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1、小说专题训练创作主张一、阅读下面的文字，完成下面小题。小吕汪曾祺小吕是果园的小工。这孩子长得清清秀秀的。原在本堡念小学。念到六年级了，忽然 跟他爹说不想念了，要到农场做活去。他爹想：农场里能学技术，也能学文化，就同意 了。后来才知道，他还有个心思。他有个哥哥，在念高中，还有个妹妹，也在上学。他爹 在一个医院里当炊事员。他见他爹张罗着给他们交费，买书，有时要去跟工会借钱，他就 决定了：我去做活，这样就是两个人养活五个人。这样，他就到农场里来做活了。他用一个牙刷把子，截断了，一头磨平，刻了一个小 手章：吕志国。每回领了工资，除了伙食、零用，全部交给他爹。小吕已经在农场里长大起来了。在菜园干了半年，
2、后来调到果园，也都半年了。调他来果园时，征求过他本人的意见，他像一个成年的大工一样，很爽快地说：“行！在哪里干活还不是一样。”乍一到果园时，他不大插得上手，有点别扭。但没过多 久，他就发现，原来果园对他说来是个更合适的地方。果园里有许多活，大工来做有点窝 工，一般女工又做不了，正需要一个伶俐的小工。登上高髡，爬上树顶，绑老架的葡萄 条，果树摘心，套纸袋，捉金龟子，用一个小铁丝钩疏虫果，接了长长的竿子喷射天蓝色 的波尔多液在明丽的阳光和葱茏的绿叶当中做这些事，既是严甫的工作，又是轻松的 游戏，既“起了作用”，又很好玩，实在叫人快乐。这样的活，对于一个十四岁的孩子， 不论在身体上、情绪上，都非常相
3、投。小吕很快就对果园的角角落落都熟悉了。他知道所有果木品种的名字：金冠、黄奎、 元帅、国光、红玉；烟台梨、明月、二十世纪；密肠、日面红、秋梨、鸭梨、木头梨；白 香蕉、柔丁香、老虎眼、大粒白、秋紫、金铃、玫瑰香、沙巴尔、黑汗、巴勒斯坦、白拿 破仑而且准确地知道每一棵果树的位免。有时组长给一个调来不久的工人布置一件工 作，一下子不容易说清那地方，小吕在旁边，就说：“去！小吕，你带他去，告诉他！ ” 小吕有一件大红的球衣，干活时他喜欢把外面的衣裳脱去，于是，在果园里就经常看见通 红的一团，轻快地、兴冲冲地弹跳出没于高高低低、深深浅浅的丛绿之中，惹得过路的人 看了，眼睛里也不由得漾出笑意，觉得天色也明
4、朗，风吹得也舒服。小吕原来在家里住。七月，果子大起来了，需要有人下夜护秋。组长照例开个会，征 求大家的意见。小吕说，他愿意搬来住。一来夏天到秋天是果园最好的时候。满树满挂的 果子，都着了色，发出香气，弄得果园的空气都是甜甜的，闻着都醉人，这时节小吕总是 那么兴奋，话也多，说话的声音也大，好像家里在办喜事似的。二来是，下夜，睡在窝棚 里，铺着稻草，星星，又大又蓝的天，野兔子窜来窜去，鹄鸽悠叫，还可能有狼！这非常 有趣。他愿意自己也像一个真正的果园技工。可是自己觉得不像，缺少两样东西：一样是树 剪子。这里凡是固定在果园做活的，每人都有一把树剪子，装在皮套子里，挎在裤腰带后 面，远看像支勃朗宁手枪。
5、他多希望也有一把呀，走出走进赫！可是他没有。他也有 使树剪子的时候。大的手术他不敢动，比如矫正树形，把一个茶杯口粗细的枝丫截掉，他 没有那么大的胆子，像是丁个头什么的，这他可不含糊，拿起剪子叭叭地剪。只是他并不 老使树剪子，因此没有他专用的，要用就到小仓库架子上去拿“官中”剪子。这不带劲！ “官中”的玩意儿总是那么没味道，而且，当然总是，不那么好使。净“塞牙”，不快， 费那么大劲，还剪不断。看起来倒像是你不会使剪子似的！气人。组长大老张见小吕剪两下看看他那剪子，剪两下看看他那剪子，心里发笑。有一天， 从他的锁着的柜子里拿出一把全新的苏式树剪，叫：“小吕！过来！这把剪子交给你，由 你自己使：钝了
6、自己磨，坏了自己修，绷黄掉了跟公家领，可别老把绷黄搞丢了。小 人小马小刀枪，正合适！ ”周围的人都笑了：因为这把剪子特别轻巧，特别小。小吕这可 高了兴了，十分得意地说：“做啥像啥，卖啥吆喝啥嘛！ ”这算了了一桩心事。自从有了这把剪子，他真是一日三摩掌。除了晚上脱衣服上床才解下来，一天不高 身。没有事就把剪子拆开来，用砂纸打磨得银亮，拿在手里都是精滑的。今天晚上没事，他又打磨他的剪子了，一直在细细地磨。磨完了，涂上一层凡士林， 用一块布包起来明年再用。葡萄条已经较完，今年不再有使剪子的活了。另外一样，是嫁接刀。他想明年自己就先练习削树码子，练得熟熟的，像大老刘一 样！也不用公家的刀，自己买。用惯
7、了，顺手。他合计好了：把那把双箭牌塑料把的小刀 卖去，已经说好了，猪信小白要。打一个八折。原价一块六，六八四十八，八得八，一块 二毛八。再贴一块钱，就可以买一把上等的角柄嫁接刀！他准备明天就去托黄技师，黄技 师两三天就要上北京。（有删改） 1.“苦心经营的随便”是汪曾祺的创作主张，本文是怎样体现这一主张的？请在文中举出 一例作简要分析。二、阅读下面的文字，完成下面小题。石猴平分杂记孙犁大官亭是饶阳县有名的富村，这村里有很多地主和财东。平分时候，这村的浮财，远 近都嚷动。大官亭附近有个小官亭，小官亭的浮财，账单不到一尺长，有几个妇女坐在炕 头上，一早晨的工夫就分清。分清了，可是人们还有意见，妇女
8、们为一尺二尺洋布争吵起 来。你的细，我的粗，她的花样好新农会主席就说：“别争了，你们到大官亭去看 看，人家那里，丝棉绸单夹皮棉，整匹和零头的绢纺，堆满五间大屋子，间间顶着房 梁。要像你们这么争起来，就一辈子也分不清了！ ”“在那里主事的，可得有两下子，账房先生也得有一套！ ”妇女们说。“一套还不够！总得有好几套。”主席说，“工作组是县级干部，瓶房是过去给七班管 事的侯先生！”“保管也得是行家！ ”妇女们说。主席说：“那是。先别说牲口、车辆、红货木器、农具粮草，都有专门男保管；衣服 布四、锡铜瓷器、大铳花瓶还有两位女保管。”小官亭的人们正议论大官亭的红花热闹，大官亭的贫农团却出了问题。出了什么问
9、题？原来在大官亭做平分的干部是县联社的老侯，这人从小是个买卖底， 家里现在的成分，有的说是中农，有的说是富农，土地会议上也没弄清楚，表上也没填明 白。这个老侯二十六七岁，长得细眉细眼，见人就笑，很有个外表上的人缘。穿得时兴干 净，脑袋上的毛巾总是新的，衬衣小褂的尖领总露在外面，鞋总是小圆口，紫花白镶边， 一切穿戴都是冀中人看来顶漂亮的。工作组刚从土地会议上下来，人们都是兢兢业业，只怕犯错误，出偏向。渐渐政策越 来越宽大，干部的作风也就松懈下来。不久，小区联席会上，大官亭一个代表反映老侯有 男女问题，小区区委书记老那追问，老侯只承认求妇女部做过一双鞋。过了几天，小区工 作组开会的时候，老侯掏出烟
10、荷包抽烟，那真是一个非常鲜亮精致的玩意，蓝锻子白花， 还有一个用黑丝绳系着的小小的石猴儿。那小猴儿弓着身子吃着偷来的仙桃。工作组的同志们抢着看，老侯只是眯着眼笑。传看一遍，人人夸好。夸针线活儿做得好，也夸小猴儿雕刻得巧，老侯赶紧抢回装到 口袋里去了。老那却把脸一板说：“哪里来的？ ”因为老那这么一问，人们的脸也都板起来，老侯也不笑了。他说：“求人做的。”“谁做的？”“妇女部。“缎子是谁的？ ”“贫农团的，是一块不成材料的零头。”“小猴儿呢？”“是在贫农团乱东西里捡出来的。”“你动手捡的？ ”“是女保管捡出来，我看了看说好，她们就说：老侯正求人做烟荷包儿，再送给你个 小猴做会儿吧！ ”“这就成了
11、你的坠儿，累会儿！ ”老那说，“同志，你要反省一下。”“我反省什么？ ”老侯紧张起来。“我要你反省：侵占了农民的斗争果实！ ”“没有那么严重！”“没有那么严重？我问你，缎子和猴儿是不是果实？ ”“是果实，可是像这个鸣毛蒜皮的东西，农民并不在乎，是他们异口同声地说：送给 你吧，老侯，你为我们忙上忙下，这么点东西没人反映！ ”“想想吧，同志！ ”老那说，“他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜 皮！”“你要往深里想嘛，我也没有办法。”老侯说。“他们不会忘记这点东西的，他们要祖祖辈辈传说：哪年哪月村里闹平分，工作组老 侯从我们这里拿走一个玉石猴儿！”“这不是玉石的，”老侯说，“我没卖过古董
12、，我也懂这个眼，这是化石的；化石猴 儿，不信，你们看！ ”他拿着小猴儿在桌面上一划，留下一道白印。“我们这里没有珠宝商人，我只是请你想想：你给党造成了什么影响？ ”老那说。果然，不久就听见群众传说：大官亭贫农团斗争出来一件宝贝，是个玉石猴儿。说这 是七班的传家之宝，是七班的老祖宗从云南做官得来的。后来又说：这个猴儿你别看那么 小，可古董得怪。天要刮风，它的身上就发热；天要下雨，它的身上就发湿。这猴儿能算 卦，能避邪，能治病，长疙瘩长疮，叫它一磨就好。夜里能放宝光，能变戏法，能骑羊做 戏，能把石头桃变成深州大蜜桃。有人问：这宝贝不知要落到谁手？就传说：工作组老侯强要了去。后来县里又要去送 给冀中
13、了，边区又派人要去了。咳，听说各村值钱的果实，边区都要拿走。谣言比什么也传得快。没人在街上说，却有人在集上讲，不久整个的饶阳县都传遍。 天不下雨，有人说：你看要有大官亭那猴儿多好；哪村死了人，人们就说：摸不着大官亭 那猴儿，那猴儿比什么中医西医全顶事，他这病，要遇见人家那猴儿就死不了县委听到这谣言，说谣言明显地表露着政治问题，叫老邸查明报告，调老侯到党校整 风。老侯临走哭了一场，把荷包和小猴儿交给老那，老那倒出荷包里的烟，把荷包和小猴 儿亲自送到大官亭，交到贫农团。贫农团正副主席和各位代表，当场把荷包和小猴儿，丢 在保管股的铁柜里，从今以后，谁也不敢动这个祸害了。老那在代表面前做了检讨，代表们
14、说“那同志：这真是叫人哭不得笑不得。这是从哪 里说起，老侯同志要为这个受处分，可真冤枉！那同志还得和上级把这个情由提说提说。 全是一派谣传！这村的老年人，也从来没听见七班有过什么猴儿，能这么兴妖作怪！”老那说：“兴妖作怪不是猴儿，是我们的敌人，村里有看不见的无线电。老侯同志作 风不好，叫人家借尸还魂，受点处分也不算冤枉。”一九四九年十一月四日（选自孙犁小说集白洋淀纪事，有删改）.孙犁认为：“真实的小说就是能够真实地传达出现实生活的小说。”请分析本文是如何 体现这一创作主张的。三、阅读下面的文字，完成下面小题。文本一:幽冥钟汪曾祺“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。很早很早以前就有人提出过怀疑，
15、认为夜半 不是撞钟的时候。我从小就觉得很奇怪：为什么夜半不是撞钟的时候呢？我的家乡就是夜 半撞钟的。而且只有夜半撞。半夜，子时，十二点。别的时候，白天，还听不到撞钟。“暮鼓晨钟”。我们那里没有晨钟，只有夜半钟。这种钟，叫做“幽冥钟”。撞钟的是承 天寺。关于承天寺，有一个传说。传说张士诚是在这里登基的。张士诚是泰州人。泰州是我 们的邻县。张士诚在承天寺登基，找人来写承天寺的匾。来了很多读书人。他们提起笔 来，刚刚写了两笔，就叫张士诚拉出去杀了。接连杀了好几个。旁边的人问他：“为什么 杀他们？ ”张士诚说：“你看看他们写的是什么？ 了 ，是个了字！老子才当皇帝就 了 了！ ”后来来了个读书人。他先
16、写了一个“王”字，再写了左边，再写上边，然后 一竖到底。张士诚一看大喜，连说：“这就对了！ 先称王，左有文臣，右有武将，戴 上平天能，皇基永固，一贯到底！一赏！ ”我小时候的小学就在承天寺的旁边，每天都要经过承天寺，曾经细看过承天寺山门的 石刻的匾额，发现上面的“承”字仍是一般笔顺，合乎八法的“承”字，没有先称王、左 文右式、戴了皇冠、一贯到底的痕迹。我也怀疑张士诚是不是在承天寺登的基，因为承天 寺一点也看不出曾经是一座皇宫的格局。承天寺在城北西边，挨近运河。一进山门，哼哈二将和四大天王的颜色都暗淡了。大 雄宝殿的房顶上长了好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龛佛案都无光泽，触鼻是陈年的 香灰和尘
17、土的气息。一点声音都没有，整座寺好像是空的。偶尔有一两个和尚走动，衣履 敝旧，神色虚凉。大殿西侧，有一座罗汉堂。罗汉也多年没有装金了。长眉罗汉的眉毛只剩了一只，那 一只不知哪一年脱落了，他就只好捻着一只单独的眉毛坐在那里。罗汉堂外面，有两棵很 大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。罗汉堂东南角有一口钟，相当高大。钟用铁链吊在很粗壮的木架上。旁边是从房梁挂 下来的撞钟的木材。钟前是一尊地藏菩萨的一尺多高的金身佛像。地藏菩萨戴着毗卢帽， 觌趺而坐，低眉闭目，神色慈祥。地藏菩萨前面点着一盏小油灯，灯光幽微。为什么在钟前供着一尊地藏菩萨呢？因为这钟在半夜里撞，叫“幽冥钟”，是专门为
18、难产血崩而死的妇人而撞的。不知道为什么，人们以为血崩而死的女鬼是居处在最黑最黑 的地狱里的，大概以为这样的死是不洁的，罪过最深。钟声，会给她们光明。而地藏 菩萨是地之神，好心的菩萨，他对死于血崩的女鬼也会格外慈悲的，所以钟前供地藏善 萨，极其自然。撞钟的是一个老和尚，相貌清疱，高长瘦削。他已经几十年不出山门了。他就住在罗 汉堂里。大钟东侧靠墙，有一张接矮的禅榻，上面有一床簿薄的篮布棉被，这就是他的住 处。白天，他随堂粥饭，洒扫庭除。半夜，起来，剔亮地藏菩萨前的油灯，就开始撞钟。钟声是柔和的、悠远的。“东一嗡嗡嗡”钟声的振幅是圆的。“东一嗡嗡嗡”，一圈一圈地扩散开，就像投石于 水，水的圆纹一圈一
19、圈地扩散。“东一嗡嗡嗡”钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圄。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现 出了欢喜。“嗡嗡嗡”金色的光环暗了，暗了，暗了又一声，“东 嗡嗡嗡”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈夜半，子时，幽冥钟的钟声飞出承天寺。“东嗡嗡嗡”幽冥钟的钟声扩散到了千家万户。正在酣睡的孩子醒来了，他听到了钟声。孩子向母亲的身边依偎得更紧了。承天寺的钟，幽冥钟。女性的钟，母亲的钟一九八五年十二月四日中午，飘雪。（节选自汪曾祺桥边小说三篇）文本二：近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅 旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我
20、写旧题材，只是 因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意 写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事 一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义，这样才能形 成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。幽冥钟几乎连人物也没有，只有一点感情。这样的小说打破了小说和散文的界 限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有 意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活， 不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧
21、，但是，修辞立其诚。（节选自汪曾祺桥边小说三篇后记）.文本二汪曾祺说“小说是谈生活，不是编故事请结合文本一简要分析作者的这一小 说的创作主张。四、阅读下面的文字，完成下面小题。清水洗尘迟子建礼镇的人每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这一天，而郑家则把洗澡时烧水和倒水 的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母、最后才是孩子。天灶从未拥有过一盆真 正的清水来洗澡，他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉一点也不舒服。天灶不喜欢过年。过年不光要给屋子扫尘，人最后还得为自己洗尘；他也不喜欢过年 时所有人都穿扮一新，折衣震使人们显得古板
22、可笑、拘谨做作。奶奶第一个洗完澡出来说：“天灶烧的水真热乎，一年的乏全解了。你就着奶奶的水 洗洗吧。”天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了屋子。湿浊的热气在屋子 里像癞皮狗一样东游西蹿着。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹颈 上的汗，提起桶出去倒水。外面又黑又冷，他摇摇免晃地提着水来到大门外的排水沟前。在那里，他遇到了同班同学肖大伟。“你今年就着谁的水洗澡？ “肖大伟问。“我自己用一盆清水！ ”天灶理直气壮地说。“别吹牛了！ ”肖大伟说，“你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗， 谁不知道呢？ ”天灶万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头
23、冲肖大伟喊道：“今 年我用清水洗！ ”天灶说完抬头望了一下天，觉得那迤遍的银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要 倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。天云从她的房间冲了出来，左右摇晃着脑袋，发丝就像鸽子的翅膀一样起伏着，她颇 为认真地对父亲说，“以后我得在你前面洗，你要是先洗了，我再用你用过的澡盆，万一 怀上个孩子怎么办？算谁的？”父亲笑得把一口痰给喷了出来，而天灶则笑得撇下了水瓢。天云无忌的话使天灶先前沉闷的心情为之一朗，因而他很乐意地为妹妹服务。炉火的映照和水蒸气的熏炙使天灶有种昏昏欲睡的感觉。他不由蹲在锅灶前打起了 盹。然而没有多一会儿，天云
24、使用一只湿手把他探醒了。“我洗完了，你就着我的水洗吧。”天云说。“我才不呢。”天灶说，“你跟条大臭鱼一样！”天云就带着哭腔对母亲说，“妈妈呀，你看天灶呀，他说我是条大臭鱼！”“他再敢说我就缝他的嘴！ ”母亲说着，示威性地做了个挑针的动作。天灶知道父母在他与天云斗嘴时，永远会偏袒天云，他已习以为常，所以并不气恼。天灶把脏水提到外面倒掉。灰色已深，星星因黑暗的加剧而显得气息奄奄，微弱的光 芒宛如一个人在弥留之际细若游丝的气息，无边的寒冷也催促他尽快走回户内。天灶又往锅里填满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一样地 飞。母亲只洗了半个小时就出来了，说：“我今年洗的时间短，你就着妈妈的
25、水洗吧。”天灶坚决地说：“不！ ”父亲推门而至，天灶往热水里对了一些凉水，用手指试了试水温，觉得父亲洗恰好。天灶把锅里的水再次添满，然后又饶有兴致地往灶炕里添柴。这时母亲走过来问他： “还烧水做什么？ ”“给我自己用。”“你不用你爸爸的水？”“我要用清水。”天灶强调说。母亲没再说什么，她进了天云的屋子了。天灶没有听见天云的声音，以往母亲一进她 的屋子她就像盛夏水边的青蛙一样叫个不休。天灶正诧异着，母亲出来了，她说：“天云 真是的，手中拿着头竣子就睡着了，要过年把她给兴过头了，兴得都乏了。”天灶笑了，他拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的辉煌情景。在他看来，灶炕就 是一个永无白昼的衣空，而火星则
26、是满天的繁星。这个星空带给人的永远是温暖的感觉。屋门“吱扭”一声响了，跟着响起的是母亲喜悦的声音：“天灶，该你洗了！ ”父母帮助 天灶把脏水倒了，然后又清洗干净了澡盆，把清水一瓢瓢地倾倒在澡盆中。天灶关上屋门，他脱光了衣服之后，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地赤脚走到窗前，轻轻 拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆。他先进入双足，热水使他激灵了一下，但他很快适 应了，他随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。天灶的 头搭在澡盆上方，他能看见窗外的隆隆夜色，能看见这夜色中经久不息的星星。他感觉那 星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像课文中所学过的淡黄色的皂角花 一样散发
27、着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。天灶觉得这盆清水真是好极了，他从 未有过的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了，他想除夕夜的时候，他一定要穿 着崭新的衣裳，亲手点亮那对红灯笼。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶 是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。2 .迟子建说“如果诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求”。作者的这 一创作主张在本文中有何体现？请简要分析。答案.作者在写果园中果木的品种时，共罗列了二十四种之多，乍看似信手拈来，可谓随 便之极；细加咀嚼，却能感知作者经营文字的苦心：列举果木品种，一方面能细致呈现小吕眼中 的果园环
28、境果树繁茂，品种繁多，让人如临其境；另一方面能激发读者的联想和想 象，让人真切地感受到小吕对果园工作的用心、热爱和好学，以至能一一辨认各种果木及 它们所在的位置。1 .小说贴近时代，反映真实的农村生活。通过分浮财时石猴所引发的种种事件，再现 了建国初期农村改革中存在的诸多问题；小说塑造了真实的人物形象。通过分浮财的种种事件。塑造了老那讲原则，有党性，老 侯政治警惕性不高的形象，以及部分百姓落后、迷信的形象；小说语言生活化。如运用“主事的”“有一套”“烟荷包”“提说提说”等充满口语化、地域化 色彩的词语再现了真实的生活情境。2 .幽冥钟不以故事、矛盾为中心，打破了传统小说的理论界限，因此不是编故事； 幽冥钟取材于作者个人沉淀过的生活见闻，体现了扎根于生活的创作态度； 幽冥钟以作者的记忆片段来组织全篇，寄托了作者真实的生活情感。3 .本文体现了诗化小说的特点：淡化情节。以天灶一家“放水”的生活片段组合成文，故事性不强，没有激烈的矛盾冲 突。虚化人物。对人物多简笔勾勒，对天灶、妹妹和父母的刻画都只侧重一面，不求全面、 立体。意境优美。多处用“清水”“皂角花”等美好意象，多处描绘夜色星星，营造出静谧空灵的 意境。意蕴丰富。通过描写天灶一家的真朴生活，展现天灶成长中自我意识的觉醒，表现家庭 的温情。语言有诗意。“细若游丝的气息”“蒲公英”等修辞细腻而充满想象；文章用语质朴凝练、 纯净婉约。