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1、上海市奉贤区2022-2023学年高一上学期期末语文试题一、情景默写1 .填空。(1)鹰击长空，鱼翔浅底，。(沁园春长沙)(2),百年多病独登台。(杜甫)(3)苏轼赤壁赋中面对自己短暂的生命与无尽的长江发出感叹的句子是“ ， O二、选择题组2 .按要求选择。(1)被感染人群适当加大喝水最是好的，但水不要喝太多。特别是对于心血管疾 病患者、肾储备差患者或者是老人，更要控制饮水量。()以致水分在体内潴留当机体所摄入水总量大大超过排水量引起血浆渗透压下降和循环血量增多会出现水中毒现象A.B.C.D.(2)费孝通乡土中国中说“中国社会是乡土性的”，下列选项不能反映乡土文化的一 项是()A.安士重迁，叶
2、落归根B.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊C.路见不平，拔刀相助D.鸡犬相闻，老死不相往来（2）有通假字的句子是（）（3）有介词结构后置句的句子是（）（4）有名词活用为状语的句子是（）（5）含古今异义词最多的句子是（）18.第段画线部分需加句读，下列哪个是正确的（）A.故君子居必择乡/游必就土所以防邪辟/而近中正也B.故君子居必择乡/游必就土/所以防邪辟而近中正也C.故君子/居必择乡游必就土/所以防邪辟而近中正也D.故君子/居必择乡游必就土所以防邪辟/而近中正也19 .依据上下文语境推测，填入甲处最适合的句子是（）A.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。B.好而知其恶，恶而知其美。C.尺有所短，寸有
3、所长；物有所不足，智有所不明。D.工欲善其事，必先利其器。20 .分析本文设喻说理的特点，完成填空。（1）通篇设喻，使所讲道理o（2）比喻贴近生活：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如“青取之于蓝”“冰 水为之“，阐明 o（3）设喻方式多样：正面设喻、正反设喻、反复设喻。如跋而望、登高而招”、“顺 风而呼”、“假舆马”、假舟楫”，连用几个不同的比喻，阐明。（4）如蒙鸠卵破子死，是因为系之苇苕，而低矮的射干却能临百仞之渊，是因为处 于高山之上，正反设喻说明。（5）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出 于蓝”；有的先设喻，后引出道理，比如木材用墨线量过再经辅具
4、加工就能取直，刀 剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，引出 o阅读下文，完成小题。游龙山记【金】麻革今年夏，修谒于玉峰先生魏公。乃选日为具，拉诸宾友，的自治城西南行十余里， 抵山下。山无麓，乍入谷，未有奇。沿溪曲折行数里，草木渐秀泗；山竦出，崭然露 芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之。又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之。 风自木杪起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩。义行数里，得泉之 泓澄淳溜者（）。又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错,芳香入鼻，幽远可爱。木萝松战， 鬲人衣袖。两岭若歧，中得浮屠氏之居，目大云寺。有僧数辈来迎，延入，馆于寺 之东轩。想过午，相与步西岭，过文殊岩。下
5、瞰无底之壑，危峰怪石，增蜿斗巧。村墟井 邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之。经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也。四望群 木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷。此龙山胜概之大全也。（甲）日既入，轻烟浮云，与暝色会。少焉月出，寒阴微明，散布石上。松声脩然，自万 壑来。客相与言目：“世其有乐乎此者欤？ ”酒醺，谈辩蜂起。各主其家山为胜，更 硼迭难不少屈。诗所谓“善戏谑今，不为虐分”者是也。至二鼓，乃归卧东轩。（乙）卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐。若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无 之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！（丙）人之情大抵得 于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患
6、也。（丁）。因观山于是乎有得。（有删改）【注】杪（miWo）：树梢。甘（juAn）：缠绕。醴蜕（cuan wan）：山峰耸立 的样子。21 .填入第段括号处最恰当的一项是（）A.也B.哉C.者D.焉22 .对第段画线句的赏析不正确的一项是（）A.多感官写景。视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽，藤萝松针的缠人， 更将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感。B.嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻：突出了深入龙山后景色的奇异美丽，令人有身 临其境之感，表达了作者对山中景色的喜爱。C.写景多用修辞，生动形象，令人有身临其境之感。用了比拟的手法，将溪花比作 黄金美玉，形象生动，富有画面感。D. “可爱”
7、“甘人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，亲近游客，饶有趣味。流露出作者对 山中美景的喜爱.依据上下文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”放入文中 处是最恰当的。（）A.甲B.乙C.丙D. 丁23 .本文围绕“因观山于是乎有得“，层层推进，因事见理，请结合文章内容完成填空。本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开。先写早上游览龙山，先不觉奇，后 始感其风景秀丽。次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂。再写夜晚月色 下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考。作者由“（2） “”与龙山之（3） “,”作比较, 得到感悟。“得”从“观”出，层层推进，理由事悟。24
8、 .作者“因观山于是乎有得“，他到底得到了一个怎样的认识？（）A.事物都有它自身的特点和生长规律，我们要有耐心，等待它的成长，发现它的美 丽。B.事物都有其自身的特点和优点，我们只有全面地去体验发现，才能够有崭新的认 识。C. “无限风光在险峰”，只有不畏艰险，勇于攀登，才能欣赏到最美丽的风景。D.对美丽的感知是一个主观性的行为，每个人各美其美，我们要学会始终用欣赏的 眼光发现事物不同的美丽之处。七、命题作文26.二十四节气，有一些节气是对应存在的，如“小暑”和“大暑”，“小雪”和“大雪”， 当然也有例外，比如只有“小满”而没有“大满”，这些都体现了古人对于天时规律的把 握，体现老祖宗的智慧。
9、同学们在看到这些节气的时候也会有自己的感悟和体会。请你在二十四节气中选择一个或几个，以“感怀”为题写一篇文章，说说与节气有关的 经历，或对节气的理解与思考。要求：自拟题目；不少于800字。参考答案：1 .万类霜天竞自由万里悲秋常作客 登高 哀吾生之须臾羡长江之无穷【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及文学常识的识记能力。注意、重点字词的写法，如“竞”“作客”“须臾”“羡”等。2 . （1）AC【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。从前文“但水不要喝太多”可知，下文是解释喝水太多所造成的后果的。根据事物的发 展规律，要解释结果，就要先解释造成结果的原因及其原理。首先应是假设水
10、摄入总 量大大超过排水量的情况，接着分析这所引起的反应，接着是因为这一反应所造成的 后果。据此可知，“当机体所摄入水总量大大超过排水量”是假设的情况，应放在第 位：接着应是由此引起的反应，故”引起血浆渗透压下降和循环血量增多”应放在第 二位；再接着是由此带来的结果，”以致水分在体内潴留“；最后是所带来的最终后 果，“会出现水中毒现象故正确顺序为。故选Ao（2）本题考查学生对经典名著基本内容的把握能力。A.从文中“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态”“乡土社 会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡可知，安 土重迁，叶落归根”是乡土文化的特点之一。B
11、.”羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的意思是：笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里 的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。表达是“安土重迁，叶落归根”意愿，是乡土文化的特点 之一。文中相关的内容有“我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件 所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的C.”路见不平，拔刀相助”表达的是讲义气，有正义感，乡土中国之“乡土本色”一 节中没有相关的表述，这不是乡土文化的特点。D.“鸡犬相闻，老死不相往来”意思是两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己国家丰 富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死
12、都不发动战争。这里指住 的很近，但交往很少。从文中“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间 的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住 在的集团为单位的”“我在上文所说的孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的”可知， “鸡犬相闻，老死不相往来”是乡土文化的特点之一。故选C.3 . D4. C 5. A 6. A 7. 差序群己私伸缩 人伦【解析】3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.从材料一第二段“但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能 被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有 面对一个虚拟的
13、存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往 往觉得各种各样的紧张和不快”可知，“城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人 际关系”不属于文中“生态性”的表现，应是生态性缺乏的表现。故选D。4 .本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。从材料二最后一段“我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心 去体验过它，这个时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得 到了扩张。我们应该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念”可知，一个作家不 应该将自己的故乡局限在地理位置上，而是随着写作者生命经历的丰富、对世界认知 的扩大，重新构造故乡的概念。A. “把现在
14、所住的城市也当作自己的故乡”表述错误，作者所谓“我希望我故乡越变越 大”，并不是只将自己现在所住的城市也当作自己的故乡，而是随着写作范围的扩展， 不断扩张故乡的边界。B ”不再写故乡的人和事”无中生有。作者希望故乡越变越大，不局限于地理上的故乡, 但并没有表示“不再写故乡的人和事”。D.“天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆”说法错误，从材料二第一段“但是如 果我们过于迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓 的乡愁”可知，“天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆是作者所反对的，当然 不属于作者所说的“我希望我故乡越变越大”的范围。故选Co.本题考查学生对文章内容的理
15、解和分析能力。A.，数字游民，可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作”属 于网络爱好者在自己熟悉的有网络的地方工作，并没有突破自己的界限，所以并没有 “跨越边界”。故选Ao.本题考查学生理解文章内容的能力。A.“当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足，所以我们需要，跨越边 界，”因果关系错误。从材料一第二段“城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交 媒体能被广泛联系，但很多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多 人只有面对一个虚拟的存在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人”可知，导致城市 生态性不足的原因是人们线下的交流不够。8 . B9. 李商隐
16、整句 平淡 生动10. D 11. （1）画家：张择端。（2）朝代：宋朝。（3）画面概述：清明上河图描绘的是北宋都城汴梁的风俗画，主要是汴京以及 汴河两岸的自然风光和市井百态，呈现的是小人物的俗世生活以及汴梁的繁荣景象。（4）画面内容：画面上有卖早茶的茶馆，有带着瓜皮帽坐在店里的古黄商人，有在 汴河上装货卸货的船，还有在货栈码头停靠的船，有临风而立的女子，有浆洗晾晒衣 衫的女子，有走街串巷的小贩，有纵横交错的大街小巷，有罗列的店铺，有挑担、抬 轿，赶路、闲逛或者临窗说话、牵马骑驴的各色人物，有来来往往的船只等。（5）艺术特色：内容丰富、画面恢宏；刻画细致，细节生动；富有艺术感染力。（6）绘画意
17、图：一是展现当时北宋都城汴京的繁华，二是演绎人生百态。【解析】8.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别”错，依据原文“许是在半道上碰 见熟人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友， 在匆忙之中与人寒暄，然后抱拳行礼别中的“许是”二字可知，这些都是张老大的想 象，是限知视角，并非采用全知视角叙述。故选Bo.本题考查学生识记名篇名句及鉴赏文章语言的能力。“曦日如玉，美玉生烟化用的是李商隐的锦瑟诗句“蓝田日暖玉生烟”；句式上，“曦日如玉，美玉生烟”采用对仗结构，以整句的形式呈现；把太阳比作美玉，河上水气比作烟，这是比
18、喻的修辞手法，比喻的效果是化平淡为生 动。9 .本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。D.“真实地连接了”错，依据“会有一个18岁的山中少年”中的“会有”可知，这个少年并 非画面中的人物，二是作者想象的；能够连接过去、现在，甚至是未来，这本身就是 虚幻的，是联想和想象。12 . B13. B 14. B【解析】12.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。词牌名是词的一种制式曲调的名称，一种词牌有固定的格式与声律，故可根据所学的 词来判断。A.结合沁园春长沙，前句“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”与“临水纵横回晚句, 归来转觉情怀动”句式不一致，排除。C.结合念奴娇赤壁怀古，前句“
19、大江东去，浪淘尽，千古风流人物”与“临水纵横 回晚较，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。D.结合声声慢寻寻觅觅，前句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”与“临水纵 横回晚轻，归来转觉情怀动”句式不一致，排除。故选Bo.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.”情感更加低沉”说法错误，“梅笛烟中闻几弄”是诗人感悟人生的契机，“梅笛烟中闻 几弄”，远远听到梅花落的笛声吹奏几曲，顿时感到“秋阴重，西山雪淡云凝冻”， 一种莫名的压抑感霎时涌上心头。此时此地的词人，他闻笛声而感到“秋阴重”，是很 真切自然的。“情感更加低沉”说法不当。故选Bo.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。B.”被贬谪后内
20、心的愁苦哀怨”说法错误，结合本词写作背景”本词为宋哲宗兀祐八年 (1093年)词人自汴京(今河南开封)赴任定州太守途中所作“可知并不是“被贬谪后 内心的愁苦哀怨”，词人为了记录当时自己感悟人生的情绪波动，于是作下这首词。故选Bo.已绝. CA. AB D C C C 18. B 19. A 20.通俗易懂学习的意义学习的作用环境的作用“君子博学而日参省乎己”的重要性【解析】15.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1) “学不可以己”意思是：学习是不可以停止的。由此可知，“己”是“停止”的意思, 故可填“已“而绝江河”意思是：却可以横渡江河。由此可知，“绝”是“横渡”的意思，故
21、可填 “绝16.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1） “而临百仞之渊”意思是：却能俯瞰百里之遥。由此可知，临是靠近的意思。故选Co（2） “其渐之湍”意思是：而是被浸泡臭了。“渐”是浸泡的意思。故选A。17.本题考查学生理解文言文词类活用、通假字、古今异义、文言句式在文中的意义 和用法的能力。A.句意：所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直。“直、形容词用作动词，变直。“绳”，古义，墨线；今义，绳索、绳子。B.句意：刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利。“利”，形容词作动词，变锋利。“金”，古义，金属制的刀剑等；今义，金钱、黄金。C.句意：君子广泛地学习并且每天检验反省自己。“日
22、”，名词作状语，每天。“博学”，古义，指广泛的学习；今义，知识丰富，学问高。“参”，古义，检验；今义，加入。“君子博学而日参省乎己“，介词短语后置，正常语序为“君子博学而日乎己参省”。D.句意：那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。“知”，通“智”，智慈。（1）A项的“变”和B项的“利”均是形容词作动词。故选AB,（2） D项的“知”是通假字。故选D。（3）C项的“君子博学而日参省乎己”为介词短语后置句。故选Co（4） C项的“日”为名词作状语。故选Co（5） A项的“绳”、B项的“金”、C项的“博学”“参”均为古今异义,C项最多。故选Co.本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以君子居住要选
23、择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微 杜渐保其中庸正直。“居必择乡”“游必就士”句式相同，是并列结构，中间应断开，排除CD；“所以”是固定结构，表目的，一般放在句首引出后面的句子，其前应断句，排除A。故选Bo.本题考查学生理解文章内容的能力。根据原文“西方有木焉，名目射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎 非能长也，所立者然也”“兰槐之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。其质非 不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也“可知， 此处强调环境对人的影响。A.句意：蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白 了。选项比
24、喻环境对人的影响很大，什么样的环境就会熏陶出什么样的人，符合题意。B.句意：喜欢一个人又能知道他的缺点，憎恶一个人又能知道他的优点。选项告诉我 们应该全面看待一个人，力争做到对每一个人都客观公正，不符合题意。C.句意：尺有它不足的地方，寸有它的长处；物有它不足的地方，智慧有它不能明白 的问题。选项比喻人或事物各有其长处和短处，什么东西也有它不足的方面，再聪明 的人也会有不懂的地方，不符合题意。三、非连续性文本阅读 阅读下文，完成各题。关于跨越边界的探索【甲文】项飙：从虚拟网络到真实社交，如何重建附近？今天我们的城市生活可以说是功能性过剩，生态性不足。各种硬件软件的发展，各 种管理措施的到位，使
25、得我们功能性急剧发达，甚至过剩。但同时，城市中的生态性变得愈发缺乏。人与人通过社交媒体能被广泛联系，但很 多人特别是年轻人，又是非常孤独无援、非常个体化。很多人只有面对一个虚拟的存 在，才能够直抒胸臆，成为一个真诚的人。而在线下生活当中，往往觉得各种各样的 紧张和不快。找回生态性，不仅仅是要去跨越边界、跨越差异，而是先把边界和差异看清楚，注 意到身边有哪些差异、哪些边界。今天我们的边界多得不得了，但最大的问题并不是 这些边界和不平等本身，而是这些边界被折叠化了。折登化就是它通过一定结构上的安排让你看不见，让这些不平等和边界非常坚实地 存在，但同时又让你视而不见。比如清洁工穿着制服在打扫，这个行
26、为就很专业化， 而制服明显是要突出边界，让你觉得你和他们的行为不一样，所以对他们说话的样子、 互动的方式也是不一样。但同时，我们又对这样的一个差异视而不见，很少停下来问一下，这些清洁工他们 从哪里来？他们的家庭生活怎么安排？家里老人谁在照顾？他们对孩子的教育是一 个什么样的计划？也不一定说要跟他们交成朋友，形成怎么样的团结性。光是能够停 下来说两句话，知道他们的生活安排和你的生活安排有怎样的不同，在今天为止就够 了。【乙文】阿来：我们的故乡，真的陷落了吗？文学中有一个倾向，认为作家应该首先从书写自己的故乡开始，但是如果我们过于 迷信故乡，有可能变成一种画地为牢，即便到城市里头，天天还在写所谓的
27、乡愁。乡 愁是个动态的东西，我们把它变成固态化了，最后就把我们自己变成一个跟现代文明、 现代生活格格不入的人。D.句意：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。选项比喻要做好一件事， 准备工作非常重要，不符合题意。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却比水还要寒 冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆 规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成 为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变 得锋利，君子广泛地学习并且每天检验反省自
28、己，那么他就会智慧明达而且行为没有 过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多：我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看 得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得 快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的 资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。南方有一种叫“蒙腐”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇 的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不 该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，生长在高
29、山之上，只有四寸高，却能俯 瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶 持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭 水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要 选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。21 . D22. C 23. D 24. 太华之雄尊 五老之巧秀 奥密渊邃 树木荟 蔚 25. B【解析】21.本题考查学生理解文言虚词并正确使用的能力。A. “也”在这里不能表示“得”泉的位置。B.“哉”，多表感叹;C.“者”多用于句中表示停顿，表示判断，不能表示“在
30、这里”的意思。D. “焉”有“于之”的意思。结合上下文，此处是说这里有深不见底的、清澈照人的、水积聚不流动的、水四处流 动的山泉。因此“焉”更合适。故选D。22 .本题考查学生赏析句子手法的能力。C.”用了比拟的手法，将溪花比作黄金美玉”错误，应当是运用了比喻的修辞，把种种 溪水边五彩缤纷的花比喻为“黄金”“美玉”.故选Co.本题考查学生分析理解文本内容的能力。本文结尾阐述哲理：人情大概同理，往往是顾此失彼，难以两全，适用于看见的却不 适用于未见的，这是通病呀。“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”是作者针对 前文哲理的感慨，因此应放在“此通患也”之后。故选Do.本题考查学生分析梳理解文本内
31、容的能力。根据题干中“得从观出，再参照“因观山于是乎有得”可以直接将其定位在最后一段, 空缺处是“（）（）与龙山之（）（）作比较”，结合原文“若太华之雄尊，五老 之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少战”可 以筛选出是用“太华之雄尊”“五老之巧秀”与龙山的奥密渊邃”“树木荟蔚作比较，从 而得出“人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也”的感悟。23 .本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。文本内容循着“观山有得”这一线索层层展开，第一段写草木、山水、嘉木等；第二段 写山势更加奇特，溪花芳香幽远；第三段写西岭、文殊岩、北岭等地的美景，第四段 写傍
32、晚和夜晚的景色。随着龙山的特异之处的逐层显露，最后自然而然推出作者的结 论：“若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之。至于奥密渊邃，树林荟蔚，不一览 而得，则兹山岂可少哉！作者由此更进一步将观山之感上升到哲理的高度：“人之情 大抵得于此而遗于彼、用于所见而不用于所未见，此通患也“。也就是说，如果偏执 于一端，以局部经验看待事物，往往不能全面地认识事物。因此需要全面地去体验发 现事物的优点，这样才能对有崭新的认识。故选Bo所以对写作者来讲，故乡是要有一些变化的，我所写处，皆为故乡。我们不可能永 远在那个县那个乡那个村，我们对世界的认知在不断扩大，我们的生命经历也在不断 丰富。也许我的第一本书、第一
33、篇文章是从那个村开始的，我对它有强烈的情感，也最熟 悉那段生活。但是生命是一个扩张的过程，如果那个故乡是情感的起源、肉体的起源， 那么我们的精神跟认知是一个不断扩张的过程。我们书写一个地方，就意味着你去深入地体会过它，打开全身心去体验过它，这个 时候它跟原发的故乡一样。每当我的一本新书出现，我的故乡就得到了扩张。我们应 该以一种更开放的心态，重新构造故乡的概念，而不是在地理上打开地图，拿个铅笔 一圈说，这就是我故乡。我希望我故乡越变越大。【丙文】徐冰：艺术如何跨界实践？我们一直在依靠各种不同的概念和边界思维来认知世界，传递思想，但这种错位与 不一致，往往会导致人类社会的纠缠、斗争和撕裂。面对这
34、样的现实，理解边界的过程就变得更为重要。艺术家的工作就是给被知识化 的概念、被排列好的序列，投入一种没有被知识化的东西，打乱和松动既有的秩序， 从而提供更多的创造的契机。同时，当代艺术与城市的边界也在被重塑。在今天的城市中有大量的美术馆，而美 术馆的功能其实也在发生变化，成为年轻人的打卡地。艺术家总认为我们用艺术影响 观众，其实观众并不由艺术或知识的概念引导，而是由社会现场引导的。每个人的手 机，都在作为一种艺术媒介在发挥作用。”在艺术领域之外的社会现场，其实极有创意。当下我们都已经把一定的生活百分比 分配给了手机生活，抖音、元宇宙上的生活看似虚拟，其实都是我们现实生活的一部 分，都是可以为艺
35、术创作提供新的能量。（三联生活周刊节选）3.对甲文中第段加点词“生态性”的理解不正确的一项是（）A.城市生活中在线下生活中也能够面对面真诚交流的人际关系。B.城市生活中不仅在虚拟存在，在线下生活中也能够互相关爱的人际关系。C.城市生活中在线下生活中也能够和谐融洽的人际关系。D.城市生活中面对虚拟存在也能够直抒胸臆的人际关系。4.对乙文中第段划线句“我希望我的故乡越变越大”理解最正确的一项是（）A.突破原生故乡地图上原有的边界，把现在所住的城市也当作自己的故乡。B.以一种开放的心态看待现实中已经现代化的故乡，不再写故乡的人和事。C.随着写作者生命经历的丰富、对世界认知的扩大，重新构造故乡的概念。
36、D.全身心的投入、拥抱故乡，天天在自己的作品里陷入对故乡的无限回忆。5.不属于选文所说的“跨越边界”的一项是（）A. “数字游民”可以穿着短裤、T恤和凉鞋，在任何可以找到无线网络的地方工作。B.酒吧不仅是喝酒的地方，酒吧里面还有电影放映会、脱口秀表演、甚至还会有话 剧。C. 2022年春晚，舞蹈史诗只此青绿把北宋画家王希孟的千里江山图搬上了 舞台。D. 2022年故宫博物馆与腾讯合作打造“，纹，以载道故宫腾讯沉浸式数字体验展6.对甲、乙、丙三篇文章理解不正确的一项是（）A.基于现状提出话题：当下社会人与人之间存在各种边界，导致城市生态性不足， 所以我们需要“跨越边界”。B. “跨越边界”的前提
37、条件是要看清各类或隐或显的边界，去深入体验边界从而理解 边界。C.具体做法“跨越边界”关键是要突破边界思维，改变认知。D. “跨越边界”的意义和价值：会超越现实，带来创新，给社会提供新能量。7 .请结合费孝通的乡土中国探究传统中国的边界意识及其成因，完成填空。传统社会聚村而居（地缘），形成村落间的边界意识；传统社会的（1）格 局形成了（2）边界；传统社会讲究（3）,便有群己、人我边界， 这个边界具有（4）性；中国传统社会讲究（5）秩序，形成了长幼、 君臣、父子等之间的边界。四、文学类阅读一单文本 阅读下文，完成下面小题清明上河图中你是谁王太生一幅清明上河图，足够几本大戏，让那些民间班底去演，让
38、那些穿戴朴素的小 人物去演，演世间况味，人间百态。一条大河，两岸戏中人。900多年前，他们在画中说话，在画中生活，他们不但是 画中人，更是戏中人。曾问文友鲁小胖：如果时间倒流，让他回到宋朝，在清明上河图里客串一个角 色，愿意是谁？鲁小胖略略一想：想做一家小茶馆的老板，早晨卖些淮扬面点，那些 自己老家的早茶，中原人大概没有吃过，也算是抢先占得商机。只是他还有些犹豫， 一早晨就捧着茶壶慢腾腾地吃早茶，不知道北方人好不好这口，习惯不习惯。那时的午后闲暇，鲁小胖还兼收古董，他悄悄附我耳语：汴梁是故都，民间宝贝多。 鲁小胖头戴一顶瓜皮帽，拢手坐在店铺里。他守候着一间铺面，还好房租不是很高， 一天做几笔生
39、意，他就心满意足了。鲁小胖说，有时收到一件好东西，到晚上都高兴 得合不拢嘴，趁四周没人时，偷偷拿出来，在手掌心摩掌半天。别看汴河上的船装货卸货，忙得热火朝天，可从前的船走得慢，搞摄影的张老大想 搭一越宋朝的慢船，做一个东张西望的游客，在北方的河流上进行一次旅行。船停货 栈码头，就等着船老大上船、开航，可左等右等不见他的出现，许是在半道上碰见熟 人了，两个人站着聊天，船老大心中惦记着赶路、行船，但又不能怠慢了朋友，在匆 忙之中与人寒暄，然后抱奉行礼别。就在他的身影出现在码头时，船已升帆待发，等 候多时，随着篙动岸移，一条船渐渐消失在宋朝的河流上。船缘岸而行，天空排列祥端云朵图案。张老大当然是从人
40、生邂逅的角度进入角色的。 那时的他在上河的码头，看到一位眉眼寂寞的女子临风而立。几天后，当他返回时， 那个女子于水边浆洗衣衫，一件一件的宋朝布衣，在她柔软的手中搓洗、拧干，叠放 入一口木盆里。女子到岸边不远处一株老柳下晾晒衣服，一件一件地抚平折皱，透明 光线的照射下，一双美目半睁半闭，风吹动缕缕发丝，张老大“咔嗥”一声，拍下女子 回眸一笑的曼妙。清明上河图中你是谁？对我来说，则是做一个走街串巷的小贩。在旧都城里当 小贩，可以看风景。我会挑着货担站在汴河拱桥的桥顶吹风歇息。站在高处有两大好 处，一是可以看一条河的走势，看它波推浪涌，逶迤远去。二是看大街小巷的纵横交 错，店铺罗列，人们挑担、抬轿，
41、赶路、闲逛，分布在不同的角落。楼宇之上，几个 人正坐在窗口说话。我呼吸着河风水气，打量着这古代大城。清明这一天，真热闹啊，天青色里，水上 船来船往，岸上牵马骑驴，瞰日如玉，美玉生烟。一幅清明上河图中你是谁？感谢伟大的张择端，让我们看到那么多的小人物， 他们抱拳施礼，拱手作别，骑驴牵骆驼，启程停泊，每一个举动，在今天来看，都是 戏古人演出的生活戏剧。如果给他们配上台词，会是哪种方言？仅仅是开封话、河南话吗？不，肯定还有江 淮话，齐鲁、燕赵方言等等。清明上河图是画，也是戏。红脸，白脸，黑脸，绿脸，其间有人物的不同际遇， 也有不同命运和性格。有人走陆路，有人走水路，路是自己选择的，所以就出现不同的人
42、，走不同的路。有一个18岁的山中少年，怀揣希赛与梦想来到这座大城，他只身出来闯荡江湖， 走累了，饿了、渴了，摸出身上仅有的钱币，买几只馒头，在路边啃食，然后去打听、 寻找城里的远房亲戚,。他是来投靠的，也是暂时的歇脚，因为他对这城市太陌生了， 心中忐忑，得找个依靠。4多人就是这样，他们来到城市，就像我们的祖辈、父辈那样。城市是个舞台，时 至今日，还有那么多的人在台上唱戏，他们来自不同的地方有不同的口音。因此，有 理由相信，在汴京那样的宋朝大城里，有许多人从不同地方而来，他们来汴河两岸不 是观光，而是为了谋生。这么多的人，他们喳大双眼，在寻找并等待机会。生活中，每个人都有一个属于他的角色，大人物
43、，大角色；小人物，小角色；不大 不小的人物，不大不小的角色。生活是戏剧，戏剧也是生活。所以，我看清明上河 图时，感觉我们在其中。（刊于2022年11月24日解放日报朝花周刊）.对两段的分析不正确的一项是（）A.把现实中搞摄影的张老大想象成清明上河图中的一个游客，巧妙再现了北宋 的风土人情。B.以全知视角叙述船老大与熟人寒暄、抱拳行礼别，女子临风而立、洗晒衣服等场 ja 乐OC.张老大是文章中的一个人物，又是一个叙述者，时空交错、视角转换延伸，丰富 了文章内容。D.文章呈现出一种独特的叙述张力，在增强文章的画面感的同时也增强了读者的角 色体验感。8 .赏析第段面线句的表达效果，完成填空。化用(1
44、)的锦瑟诗句“蓝田日暖玉生烟”，并以(2)(句式特 点)形式呈现，典雅别致，富有诗情画意。把太阳比作美玉，河上水气比作烟，生动 形象地表现了汴河环境的清明、和煦，化为,更烘托出北宋汴 京繁华热闹的生活气息。9 .对第晚描写“18岁山中少年”这一段作用的分析不正确的一项是()A.前文设想了茶馆老板、闲适游客、忙碌船夫、孤独女子、辛苦小贩这些角色，“18 岁少年，的出现，让人物形象更丰富多元，也更契合清明上河图的画面内容。B.少年“怀揣希冀与梦想”从山中来到城市寻找依靠，承接“其间有人物的不同际 遇”和尚“路是自己选择的，所以就出现不同的人，走不同的路”。C.引出下文作者对人生之路不易的感慨。D.
45、 “山中少年”以点带面，真实地连接了过去、现在，甚至是未来，成了只身闯荡江 湖的典型，深化了文章的主旨，唤起更多现代人的共鸣。11 .你被要求筛选本文文本信息为清明上河图写一段解说词，很是苦恼，于是向 你的好朋友小明求助。小明建议你分六个方面来写：画家、朝代、画面概述、画面内 容、艺术特色、绘画意图。你在小明的帮助下完成了这个任务，结果如下：(1)画家：(2)朝代：(3)画面概述：(4)画面内容：(5)艺术特色：(6)绘画意图：五、古代诗歌阅读 阅读下文，完成下面小题。苏轼 临水纵横回晚鞍，归来转觉情怀动。梅笛烟中闻几弄。秋阴重，西山雪淡云凝冻。美酒一杯设与共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金鱼旌方称拥
46、。将何用，只堪妆点浮生梦。【注】本词为宋哲宗兀祐八年（1093年）词人自汴京（今河南开封）赴任定州太守 途中所作。轻，嚼口的马笼头。梅笛，吹奏梅花落的笛曲。金鱼，又称“鱼 袋”，宋代高级官员的一种佩饰。旌旃，古代旗帜名，词中泛指护卫的旗帜。12 .这首词的词牌名是（）A.沁园春B.渔家傲C.念奴娇D.声声慢13 .对这首词的理解与分析不正确的一项是（）“临水纵横回晚醛”，词人策马奔驰于水滨，晚上才踏上归程，突显其豪壮英武的 气势。A. “梅笛烟中闻几弄“，远远听到梅花落的笛声吹奏几曲，勾起愁绪，情感更加 低沉。B. “西山雪淡云凝冻”，西山己见淡雪，浓云也凝滞不动，景物折射出词人内心的抑 郁。
47、C. ”尊前舞雪狂歌送”，夜宴中突降大雪，美人在雪中舞蹈，极写宴会的唯美热闹。14 .本词结语“将何用，只堪妆点浮生梦”与念奴娇赤壁怀古结语“人生如梦，一 尊还酹江月”所表达的思想感情有同有异，以下选项不正确的一项是（）A.都表达了词人“浮生若梦”的思想，流露人生价值的虚无之感。B.都表达了词人豁达中见无奈，被贬谛后内心的愁苦哀怨。C.渔词结语，表达了词人怀才不遇、报国无门的愤懑之情，以及对权势、名利 的轻蔑。D.念词结语，表达了词人追慕英雄，渴望为国建功立业却始终壮志难酬的苦闷 以及对年岁将老、生命短暂的感伤。六、文言文阅读阅读下面的文章，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于篮，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，。以为轮，其 曲中规。虽有槁暴，不复挺者，。使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子 博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而 招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足 也，而致千里；假舟梯者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名目蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，