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1、礼记学习目标1、积累一些重要的文言词汇；、积累一些重要的文言词汇；2、努力提高朗读、背诵的能力；、努力提高朗读、背诵的能力；3、了解、了解“大同大同”社会的特征，并树社会的特征，并树立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相立乐于奉献、诚实守信、与人和睦相处等观念。处等观念。礼记简介:礼礼记记，儒儒家家经经典典之之一一，亦亦称称小小戴戴礼礼或或小小戴戴礼礼记记，相相传传为为西西汉汉戴戴圣圣编编纂纂。全全书书包包括括曲曲礼礼檀檀弓弓王王制制月月令令礼礼运运学学记记乐乐记记中中庸庸大大学学等等四四十十九九篇篇，除除有有关关我我国国古古代代社社会会情情况况和和各各种种礼礼节节制制度度的的记记述述外外，还还包包
2、括括了了孔孔子子及及其其门门人人言言行行的的一一些些小小故故事事。礼礼记记中中国国古古代代一一部部重重要要的的典典章章制制度度书书籍籍，又又是是一一部部重重要要的的仁仁义义道道德德教教科科书书。其其语语 言言 简简 洁洁 生生 动动，具具 有有 一一 定定 的的 文文 学学 价价 值值。礼礼运运，礼礼记记篇篇名名，大大约约是是战战国国末末年年或或秦秦汉汉之之际际儒儒家家学学者者托托名名孔孔子子答答问问的的著著作。作。1、“四书四书”指（指（）（）（）（）（）（）（）。）。2、“五经五经”是指（是指（）（）（）（）（）（）（）（）。）。礼记礼记礼运礼运 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游昔者仲尼与于蜡
3、宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子君子何叹？何叹？”孔子曰：孔子曰：“大道之行也，大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。焉。”朗读课文朗读课文1、注意生词的音与义；2、注意句读及语气。大道之行也，天下为公，选贤大道之行也，天下为公，选贤与能与能，讲信讲信修修睦。睦。故故/人人/不独不独亲亲其其亲亲，不独，不独子子其子，使其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所老有所终，壮有所用，幼有所长，长，矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾废疾者者皆皆有所养，有所养，男有男有分分，女有，
4、女有归归。货货/恶其恶其弃弃于地也，不于地也，不必藏于已；力必藏于已；力/恶恶其不出于身也，不必为其不出于身也，不必为已。已。是故是故/谋闭而不谋闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故故/外户而不外户而不闭闭，是谓大同是谓大同注意下列划线字的音和义：注意下列划线字的音和义：选贤选贤与与能（能（）讲信修讲信修睦睦（）矜矜寡孤独（寡孤独（）男有男有分分（）货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（）jmgunfnw通“举”和睦通“鳏”职分，职业憎恶合作探究，疏通文意：合作探究，疏通文意：大道之大道之行行也，天下为也，天下为公公，选贤，选贤与与能，讲信能，讲信修修睦。故人不独睦。故人不独亲亲其亲，不独
5、其亲，不独子子其子，使老有其子，使老有所所终终，壮有所，壮有所用用，幼有所，幼有所长长，矜矜、寡、寡、孤孤、独独、废疾者皆有所、废疾者皆有所养养，施行施行共有的共有的同同“举举”，选拔，选拔培养培养把把当当作亲人，奉作亲人，奉养养把把当作当作儿子，抚育儿子，抚育尽享天年尽享天年为国效力为国效力顺利成长顺利成长 同同“鳏鳏”，老而无，老而无妻妻幼而无父幼而无父老而无子老而无子供养供养男有男有分分，女有，女有归归。货。货恶恶其弃于地也，不其弃于地也，不必必藏藏于己；力恶其于己；力恶其不出于身不出于身也，不必为也，不必为己。是故己。是故谋谋闭而不闭而不兴兴，盗窃，盗窃乱贼乱贼而不而不作作，故外，故外
6、户户而不而不闭闭，是是谓谓大同大同。合门合门插门闩插门闩和睦、平等和睦、平等兴起兴起作乱、害人作乱、害人阴谋阴谋发生发生职业职业及时婚配及时婚配憎恶憎恶私藏私藏（在公务中）不尽全力（在公务中）不尽全力这这大道施行的时候，天下是人们所共有大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来出来（给大家办事），（人人）（给大家办事），（人人）讲讲求诚信，崇尚和睦。求诚信，崇尚和睦。请口头翻译全文因此人们不单奉养自己的父母，不单抚因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女育自己的子女，（而且），（而且）要使老年人能要使老年人能终其晚年，中年人能为社
7、会效力，幼童终其晚年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，老而无妻的人、老而无能顺利地成长，老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养，男子有职业，人、残疾人都能得到供养，男子有职业，女人有好的归宿。女人有好的归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为的行为（而要把它捡起来）（而要把它捡起来）,却不却不是为了独自享用；是为了独自享用；（人们也）（人们也）憎恶憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，那种在共同劳动中不肯尽力的行为，却不是为了自己却不是为了自己（总要不为私利而（总要不为私利而劳动劳动)。
8、因此就不会有人搞阴谋，盗窃、因此就不会有人搞阴谋，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，造反和害人的事情就不会发生，所以所以（家家户户）（家家户户）都不用关大门都不用关大门了，这就叫做了，这就叫做“大同大同”社会。社会。抢答下面画线的词抢答下面画线的词是是谓大同谓大同 选贤选贤与与能能 故故人不独人不独亲亲其亲其亲讲信讲信修修睦睦 皆有所皆有所养养 闭而不闭而不兴兴不必不必藏藏于己于己 盗窃盗窃乱乱贼而不贼而不作作这选拔所以以为亲培养供养发生造反私藏兴起1 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人大道实现
9、的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2 2、故人不独亲其亲，不独子其子。、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子。儿子为儿子。3 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4 4、男有分，女有归。、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。男的都有职务，女子都能有归宿。全文结构3.3.货尽其用，人尽其力货尽其用，人
10、尽其力1.1.人人都能得到关爱人人都能得到关爱2.2.人人都能安居乐业人人都能安居乐业第二层：分说第二层：分说第一层第一层 ：总说：总说天下为公，选贤与能，讲信修睦天下为公，选贤与能，讲信修睦第三层：结语第三层：结语谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭闭权力、财物公有化选举民主化民俗民风讲诚信、求和平“大同大同”社会社会大道指什么？大同指什么？v大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。v大同：可以理解为儒家的理想社会或人大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。类社会的最高阶段。本文所说的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外
11、桃源”有没有相似的地方?“大同大同”是一个儒家的理想的社会，是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？过、奋斗过？“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。康有
12、为的大同梦康有为的康有为的大同书大同书，力，力主主“以新知益旧学以新知益旧学”的他，用的他，用一个一个1919世纪末先知先觉者全部世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的的想象力描绘了一个中国的“大同梦大同梦”。今欲致大同，必去人之私今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必产而后可：凡农工商之业，必归之公归之公(财产公有，按劳分配，财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等人人劳动，人人平等)。去级。去级界平民族，去家界为天民，去界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同天下大同)。民族、民生
13、、民权孙中山 林觉民19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。马克思马克思伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。理想的社会形式。中国共产党章规定：党中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资主义的社会制度，
14、认为资本主义最后必然发展为共本主义最后必然发展为共产主义社会。产主义社会。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度的基本概念。的基本概念。想一想，议一议：我们如今的社会是“大同”社会吗？如果不是，我们该如何努力？如何评价孔子所描绘的如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?、在当时看来：、在当时看来：、在现在来说：、在现在来说：、能否实现？、能否实现？不满现实，向往美好不满现实，向往美好激励人们，意义深远激励人们，意义深远美好幻想，世外桃源美好幻想，世外桃源背诵指导可试一试抓重点词句背诵法大道之行也，大道之行也，选，选 与与 ，讲，讲 修修 。故人。故人 ，。使。使 ，矜、，矜、废疾者皆废疾者皆有所养，男有所养，男 ，女，女 。货恶其弃于地也，。货恶其弃于地也，；力恶其不出于身也，；力恶其不出于身也，。是故谋。是故谋 ，故，故 ，是谓大同。，是谓大同。作业：1、背诵课文；2、完成语文作业本上的练习。