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1、教学目的：教学重点和难点：了解欧美文学史发展脉络、古希腊古罗马文学概况 1、古希腊文学概况 2、文学史的发展脉络第1页/共84页一、绪论 一 性质 必修课二 学习的意义 1 1、历史发展趋势 2 2、现代人的素质要求 3 3、工作、学习、生活、发展需要 4 4、文学本身具有世界意义第2页/共84页二 学习的原则和方法1、原则 古为今用、外为中用2 2、方法 弄清纵横点面的关系 读原著 用思辩的精神读书，提倡个人见解 培养对边缘学科的兴趣 认真听课，记笔记第3页/共84页第一章：西 方 古 代 文 学西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学。西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文
2、学。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩共同构成西方文学越色彩共同构成西方文学(和文化和文化)的两个源头。的两个源头。恩格斯说：恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。第4页/共84页第一节：古代文学概述一古代希腊文学。(欧洲文学的源头之一)(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，还有寓 言、抒情诗和文艺理论(二)主要特征：1 鲜明的人本色彩，命运观念。2 现实主义和浪漫主义并存。3 种类繁多，且具有开创性。第5页/共8
3、4页(三)古希腊文学的发展状况。分为三个时期：第一时期(过渡时期、史称“荷马时代”、英雄时代)主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德 教谕诗工作与时日：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。叙事诗神谱：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。第6页/共84页第二时期第二时期史称史称“古典时期古典时期”：主要成就：抒情诗、散文、寓言、戏剧、文艺理论。抒情诗中琴歌成就重大：独唱琴歌代表诗人萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”。阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。合唱琴歌代表诗人：品达：代表作胜利颂第7页/共84页萨福第8页/共84页第二时期史称“古典时期”（续）寓言：伊索寓言(散文体)三大悲剧
4、诗人：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯 文艺理论：柏拉图文艺对话录 亚里士多德诗学第9页/共84页柏拉图亚里士多德第10页/共84页第三时期史称“希腊化时期”：主要成就：新喜剧 哀歌和田园诗代表作家：米南德 恨世者第11页/共84页古罗马文学一、罗马文化主要是在继承希腊文化的基础上发展起来的，是希腊和后世欧洲文学之间的一座桥梁。二、文学分期和主要成就：1、公元前3公元前2世纪（“共和时期”）：有神话和戏剧。戏剧：普劳图斯一坛金子泰伦斯两兄弟、婆母第12页/共84页2、公元前1世纪至公元1世纪，是罗马奴隶制共和后期或“奥古斯都”时代，文学处于“黄金时代”。著名的三大诗人：维吉尔(公元前70前1
5、9)牧歌、伊尼德（埃涅阿斯纪）贺拉斯（公元前65前8）诗艺奥维德（公元前43公元18）变形记3、公元1世纪至5世纪中叶，罗马奴隶制的衰落时期，被称为“白银时代”。阿普列尤斯（公元124175）金驴记第13页/共84页右：变形记插图第14页/共84页史诗伊尼德是维吉尔的代表作，共12卷，近一万余行，是诗人一生最后11年所创作直到逝世尚未修改完成的作品，史诗追溯了罗马帝国建国的光荣历史。伊尼德前六卷摹仿奥德赛，后六卷摹仿伊利亚特，被称为第一部文人史诗。第15页/共84页贺拉斯的诗简内容庞杂，其中最重要的是一封表现他的文化思想的诗体书信即诗艺。它继承接受了亚里士多德的文艺观念，又影响了17世纪的布瓦
6、洛的诗的艺术。第16页/共84页第二节：古希腊神话1、内容（按照马克思的说法，它是“在人民的幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”）包括：神的故事 英雄传说神的故事（开天辟地，神的产生；神的谱系；人类的起源）第17页/共84页（前）俄林波斯神谱（前）俄林波斯神谱:混沌天地 乌拉诺斯、该亚（第一代天神）六男六女（十二提坦神）克洛诺斯、瑞亚（三男三女）宙斯意义意义:母系社会女性角色；乱伦与吃人反映未开化民族与野蛮社会。母系社会女性角色；乱伦与吃人反映未开化民族与野蛮社会。第18页/共84页神的谱系 宙斯(天父,雷电之神)赫拉(天后,主司婚姻女神,大熊星座,“牛眼赫拉”)波塞冬(海神
7、)哈德斯(冥王)得墨特耳（农神）赫尔墨斯（神使）阿波罗(太阳神)赫淮斯托斯（火神、工匠神）第19页/共84页神的谱系雅典娜（智慧女神、童贞神、雅典城邦的保护神）阿弗洛狄忒（爱神、美神、罗马神话中的维纳斯）阿瑞斯（战神）阿尔忒米斯（月亮神、猎狩女神）赫斯提亚（灶神）哈台斯（冥神）狄俄尼索斯（酒神）第20页/共84页第21页/共84页宙斯第22页/共84页雅典娜第23页/共84页第24页/共84页阿弗洛狄忒第25页/共84页酒神狄奥尼索斯第26页/共84页阿耳忒弥斯第27页/共84页海伦第28页/共84页英雄传说主要的英雄 赫拉克勒斯（大力士）、伊阿宋、俄底浦斯、奥德修斯、忒修斯为民除害的故事。普
8、罗米修斯（盗天火给人类）马克思称赞他“哲学史上最高尚的圣者和殉道者”第29页/共84页赫拉克勒斯第30页/共84页美德与恶德的较量第31页/共84页忒修斯第32页/共84页伊阿宋与美狄亚第33页/共84页古希腊神话的特点1、神人同形同性2、浓郁的人本主义色彩希腊神话的最高理想奥林匹克精神（Olympic）神话形象分类比较及其意义：（1）图腾式或动物造型；（2）人兽同体（如斯芬克司如斯芬克司）；第34页/共84页第35页/共84页（3）神神人人同同形形同同性性（马马克克思思：希希腊腊人人是是正正常常的的儿儿童童。人人话话：人人本本主主义义因因素）素）（4）人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、宗教
9、化）人格神（希伯来上帝：抽象化、哲理化、宗教化）三三 古希腊神话的意义古希腊神话的意义 希腊神话核心：美希腊神话核心：美 中国神话核心：善中国神话核心：善 希伯来神话核心：信希伯来神话核心：信第36页/共84页第三节：荷马史诗第37页/共84页荷马史诗：英雄主义与人文主义的双重荷马史诗：英雄主义与人文主义的双重奏奏一荷马时代与英雄史诗（附图片）一荷马时代与英雄史诗（附图片）1.1.荷马时代（荷马时代（11001100800B.C.)800B.C.)荷马两大史诗所荷马两大史诗所反映反映的时代，亦称的时代，亦称“英雄英雄时代时代”。2.2.史诗（希腊文史诗（希腊文eposepos；英文；英文epi
10、cepic）本义为本义为“话话”、“歌歌”；尤指口耳；尤指口耳相传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神相传的原始叙事诗，以重大事件为题材，形式庄严，篇幅宏大，富于神话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文话和传奇色彩，以堂皇叙事为特征，歌颂超凡英雄及业绩，实为杂糅文学与历史的神奇综合体。学与历史的神奇综合体。第38页/共84页二二.荷马史诗论析荷马史诗论析伊利昂纪伊利昂纪（IliadIliad，一译，一译伊利亚特伊利亚特）古希腊人将特洛伊）古希腊人将特洛伊（TroyTroy）称为）称为“伊利昂伊利昂”（IliumIlium），而），而IliadIli
11、ad意为意为“IliumIlium之歌之歌”。奥德修纪奥德修纪（OdysseyOdyssey）希腊文原义为）希腊文原义为“奥德修斯历险记奥德修斯历险记”，音，音译为译为奥德赛奥德赛。第39页/共84页荷马像（四幅）荷马像（四幅）第40页/共84页第41页/共84页 三、史诗的形成特洛亚战争歌谣传说歌人代代相传荷马整理（公元前9世纪）庇西特拉图下令记录（公元前6世纪）公元前3世纪由宫廷学者编定。第42页/共84页四、史诗的内容伊利亚特（24卷，计15693行）战争：不和的金苹果海伦阿加门农阿卡琉斯的愤怒帕特洛克罗斯被杀特洛亚城下大战葬礼木马计奥德赛（24卷，计12110行)人与自然的斗争：奥德修
12、斯的海上漂流潘奈洛佩与求婚者帖雷马科寻找父亲杀死求婚者夫妻团聚第43页/共84页伊利亚特战争起因之解：战争起因之解：(神话美丽的外衣神话美丽的外衣/凝重古朴的英雄时代）凝重古朴的英雄时代）情节：情节：伊里昂纪伊里昂纪的开端的开端“阿基琉斯的愤怒是我的主题。阿基琉斯的愤怒是我的主题。”（荷马）情节线索概括：愤怒息怒（再愤怒）决斗还尸特洛伊木马（图）情节线索概括：愤怒息怒（再愤怒）决斗还尸特洛伊木马（图）第44页/共84页第45页/共84页木马计第46页/共84页五、史诗的主题描写战争歌颂英雄追求荣誉（一）两部史诗都歌颂了古希腊人的集体主义、英雄主义精神。（二）两大史诗赞扬了古希腊人热爱生活、追求
13、现实幸福和肯定人的力量的积极乐观思想。第47页/共84页电影 特洛伊中的阿基琉斯第48页/共84页六、人物形象阿基琉斯：西方文学史上的第一个“人”“长篇史诗的人物应该是民族精神的充分代表，应该以自己的个性表现民族力量的充沛，民族的根本精神的全部诗意。”别林斯基希腊联军的第一条好汉，英俊骁勇，感情强烈，有正义感；但又过于自尊，不顾大局，任性固执，盛怒之下不免残忍。第49页/共84页阿基琉斯：西方文学史上的第一个“人”忘我的残忍的战斗精神忘我的残忍的战斗精神 个人本位个人本位 温厚善良的情感温厚善良的情感 对个人尊严和荣誉的敏感意对个人尊严和荣誉的敏感意识识第50页/共84页 阿基琉斯的脚后跟：西
14、方人的民族自醒意识 希腊民族的致命伤希腊民族的致命伤氏族中的内讧氏族中的内讧 财产的分配财产的分配 权利的分配权利的分配希腊民族精神的核心：个人本位希腊民族精神的核心：个人本位华夏民族精神的核心：义务本位华夏民族精神的核心：义务本位赫克托尔：具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形具有强烈悲剧色彩的古代氏族英雄形象。象。是将要陷落的特洛亚城的支柱，性格内向、成熟稳重，遇事冷静，富有人情味和自我牺牲精神。第51页/共84页 奥德修纪奥德修纪：古希腊文学中：古希腊文学中最著名的最著名的“回回 家家”故事故事奥德修斯奥德修斯古代出色的政治家、谋略家和军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英古代出色的政治家、谋略家和
15、军事领袖，足智多谋、勇敢坚毅的英雄雄西方文学中第一个自我异化与回归的英雄：伪装与回家西方文学中第一个自我异化与回归的英雄：伪装与回家第52页/共84页七七伊利昂纪伊利昂纪与与奥德修纪奥德修纪比较比较诗情与哲思、想象与历史；男性与女性、陆地诗情与哲思、想象与历史；男性与女性、陆地与海洋、群体与个体、战争与和平与海洋、群体与个体、战争与和平主题主题前者歌颂战争和战争中的英雄（英雄前者歌颂战争和战争中的英雄（英雄主义主旋律：战争），同时展现出人文主义因主义主旋律：战争），同时展现出人文主义因素（人性）。后者歌颂人的智慧与和平重建。素（人性）。后者歌颂人的智慧与和平重建。情调情调阳刚之美与阴柔之美。阳
16、刚之美与阴柔之美。伊利昂纪伊利昂纪西方第一部战争文学作品。西方第一部战争文学作品。奥德修纪奥德修纪西方西方文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主线的文学史上第一部以个人遭遇为情节发展主线的作品，西方流浪汉文学的滥觞。作品，西方流浪汉文学的滥觞。第53页/共84页女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩）女性角色：红颜祸水的海伦与坚贞聪慧的裴奈罗佩（佩涅洛佩）w千古惊艳名句（马洛浮士德博士的悲剧）wWas this face that launched w A thousand ships wAnd burnt the topless w Towers of Ilium?w（这岂非当
17、年激千帆竞渡（这岂非当年激千帆竞渡w焚云霄古城的绝世红颜么？）焚云霄古城的绝世红颜么？）第54页/共84页第55页/共84页八、史诗的艺术1、史诗规模宏大，结构严谨，构思巧妙2、史诗具有现实主义和浪漫主义相结合的因素3、史诗的语言简洁有力、生动准确、善用比喻，“荷马式的比喻”。史诗在人物形象塑造上有着很强的艺术表现力，塑造了一系列古代英雄形象。第56页/共84页六、史诗的影响荷马史诗是后世欧洲史诗的典范和文学艺术的宝库、土壤。后世许多作家从中寻找创作的题材、艺术形象和艺术技巧，获取创作灵感。各个时代的伟大作家都不同程度地受到荷马史诗的影响，如维吉尔、但丁、弥尔顿、歌德、托尔斯泰等。即使在当代文
18、学中，荷马史诗在素材和艺术形象方面的影响也是始终存在的。第57页/共84页第四节：古希腊戏剧概述戏剧是一种综合艺术，古希腊文学的最高成就就体现在戏剧上，希腊戏剧的中心在雅典戏剧的创作、演出和评比西方悲剧作为一种高雅体裁在西方文学中占据了重要地位；悲剧式崇高是西方古典美学中最重要的审美范畴或范式。西方戏剧发展史三座高峰：古希腊的命运悲剧，文艺复兴时期莎士比亚的性格悲剧以及2020世纪欧美荒诞派戏剧。第58页/共84页一、起源于酒神祭祀悲剧：酒神狄俄尼索斯祭典：酒神狄俄尼索斯祭典：抒情歌舞抒情歌舞“酒神颂酒神颂”。喜剧：从祭祀酒神的从祭祀酒神的“狂欢歌舞狂欢歌舞”和民间滑稽戏演变而来的。和民间滑稽
19、戏演变而来的。起源：三种说法“悲剧”一词的希腊文原意是“山羊之歌”，是由伯罗奔尼撒北部的山羊歌唱队发展而来的。悲剧源于阿提卡乡村在节庆中关于死亡的悲伤事件的严肃表演。古希腊著名学者亚里士多德认为，悲剧是从临时口占发展而来的，源于“酒神颂歌”。这种说法较为流行。第59页/共84页酒神节的狂欢第60页/共84页尼采论古希腊悲剧起源尼采论古希腊悲剧起源尼采在悲剧的诞生中指出：古希腊悲剧皆以酒神之受苦为题材，长期登场的惟一主角是酒神，“希腊舞台上一切著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等，都只是这位最初主角酒神的面具”第61页/共84页亚里士多德亚里士多德诗学诗学：悲剧定义：悲剧定义悲剧是对于一个严肃、完整
20、而有一定长度的行动一个严肃、完整而有一定长度的行动的模仿模仿；模仿的方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法，借以引起怜悯和恐惧怜悯和恐惧来使这种情感得到“卡塔西斯卡塔西斯”(catharsis，净化、陶冶、宣泄)。第62页/共84页古希腊巨大的环形剧场第63页/共84页二、悲剧特点 取材:神话和荷马史诗题材上日益扩大内容上日益丰富形式上日益完善主题：借神话题材表现民主斗争风格：雄伟崇高命运悲剧第64页/共84页三三 、命运观念与精神特质命运观念与精神特质古希腊悲剧风格崇高、庄严、雄古希腊悲剧风格崇高、庄严、雄浑，在类型上主要属于浑，在类型上主要属于“命运悲命运悲剧剧”，贯串着命运观念。悲剧
21、的，贯串着命运观念。悲剧的冲突主要表现为人与命运的冲突，冲突主要表现为人与命运的冲突，悲剧往往是由英雄的性格缺点或悲剧往往是由英雄的性格缺点或“悲剧过失悲剧过失”所造成的。所造成的。第65页/共84页 古希腊人把难以理解的社会发展趋势、规律以及个人遭遇中的意外因素都归于冥冥中命运的捉弄，因而悲剧往往以主人公的失败、毁灭作结，但其意图却不在于写悲惨和无可奈何的人生，而在于表现严肃的氛围，表现崇高壮烈、惊心动魄的英雄气概，尤其是悲剧之父的作品，有一种恢宏博大的宇宙意识。第66页/共84页命运观与神谕命运观与神谕：西方思想文化主：西方思想文化主客二分的哲学渊源，奠定了希腊客二分的哲学渊源，奠定了希腊
22、悲剧人与命运令人惶惑不解且势悲剧人与命运令人惶惑不解且势不两立的戏剧矛盾冲突的基础。不两立的戏剧矛盾冲突的基础。主体充溢着激情的生命冲动与客主体充溢着激情的生命冲动与客体冷漠残酷的扼制，构成了体冷漠残酷的扼制，构成了“命命运悲剧运悲剧”独特的张力和魅力。独特的张力和魅力。第67页/共84页四、三大悲剧诗人“古希腊悲剧之父古希腊悲剧之父”埃斯库埃斯库罗斯罗斯代表作品：被缚的普罗米修斯主要贡献：他把演员发展到两个，有了真正意义上的戏剧性对话，并且语言富于想象力采用画景、高底靴、定型面具和鲜明艳丽的服装。悲剧样式脱离了祭典活动第68页/共84页埃斯库罗斯：“古希腊悲剧之父”埃斯库罗斯于公元前525年
23、左右出生于雅典，公元前465年客死西西里。他在少年时代经历过僭主暴政，成年时适逢希波战争。作为一名热血青年，他勇敢地投身到抗击波斯入侵者的斗争之中，参加了著名的马拉松战役，萨拉米海战等现存作品共有7部，包括乞援人、波斯人、七将攻忒拜、被缚的普罗米修斯、阿伽门农、祭酒人和复仇之神，其中后三部是现存唯一的三联剧，总名奥瑞斯提亚。第69页/共84页被缚的普罗米修斯普罗米修斯题材宏大，但主角被缚，无法动弹，动作少，结构比较简单，因此创作难度较大。埃斯库罗斯借助其丰富的想象力，运用其高超的创作技巧，较好地解决了这些难题。荒凉的山岭，沧海的波涛，广播的星空，柔柔飘坠的雪花，轰轰作响的风雷，地裂天崩，这些惊
24、人的宏伟景色，都是为了突出宏大的主题。第70页/共84页鼎盛时期的悲剧诗人索福克勒斯索夫克勒斯代表作俄底浦斯王主要贡献使用三个演员，悲剧结构紧凑、精巧第71页/共84页索福克勒斯：“戏剧艺术的荷马”生于公元前496年死于公元前406年，恰逢雅典的鼎盛时期。在三大悲剧诗人中，他享寿最高，获奖最多。他去世的时候，雅典和斯巴达之间战火再起，诗人的遗体因此无法归葬故里。斯巴达将军闻讯后特别下令停战，让雅典人放心地将其安葬。俄狄浦斯王安提戈涅第72页/共84页（一）繁复的主题 伟大的英雄索夫克勒斯俄底浦斯王1、情节忒拜国王拉伊俄斯 王后伊俄卡斯特科任托斯国王玻吕波斯俄底浦斯肿痛的脚第73页/共84页2、
25、俄底浦斯王主题争论社会学日益萌发的社会矛盾 惶恐和迷乱的心态，人类 半是伟大半是渺小的悲怆感。人类学人与命运 的搏斗 个人意志与命运的冲突心理学恋母情结第74页/共84页3 形象俄底浦斯：行动而受难的英雄。高尚正直的英雄。贤明的君主。“愿望与后果的背谬”替罪羊第75页/共84页4、艺术、追溯法的结构；、侧重写人，不是侧重写神；、对话简练，情节复杂。第76页/共84页正如黑格尔所言，每一个时代都有自己的主要问题。古希腊神话中的司芬克斯之谜是古希腊人“问题意识”起源的明证。莎士比亚笔下的哈姆雷特对所处的时代充满了怀疑，“tobe，ornottobe；thatisthequestion.”（“生存还
26、是毁灭，这是个问题”）。古代中国人也有自己的中心问题，这就是天道(方汉文)第77页/共84页名扬身后的欧里庇得斯欧里庇德斯代表作美狄亚主要贡献写实手法和心理描写第78页/共84页欧里庇得斯：“舞台上的哲学家”生于公元前485年到484年之间的冬天，死于公元前406年。他处于雅典由盛转衰的时期，虽然年龄比索福克勒斯小15岁左右，却一直处于索福克勒斯如日中天的声名的掩盖之下，虽有诗才，且勤于创作，但在戏剧演出方面却是一个失败者。他所处的时代把他看成一个臭名昭著的自由主义思想家，在自己近50年的创作生涯中仅仅获得过四次比赛的优胜。他有17部作品流传至今，这比埃斯库罗斯和索福克勒斯要幸运。第79页/共84页（二）欧里庇德斯美狄亚1、情节2、主题：歌颂女性，批判男权。世界文学史上第一个为妇女鸣不平的世界文学史上第一个为妇女鸣不平的作品。作品。世界妇女的第一个争取平等的宣言。世界妇女的第一个争取平等的宣言。第80页/共84页3、形象美狄亚：聪明、机智、坚忍、顽强、敢爱敢恨的女性形象。第81页/共84页4、艺术：以现实生活为题材；善于描写心理冲突；风格华丽，对话自然。第82页/共84页五、喜剧之父阿里斯托芬喜剧代表作：阿卡奈人喜剧特点：取材现实；情节丰富；语言诙谐；善用对比、夸张、象征手法第83页/共84页感谢您的观看。第84页/共84页