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1、 总体概括总体概括中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想的的演演变变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐
2、和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判2专题一中国传统文化主流思想的演变第第第第1 1课课课课3课标要求课标要求:1.1.知道知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。人物和基本主张。2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要观点，孔子、孟子、荀子的主要观点，理解理解儒儒家思想的形成。家思想的形成。3.3.认识认识春秋战国时期百家争
3、鸣局面形成的重要春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。意义。4.4.感受感受中国古代思想的博大精深。中国古代思想的博大精深。重难点重难点:百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。概念呈现概念呈现百家争鸣百家争鸣“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；是泛指，意为数量多，主要是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣争鸣”指指争论和辩难。争论和辩难。在此是指当时不同思想流派的学者或者思想家在此是指当时不同思想
4、流派的学者或者思想家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们著书立针对当时社会上和学术上的各种问题，他们著书立说，广收徒弟，争相发表自已的见解。说，广收徒弟，争相发表自已的见解。2500年前的文化地图年前的文化地图请思考：春秋战国时期，为什么会请思考：春秋战国时期，为什么会在思想文化领域出现在思想文化领域出现“百家争鸣百家争鸣”的局面呢？（出现的局面呢？（出现“百家争鸣百家争鸣”局局面的原因）面的原因）礼崩乐坏礼崩乐坏天下大乱天下大乱百家争鸣产生的原因百家争鸣产生的原因认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物1 1、经济：、经济：井田制瓦解，封建经
5、济的初步发展。井田制瓦解，封建经济的初步发展。2 2、政治：、政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯士分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯士大夫崛起大夫崛起。3、文化：、文化：学术下移，私学兴起。学术下移，私学兴起。4 4、阶级关系：、阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用。阶层的活跃和受重用。5 5、现实需要：、现实需要：各国统治者争霸的需要各国统治者争霸的需要89(一一)孔子和早期的儒学孔子和早期的儒学1春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人2战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展3战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者10孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域
6、主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说政治思政治思政治思政治思想想想想教育思教育思教育思教育思想想想想 文化贡献文化贡献文化贡献文化贡献1 1 1 1、“仁仁仁仁”（核心）和（核心）和（核心）和（核心）和“礼礼礼礼”（克已复礼）（克已复礼）（克已复礼）（克已复礼）2 2 2 2、民本思想：、民本思想：、民本思想：、民本思想：“为政以德为政以德为政以德为政以德”（德治）（德治）（德治）（德治）3 3、宇宙观：注重政治和人、宇宙观：注重政治和人、宇宙观：注重政治和人、宇宙观：注重政治和人事，事，事，事，“敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之”。4 4、伦理观：性相近，习相远。
7、伦理观：性相近，习相远。伦理观：性相近，习相远。伦理观：性相近，习相远。5 5、中庸思想。、中庸思想。、中庸思想。、中庸思想。创办私学创办私学创办私学创办私学;有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面发展发展发展发展言论言论言论言论被被被被总结为总结为总结为总结为论语论语论语论语整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经1春秋孔子儒家创始人（春秋孔子儒家创始人（“至圣至圣”）积极性：有助于调整社会人际关系，促进社会稳定。保守性：孔子的仁爱是有阶级差别的，主张恢复周朝的礼乐制度，维护奴隶主统治。
8、如何看待孔子思想中的如何看待孔子思想中的“仁仁”和和“礼礼”？12材料材料材料材料1 1、子曰：、子曰：“仁仁者爱人。者爱人。”己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。2 2、子子曰曰：“克克己己复复礼礼为为仁仁。一一日日克克己己复复礼礼,天天下下归归仁仁焉焉非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。3 3、为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之4 4、子子曰曰:“务务民民之之义义,敬敬鬼鬼神神而而远远之之,可可谓谓知知矣矣。”4 4、子曰：、子曰：“有教无类。有教无类。”
9、什么是仁？仁仁人人二二“爱人爱人”，以人，以人为本，注重民生为本，注重民生强调人与人之间要强调人与人之间要彼此尊重对方的人彼此尊重对方的人格，要求人们互相格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦敬爱、谦让、和睦相处相处子贡子贡有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？其其恕恕乎！己所不欲，勿施于人乎！己所不欲，勿施于人知识联系意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位换位”思考，多替别人想一想！思考，多替别人想一想！尊重他人，求同存异尊重他人，求同存异适度忍让，体谅别人适度忍让，体谅别人与
10、同学坦诚相待，主动与别人沟通与同学坦诚相待，主动与别人沟通“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”这句话对你们处理同学关系有什么启示？这句话对你们处理同学关系有什么启示？教学方法教学方法教学对象教学对象学习方法学习方法学习态度学习态度“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”知之为知之知之为知之不知为不知不知为不知温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔思而不学则怠思而不学则怠有朋自远方来，有朋自远方来，君子坦荡荡，君子坦荡荡，己所不欲，己所不欲，三人行，三人行，三军可夺帅也，三军可夺帅也，知之者不如好之者，知之者不如好之者，不亦乐乎。不亦乐乎。小人常戚戚。小人常戚戚。勿施于人。勿施于人。必
11、有我师焉。必有我师焉。匹夫不可夺志也。匹夫不可夺志也。好之者不如乐之者。好之者不如乐之者。说说孔子的名言知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。德不孤，德不孤，必有邻。必有邻。孟子简介孟子简介v孟子（约前孟子（约前372前前289），名轲，字子舆，邹（今山东），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。邹县）人。战国时期伟大的思想家，儒家主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，三岁丧父，孟母将其抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好的学习抚养成人。在孟子小的时候，母亲为了给他一个好
12、的学习环境，而环境，而3次搬家。后人称之为次搬家。后人称之为孟母三迁孟母三迁。孟母教子甚严，。孟母教子甚严，其其“迁地教子迁地教子”、“三断机杼三断机杼”，成为千古美谈，成为千古美谈，三字三字经经里有里有“昔孟母，择邻处昔孟母，择邻处”之说。学成以后，以士的身之说。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说被认为是认为是“迂
13、远而阔于事情迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。著作，没有得到实行的机会。著作有有孟子孟子。被认为孔子的学说的继承者，有。被认为孔子的学说的继承者，有“亚圣亚圣”之之称。称。材料：道德材料一材料一恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是之端也。人之有是四端四端也，犹其有四体也。也，犹其有四体也。材料二材料二富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓此之谓大丈夫大丈夫 2战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展20把孔子把孔子“仁仁”的思想发展
14、为的思想发展为“仁政仁政”思思想想发挥孔子民本思想，提出发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻民贵君轻”孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。材料反映了孟子的什么思想？材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：孟子曰：“省刑罚、薄税敛省刑罚、薄税敛”。阅读下列材料阅读下列材料:21主要思想主要思想政治思想：发挥孔子德治，提倡政治思想：发挥孔子德治，提倡仁政仁政民本思想：提出民本思想：提出“民贵君轻民贵君轻”评价：评价：继承继承和和发展发展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于利益，有利于缓和缓和阶级矛盾阶级矛盾，促进，促进生产发展生产
15、发展，具有，具有进步进步意义意义，影响，影响深远深远。孟子孟子道德规范：仁义礼智道德规范：仁义礼智伦理观：性善论伦理观：性善论倡导先义后利，舍生取义倡导先义后利，舍生取义荀子简介荀子简介v荀子（约公元前荀子（约公元前313前前238年），名况，年），名况，战国时期战国时期的思想家、的思想家、教育家教育家、文学家文学家。赵国赵国人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于人。当时人们尊称他荀卿。早年曾游学于齐齐国国，广泛接触各派学说。到过，广泛接触各派学说。到过秦国秦国、燕国燕国，回过赵国。回过赵国。韩非、李斯韩非、李斯都是他的学生。因为都是他的学生。因为年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，年高望重
16、，曾三次被推为祭酒。晚年到楚国，春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。春申君黄歇任他为兰陵（今山东苍山）令。失官后家居著书，死后葬于兰陵。失官后家居著书，死后葬于兰陵。稷下学宫稷下百家争鸣稷下百家争鸣 战国时代，战国时代，齐都齐都临淄临淄的的稷下学宫稷下学宫,是当时学术文化的是当时学术文化的交流中心和诸子百交流中心和诸子百家争鸣的重要场家争鸣的重要场所。稷下学宫的创所。稷下学宫的创建，稷下百家争鸣建，稷下百家争鸣的展开，不仅形成的展开，不仅形成了先秦百家争鸣的了先秦百家争鸣的高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代高峰，促进了学术思想的繁荣，而且对我国古代思想文化的发展产生了重大而深远的影响
17、。思想文化的发展产生了重大而深远的影响。24君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟也。水则载舟，水则覆舟天行有常，不为尧存，不天行有常，不为尧存，不为桀亡。为桀亡。从天而颂之从天而颂之,孰与制天命而孰与制天命而用之用之荀子荀子3战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者阅读下列材料阅读下列材料:25荀子荀子主要主要 思想思想（1 1）主张主张“仁义仁义”和和“王道王道”，（礼法并用、儒，（礼法并用、儒法结合）法结合）（2）“君舟民水君舟民水”（民本）（民本）（3 3）哲学思想）哲学思想：“天行有常天行有常”、“人道有为人道有为”“制天命而用之制天命而用之”等等
18、唯物唯物思想思想（4）伦理观：性恶论）伦理观：性恶论孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁仁以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期27儒学思想中哪些具有现实意义？儒学思想中哪些具有现实意义？有教无类、学思结合、因材施教等有教无类、学思结合、因材施教等孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）仁、德治、民本思想等仁、德治、民本思想等正身自省、修己安人、己所不欲，勿正身自省、修己
19、安人、己所不欲，勿施于人施于人教育理论教育理论：个人修养个人修养：维护社会稳定维护社会稳定：伦理道德伦理道德：春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？思想的核心思想的核心是什么？是什么？早期儒家思想有何特点？早期儒家思想有何特点？形成：形成：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。思
20、想核心：思想核心：是孔子提出的是孔子提出的“仁仁”，这其中包含了民本思想。，这其中包含了民本思想。孟子将孔子的孟子将孔子的“仁仁”发展为发展为“仁政仁政”，进一步提出，进一步提出“民贵民贵君轻君轻”的思想；荀子也主张施政用的思想；荀子也主张施政用“仁义仁义”和和“王道王道”，并提出并提出“君舟民水君舟民水”的著名观点。的著名观点。特点：特点：儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的
21、道德规范没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范没有严密的理论，大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则；和政治思想方面的治国原则；和政治思想方面的治国原则；和政治思想方面的治国原则；思想开始与政治相结合，思想开始与政治相结合，思想开始与政治相结合，思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。但因脱离现实而遭冷遇。但因脱离现实而遭冷遇。但因脱离现实而遭冷遇。2930(二二)老庄之学老庄之学1 1、道家学派思、道家学派思想想的基本特征的基本特征以以“虚无虚无”的的“道道”为世界的根本，为世界的根本，以因循自然的以因循自然的“无无为为”“”“逍遥逍遥”为处为处世的方法世的方
22、法2老子的思想老子的思想 老子-顺应自然，无为而治v（1）“道道”是世界根本。是世界根本。（老子思想体系的核心）老子思想体系的核心）材料材料道可道，非常道，名可名，非常名道可道，非常道，名可名，非常名道生一，一生二，二生三，三生万物。道生一，一生二，二生三，三生万物。（2）朴素的辩证法思想：）朴素的辩证法思想：事物具有向相事物具有向相反的方面转化的规律；转化都是无条件反的方面转化的规律；转化都是无条件的。提出的。提出“弱者道之用弱者道之用”，阐发了以柔，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。克刚、以弱胜强的方法论原则。材料材料祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其
23、极（最后的结果）？孰知其极（最后的结果）？台台风风来来了了以柔克刚、以弱胜强以柔克刚、以弱胜强“弱者道之用弱者道之用”（3）政治主张）政治主张“无为而治无为而治”，对人类社会，对人类社会的发展的发展抱着消极悲观的态度，主张回到抱着消极悲观的态度，主张回到“小国寡民小国寡民”的社会的社会材料材料：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，安其居，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。相往来。3庄子庄子庄子庄子v（1）把）把“道道”作为作为世界最高世界最高原则原则，宣扬天道与自然无为；，宣扬天道与自然无为；（2）提提出出“齐
24、齐物物论论”，追追求求逍逍遥遥自自得得的精神境界。的精神境界。齐齐物物论论：道道无无所所不不在在，没没有有界界限限与与差别，万物也是没有界限和差别的差别，万物也是没有界限和差别的材料：天下莫大于秋毫之末材料：天下莫大于秋毫之末,而泰山为小而泰山为小庄周梦蝶庄周梦蝶 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧q然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（庄子齐物论）过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦
25、中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。4评价评价 老庄崇尚自然，主张老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。产生了重要影响。如中国如中国古代诗歌、艺术、美学等。古代诗歌、艺术、美学等。39 现实社会中，哪些观念能找到老现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想以德报怨、大智若愚的思想以德报
26、怨、大智若愚的思想40(三三)法家思想法家思想代表人物代表人物 李李 悝悝吴吴 起起 商商 鞅鞅 韩非子韩非子 申不害申不害（1）推行）推行“尽地力之教尽地力之教”，提高农业产，提高农业产量，增加国家田租收入量，增加国家田租收入（2）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加强君权。加强君权。法经法经是中国古代第一步较为完整是中国古代第一步较为完整的法典的法典1 李悝 商鞅（约前商鞅（约前390前前338）战国时卫国人，初）战国时卫国人，初为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国实行
27、变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵族杀害，但是，变法却推行下去，族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而商君虽死而秦法行秦法行”，秦国从此强大起来。，秦国从此强大起来。2商鞅变法（两次）商鞅变法（两次）废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级，奖励耕战，废除井田制度，并加强的等级，奖励耕战，废除井田制度，并加强中央集权中央集权韩非子韩非子v韩非生于周赧王三十五年韩非生于周赧王三十五
28、年,卒于秦王政十四年卒于秦王政十四年（约前（约前281年年-前前233年），韩非为韩国公子（即国年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭国。在秦遭李斯、姚
29、贾李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出法得失，提出“以法为主以法为主”，法、术、势结合的理，法、术、势结合的理论，论，集法家思想大成。集法家思想大成。今存今存韩非子韩非子五十五篇。五十五篇。45韩非子韩非子以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变。变。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。韩非子韩非子阅读下列材料阅读下列材料:请思考请思考:韩非子子哪些思想主张韩非子子哪些思想主张?46韩韩韩韩非非非非子子子子理论来源理论来源理论来源理论来源观点主张观点主张观点主张观点主张集权观
30、集权观集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权 改革观改革观改革观改革观：“不期修古不期修古不期修古不期修古,不法常可不法常可不法常可不法常可”“”“事异则事异则事异则事异则备备备备变变变变”法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想道家思想道家思想法治观法治观法治观法治观：厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战奖励耕战奖励耕战 发展趋势发展趋势发展趋势发展趋势作作作作 用用用用两汉以后两汉以后两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收 为专制
31、主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定理论基础理论基础理论基础理论基础3 韩非47 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样
32、的政治观点？认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 48课堂探究课堂探究:结合韩非思想结合韩非思想分析为什么说法分析为什么说法家思想是战国时家思想是战国时期最期最“有用有用”的的思想？思想？49不期修古，不法常可不期修古，不法常可厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权主张加强君主集权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权的需要的需要的需要的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级
33、兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要秦王借法家思想振秦王借法家思想振兴国家，实现统一兴国家，实现统一大业。统一后，秦大业。统一后，秦始皇继续厉行始皇继续厉行法治法治，结果呢？结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭亡。历史启示？灭亡。历史启示？儒家：儒家：法家：法家：道家：道家：如果你是信奉儒如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏制学生道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？晚自修说话的现象？这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚这是无意识的，主张顺应自然，这是
34、无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟等学生自我觉悟52墨墨子子阅读下列材料阅读下列材料:欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。（战争使）春则废民耕（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。不可胜数。墨子墨子请思考请思考:墨子有哪些思想主张墨子有哪些思想主张?官无常贵，而民无终贱官无常贵，而民无终贱 v墨子曾学习周礼，墨子曾学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终渐对儒家的烦琐
35、礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政背周道而用夏政”，舍掉了儒学，舍掉了儒学，“法夏宗禹法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。即使，创立了自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。v墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公公斤重的轴承。据斤重的轴承。据韩非子韩非子外储说左上外储说左上载：载：“墨子为木鸢，墨子为木鸢，三年而成，一日而败。三年而成，一日而败。”他利用杠杆原理研制成
36、桔槔，用于他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的他还擅长守城技术（即所谓的“墨守墨守”），其弟子将他的经），其弟子将他的经验总结成验总结成城守城守二十一篇。二十一篇。（四）墨家的主张（四）墨家的主张 v1墨家学派的基本特征墨家学派的基本特征v2墨子的思想墨子的思想v3汉汉代代以以后后，逐逐渐渐湮湮没没失失传。传。四、四、墨家墨家主张主张1 1、宗旨、核心思想：、宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”2 2、主张：、主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用非攻
37、、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用3 3、特点：、特点：提倡刻苦简朴的精神提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神具有苦干和自我牺牲的精神 讲求实际功利讲求实际功利(实用实用)的精神的精神 2墨子的思想（义利并重）墨子的思想（义利并重）v（1）讲讲求求实实用用的的精精神神：非非攻攻、尚尚贤贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；尚同、非乐、非命、节葬、节用；v（2）认认识识论论：认认识识以以客客观观实实践践为为来来源；判别知识的源；判别知识的“三表法三表法”。v（3）逻辑学贡献：逻辑学贡献：建立了建立了“类类”、“故故”等中国最早的逻辑术语；建等中国最早的逻辑术语；建立了由个别到一般的归纳推理的
38、初立了由个别到一般的归纳推理的初步基础；后期墨学中有步基础；后期墨学中有“墨辩学派墨辩学派”。兼爱兼爱非攻非攻 非乐非乐非命非命尚贤尚贤 尚同尚同 节用节用 节葬节葬 主张主张刻苦俭朴刻苦俭朴自我牺牲自我牺牲讲求功利讲求功利反对侵略战争反对侵略战争,维护和平维护和平,反对奢靡的物质和文化生活反对奢靡的物质和文化生活 反对命运之说反对命运之说,主张强力从事主张强力从事不分贵贱不分贵贱,使用德才兼备的人使用德才兼备的人上下思想统一起来上下思想统一起来.是行政管理之根本是行政管理之根本 反对奢侈浪费反对奢侈浪费,主张勤俭节约主张勤俭节约反对厚葬久丧反对厚葬久丧,主张薄葬短丧主张薄葬短丧爱是相互的爱是
39、相互的精神精神墨墨子子(约前约前468-376年年)，名翟,鲁国 人。三表法墨子非命上：“何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。3汉代以后，逐渐湮没失传汉代以后，逐渐湮没失传60材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其
40、身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？其国，谁攻？其国，谁攻？其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶
41、矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰
42、世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家“百家争鸣百家争鸣”的意义的意义是中国学术文化、思想道德发展的是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段重要阶段，奠定了，奠定了 中国传统文化体系的中国传统文化体系的基础基础。是中国历史上是中国历史上第一次第一次思想解放运动，形成中国文化兼思想解放运动，形成中国文化兼容并包和宽容开放的特点。容并包和宽容开放的特点。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕批
43、判继承、取其精华，去其糟粕 深化深化拓展拓展62v儒家儒家推崇推崇“人治人治”“德治德治”，治国时偏，治国时偏重人的作用，实行重人的作用，实行“仁政仁政”v法家法家提倡提倡“法治法治”，建立君主专制的中，建立君主专制的中央集权国家央集权国家v道家道家主张主张“无为而治无为而治”，顺应时势和民，顺应时势和民心心古代治国思想的三种主要观点：古代治国思想的三种主要观点：63v儒家的儒家的“仁政仁政”v法家的法治思想法家的法治思想v孔子的教育思想孔子的教育思想v墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻“以德治国以德治国”“以法治国以法治国”全民教育、素质教育、职全民教育、素质教育、职业教育等业教育等反对战争反对战争平等博爱、热爱和平平等博爱、热爱和平诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩 一个人如果同时具有孔子提倡一个人如果同时具有孔子提倡的爱心、孟子的正义、墨子的实践、的爱心、孟子的正义、墨子的实践、韩非子的直面人生、老子的智、庄韩非子的直面人生、老子的智、庄子的慧、荀子的自强，就一定能成子的慧、荀子的自强，就一定能成为杰出的人。为杰出的人。-易中天易中天