行中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺
32、术。 某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后，台上除周围高垂的灰色幕布外，空荡不见一物。未久，从幕布厚重的皱褶处，孩子们一个个或一双双联翩而入，最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩子；其中最大的看来也超不过十三四岁，最小的一两个则仅有七八岁。她们穿得都很单薄，腿脚胳臂完全袒露。她们的头发也散而未束；面孔端庄之中却又堆着笑容，竟是那么和蔼而可亲，看后恍有被携去苹果仙园之感，仿佛己身已不复存在，惟有精魂浮游于那缥缈的晴空。这些孩子当中，有的白皙而丰满，有的棕褐而窈窕；但却个个欢欣愉快，天真烂漫，没有丝毫矫揉造作之感，尽管她们显然全都受过极高超和认真的训练。每个跳步，每个转动，仿佛都是出之于对生
33、命的喜悦而就在此时此地即兴编成的舞蹈对于她们真是毫不费难，不论是演出还是排练。这里见不到蹑足欠步、装模做样的姿态，见不到徒耗体力、漫无目标的动作；眼前惟有节奏、音乐、光明、舒畅和（特别是）欢乐。笑与爱曾经帮助形成她们的舞姿；笑与爱此刻又正从她们的一张张笑脸中，从她们肢体的雪白而灵动的旋转中息息透出，光彩照人。 尽管她们无一不觉可爱，其中却有两人尤其引我注目。其一为她们中间个子最高，肤褐腰细的那个女孩，她的每种表情每个动作都可见出一种庄重然而火辣的热情。 舞蹈节目中有一出由她扮演一个美童的追求者，这个美童的每个动作，也都异常妩媚；而这场追逐宛如点水蜻蜓之戏舞于睡莲之旁，或如暮春夜晚之向明月吐诉衷
34、曲表达了一缕摄人心魂的细细幽情。这个肤色棕褐的女猎手，情如火燎，实在是世间一切渴求的最奇妙不过的象征，深深地感动着人们的心。当我们从她身上看到她在追求她那情人时所流露的一腔迷惘激情，那种将得又止的夷犹神态，我们仿佛隐然窥见了那追逐奔流于整个世界并永远如斯的伟大神秘力量如悲剧之从不衰歇，虽永劫而长葆芳馨。 另一个使我最迷恋不置的是身材倒数第二、发作浅棕、头着白花半月冠的俊美女神，短裙之上，绛英瓣瓣，衣衫动处，飘飘欲仙。她的妙舞已远远脱出儿童的境界。她那娇小的秀颅与腰肢之间处处都燃烧着律动的圣洁火焰；在她的一小段“独舞”中，她简直成了节奏的化身。快睹之下，恍若一团喜气骤从天降，并且登时凝聚在那里；
35、而满台喜悦之声则洋洋乎盈耳。这时从台下也真地响起了一片？与啧啧之声，继而欢声雷动。 我看了看我那友人，他正在用指尖悄悄地从眼边拭泪。至于我自己，则氍毹之上几乎一片溟，世间万物都顿觉可爱；仿佛经此飞仙用圣火一点，一切都已变得金光灿灿。 或许惟有上帝知道她从哪里得来的这股力量，能够把喜悦带给我们这些枯竭的心田；惟有上帝知道她能把这力量保持多久！但是这个蹁跹的小爱神的身上却蕴蓄着那种为浓艳色调、优美乐曲、天风丽日以及某些伟大艺术珍品等等所同具的力量足以把心灵从它的一切窒碍之中解脱出来，使之泛满喜悦。 如何写观舞记教学设计(精)七 观舞记是我国著名作家冰心女士写的一篇优美的观后感。文章写了对印度著名舞
36、蹈家卡拉玛姐妹精妙绝伦的舞蹈的观赏及其观赏的心情和感受，表现了中印两国人民之间深厚的友谊。本文在教材的安排是阅读课文，在教学中我便把如何在阅读教学中渗透作文教学作为了本文教学的教研问题。 1、让课文内容与学生生活实际联系起来。让学生回顾自己在参加学校文艺会演，如何准备舞蹈节目以获得观众喜欢的过程。 2、让学生阅读课文，分析观察、欣赏、描写卡拉玛姐妹舞蹈的角度。 3、让学生找出自己认为描写精彩的语句并进行仿写。 4、欣赏一段我国著名舞蹈家杨丽萍的舞蹈孔雀舞，学习课文的写法把观赏的优美舞蹈写下来。 1、教学时，创设情境。让学生观看一段印度舞蹈。问学生：大家觉得印度舞蹈怎么样？动人的音乐，优美的舞姿
37、，都会给人一种美的享受，可同学们用自己的语言来表达时，却似乎捉襟见肘，为语言的匮乏而苦恼，但大家别急，今天，我们就一起来学习冰心老人的观舞记，相信通过本文的学习，大家会有许多收获的。过渡自然地引导学生走进文本，有利于学生与文本进行最直接的情感交流。在教学过程中我将看舞与学课文结合了起来，学生对学习的内容产生极大的兴趣。 2、在整个教学环节的设计上尽量合理地利用课程资源，给学生更直观的感受；以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践的教学思路贯穿课堂始终。 3、教学问题设计的层次化降低了学生学习的难度，对学生写作的学习起到了水到渠成的作用。 如何写观舞记教学设计(精)八 1、反复诵读，激发想象
38、，使学生得到语言和舞蹈形象的双重审美的艺术享受。 2、鼓励学生接触、吸收、借鉴外国优秀文化，从中得到精神上的营养，开阔胸怀。 1、了解关于印度舞蹈的资料。 2、读课文，寻找课文中描写舞蹈特点的语句。 播放34分钟的印度舞蹈片段，调动学生情绪，交流感受，并在学生的观感畅谈中引入课文。 1、试从中找出描写印度舞蹈特点的语句。 明确：如：“深深地低头合掌”“长眉舞蹈出诗句的离合悲欢”“忽而双眉颦蹙使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”“最精彩的是蛇舞，颈的轻摇，肩的微颤”等。 2、说说是从哪些方面表现卡拉玛姐妹舞蹈的“飞动的美”的? 明确：身体、服饰、神态、心灵
39、等方面。 3、为什么说卡拉玛“在舞蹈的狂欢之中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”? 明确：卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来，但是仅有“飞动”还是不够的，还要有心灵的完全投入，才能达到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心浑然一体，超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈，是心灵之舞，而不是技巧之舞。 这篇大量运用比喻、排比等修辞方法来描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈。找出你认为写得精妙的句段，细心体会并加以积累。 如：“轻云般慢移，旋风般疾转”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等。 本单元的安塞腰鼓也是写舞的，可作一些比较研究。 例：舞蹈风格上：安塞腰鼓主要表现阳刚之美，
40、观舞记主要表现阴柔之美。 其他可比较两篇在比喻、排比运用方面的异同，等等。 1、总结存储：用语言来表现舞台艺术，是很困难的，需要高超的语言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辞手段，形象生动地表现了卡拉玛姐妹精妙的舞蹈。如“轻云般慢移，旋风般疾转”“忽而双眉颦蹙使人几乎听得见铮铮的弦响”“莲花的花开瓣颤，小鹿的疾走惊跃，孔雀的高视阔步”等等，尽可能地把视觉形象转化为语言形象，而又通过语言使读者发挥自己的想像，得到语言和舞蹈形象的双重审美的享受。 2、课外延伸： 观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。 印度舞蹈历史悠久，早在印度河文明时期，印度先民就很喜欢跳舞。在哈帕和莫亨殊达罗出土的
41、文物中，有青铜舞女雕像和男舞者石雕像，这些都是当时流行舞蹈的佐证。 到了吠陀时代，印度舞蹈有明显的发展，而且有了文字记载。公元前1500年的梨俱吠陀中就记有舞女的事情。“邱沙穿着闪光的衣服，像舞女一样”，“男子戴金首饰，通过舞蹈表演有关战争的场面”，“男女青年一起跳舞”，“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”。可见当时舞蹈已经有了相当的发展。 到公元前4世纪，印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词。至于在印度史诗之一罗摩衍那中有关舞蹈的记载就更多了。罗摩衍那中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会，供国王享乐”，“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”。 但是，有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多
42、的舞论为代表，它是印度古代最早的文艺理论著作，一般认为它是公元2世纪的产物，但其内容应更早于成书年代，可能在公元以前。舞论是一部诗体著作，它全面论述了戏剧工作的各个方面，从理论到实践无不具备，而主要是为了满足实际工作的需要，起一个戏剧工作手册的作用。 到了迦梨陀娑时期(公元5世纪)，印度舞蹈又得到重大发展。迦梨陀娑的著作很多，他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地，他不仅以诗驰名于世，而且也是一位有名的剧作家，他流传至今的剧本沙恭达罗摩罗毗迦与火友王等，都是很著名的。剧词中散文与诗歌并茂，穿插自如，而且剧中有舞蹈，也有歌曲。他的摩罗毗迦与火友王的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充
43、分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用。 同音乐一样，舞蹈艺术也是一种谋生手段，印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞，迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况。在拜纳的戒日王本行中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们。但是据史料记载，当时舞伎演员的社会地位不高。甚至在婆罗多时候，音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视，当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事，描述演员所受到的屈辱，表明了演员在社会上卑贱的地位。不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的，各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术。 本课关于描写舞蹈的语句优美、华丽，运用了不少比喻、排比，所以我把课堂重点定位在品味语言，学习写作手法，从而进一步拓展，让学生观看杨丽萍的孔雀舞，请学生用形象生动的语言表现出来。这样做到学以致用，尽管学生的语言表达不是很优美，但是可以运用到中的一些词语和句式，我觉得这就是一种进步。 第 31 页 共 31 页